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中华民族传统美德,倡导"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则.
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巷伯
先秦：佚名

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！

哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。

缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。

捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。

骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！

杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！ 哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。 缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。 捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。 骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。 彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！ 杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。—— 先秦 · 佚名《巷伯》

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宦官孟子痛斥在背后用谗言害人的“谮人”作恶多端，诅骂他不得好死。或以为这位“孟子”就是因为遭受谗言才遭刑罚而成为宦官的。
 
萋兮斐兮　成是贝锦
彼谮（zèn）人者　亦已大（tài）甚
 
哆（chǐ）兮侈（chǐ）兮　成是南箕（jī）
彼谮人者　谁适与谋
 
缉缉翩翩　谋欲谮人
慎尔言也　谓尔不信
捷捷幡（fān）幡　谋欲谮言
岂不尔受　既其女（rǔ）迁
 
骄人好好　劳人草草
苍天苍天
视彼骄人　矜此劳人
 
彼谮（zèn）人者　谁适与谋
取彼谮人　投畀（bì）豺虎
豺虎不食　投畀有北
有北不受　投畀有昊
 
杨园之道　猗（yǐ）于亩丘
寺人孟子　作为此诗
凡百君子　敬而听之
——《诗经》解注：骆玉明 撰绘：[日]细井徇
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