晨读：《黄帝内经·素问》
上古天真论篇第一：
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

#黄帝内经##佛教#
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来；是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”

灵魂或有灵性的生命，需要崇高的道德来滋养，任何不道德的行为，就如同有毒的食物，最终毒害灵魂。

高尚的道德从哪来？从克制欲望开始！“诸恶莫作，众善奉行”，一切邪恶的产生，都是七情六欲过度膨胀的结果，消除邪恶必从消灭欲望开始。孔子说“克己”，老子说“不争”，佛陀讲“无相”，都是对欲望的限制。

心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

“惧”字,去掉竖心的“具”实际上是猫头鹰那种瞪大眼睛的惊恐状。神明都从眼走,如果人心安定,肾气充足,自然可以闭目养神。

“形劳而不倦”,是说身体劳作时要保持心境的安宁。还是举个例子吧,家庭主妇为什么都有怨气?因为世界上跟灰尘作战是最徒劳的事。当然了,窗明几净是件舒服的事,但死活跟灰尘较劲就难免会有怨气了。其实,细菌,灰尘比我们人类要长久得多,它们是人类的朋友,而不是人类的敌人,它们比我们顽强,比我们古老,比我们变异快。我们最好用一种好心态,和它们和平共处。

这种和平共处的观点,也是中医对待疾病的态度。不要小瞧我写的这些文字,它会让你的内心越来越踏实,就像好多人反映说看了我推荐的《诗经》后心境越来越美。

而西医呢,未来只要出现两件事,就有可能崩盘。第一,是抗生素失效,凡经历过“非典”的人都知道抗生素失效的可怕。第二,是全世界大停电,检查、手术都做不了了。你说不可能,这世界上哪有什么不可能。有人说我们现在都进步了,永远再回不到“一战”“二战”那种黑暗了,其实那时也是人类科技的巅峰时刻啊,但愚昧依旧随时把我们打回到原始状态。因为人心随时可以回到愚钝、愚昧当中。古语说:“人心惟危,道心惟微。”事情只有到了危险临近时,人才会惊醒、恐慌、害怕。此时,事,必有不可救;命,也有不可拯。而圣人的心,看蛛丝马迹,看曲水微澜,看云卷云舒之无常,故,不立危墙,不惹尘埃烦扰,悠然常在。“惟精惟一,允执厥中。”人心在于适可而止,道心却是中庸常在。所以说修行,首先是要有一颗警惕的、安稳的心。

人呢,不怕形劳,就怕心倦。在阳光下伺候花草,人的心不会倦,因为那些生命可以滋补你。愉快,心就不倦。心不倦,气就顺,这就是“气从以顺”。顺,是我们中国人最喜欢的生活状态。“顺”字有“页”部,指的是头。所以“顺”,首先要头脑清楚,精神愉悦,怎么才能愉悦呢?关键在于下面两句:“各从其欲,皆得所愿。”各从其什么欲,各得什么愿?圣人怕你不懂,就在下面特地举了例子:“故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”这句话《道德经》里也有,可见其非常经典。

明天讲“故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴”...