天然翡翠玉石雕刻最受欢迎，这是人的审美境界决定的。十多年来我总结了翡翠的十五大美，探索了诸多翡翠的美学之道，也形成了用审美来鉴别翡翠的思路。
爱玉、懂玉、鉴玉同样基于对天然美的考量。
人有四种境界，分别是欲求、求知、道德、审美境界。审美是最高境界。
审美境界就是要审美地生活，要活得美。用美滋润平凡的时光，亨受人生，活出美好的诗意。
经过美、见过美，人就越发能看清生活的本质，用美对抗世俗的粗糙。
一个人专注于审美的过程，就是纳悦自己、滋养身心的过程。？
天然的翡翠最美，再加上雕刻师融汇自然的布局与创意，便充满了大自然的活力，这不但受国人喜爱，也会受到全世界人们欢迎的。
https://t.cn/AisUB4d2
爱玉、懂玉、鉴玉同样基于对天然美的考量。
人有四种境界，分别是欲求、求知、道德、审美境界。审美是最高境界。
审美境界就是要审美地生活，要活得美。用美滋润平凡的时光，亨受人生，活出美好的诗意。
经过美、见过美，人就越发能看清生活的本质，用美对抗世俗的粗糙。
一个人专注于审美的过程，就是纳悦自己、滋养身心的过程。？
天然的翡翠最美，再加上雕刻师融汇自然的布局与创意，便充满了大自然的活力，这不但受国人喜爱，也会受到全世界人们欢迎的。
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【古玉价格卖不过新玉是市场扭曲，也是人们缺乏对中华古玉正确认识】
中华玉器文明从新石器时代的考古发现就留下很多玉器,古代贵族墓葬中的陪葬品离不开玉器,中国的古文献典籍中更是常常提及玉器，古人把玉作为华夏民族信仰的核心价值体系,儒家文化把玉比作君子,把玉道德化,中国的本土宗教道教也崇玉敬玉。玉在中国文化中有着崇高的地位,玉文化一直是中华文化的重要组成部分。远古的玉就是王权和贵族的象征，她有许多神秘的色彩，她从没普及过。所以对玉只有皇权才能理解。现代人只是对玉向往，更不知玉才是中华文化重要的物证，历史悠久博大精深。
中华古玉文化的魅力毋庸置疑。从选材和质地讲,它系出名门,多为帝王将相、达官贵人所用之物;从文化内涵讲,远古的神秘气息和萦绕其上的历史风云,古玉古朴的“沁色”更为夺目的沁润让人佩在身上爱在心里。高古玉的收藏拍卖市场,自世纪初有所起色,到2016年以香港邦瀚斯思源堂藏玉器拍卖为一个标志性事件,价格从此攀上新高度,热度延续不衰，漫漫让更多人了解历史认识了中华玉文化的伟大。如今,以史学的眼光、以“玉器史”的概念收藏古玉,将对藏家带来更多的价值和机遇。多看看这几年古玉器的水涨船高拍卖记录和博物馆的藏品，中华玉文化一直都有传承的证据，下面图片是2020年刚刚拍卖的一件小小带钩玉器成交价二千五百多万，今后有人在和你说古玉买不过新你信吗？
八千万收藏大军，有爱瓷不爱画的，有爱画不爱瓷的，但八千万收藏大军中没有一个不爱古玉的，对了还有全中国的成年人不爱古玉的几乎没有。这就是她的价值。古玉卖不过新玉，是中国收藏界最大的谎言。对市场暂时的混乱造成的。从长远看，古玉肯定比新玉有价值的很多。古玉是很圣洁的，留下了深深的历史文化痕迹。仿古玉的泛滥，造成真古玉不被重视，都是很多人想捡漏心理造成的。世上哪有那么多漏好捡。精品古玉从古至今都很贵。古人爱玉，敬玉，现代人都不能完全理解其真谛。古玉价格卖不过新玉是市场扭曲。也是一种人为因素的误导。
#最好的珍藏##鉴定#
中华玉器文明从新石器时代的考古发现就留下很多玉器,古代贵族墓葬中的陪葬品离不开玉器,中国的古文献典籍中更是常常提及玉器，古人把玉作为华夏民族信仰的核心价值体系,儒家文化把玉比作君子,把玉道德化,中国的本土宗教道教也崇玉敬玉。玉在中国文化中有着崇高的地位,玉文化一直是中华文化的重要组成部分。远古的玉就是王权和贵族的象征，她有许多神秘的色彩，她从没普及过。所以对玉只有皇权才能理解。现代人只是对玉向往，更不知玉才是中华文化重要的物证，历史悠久博大精深。
中华古玉文化的魅力毋庸置疑。从选材和质地讲,它系出名门,多为帝王将相、达官贵人所用之物;从文化内涵讲,远古的神秘气息和萦绕其上的历史风云,古玉古朴的“沁色”更为夺目的沁润让人佩在身上爱在心里。高古玉的收藏拍卖市场,自世纪初有所起色,到2016年以香港邦瀚斯思源堂藏玉器拍卖为一个标志性事件,价格从此攀上新高度,热度延续不衰，漫漫让更多人了解历史认识了中华玉文化的伟大。如今,以史学的眼光、以“玉器史”的概念收藏古玉,将对藏家带来更多的价值和机遇。多看看这几年古玉器的水涨船高拍卖记录和博物馆的藏品，中华玉文化一直都有传承的证据，下面图片是2020年刚刚拍卖的一件小小带钩玉器成交价二千五百多万，今后有人在和你说古玉买不过新你信吗？
八千万收藏大军，有爱瓷不爱画的，有爱画不爱瓷的，但八千万收藏大军中没有一个不爱古玉的，对了还有全中国的成年人不爱古玉的几乎没有。这就是她的价值。古玉卖不过新玉，是中国收藏界最大的谎言。对市场暂时的混乱造成的。从长远看，古玉肯定比新玉有价值的很多。古玉是很圣洁的，留下了深深的历史文化痕迹。仿古玉的泛滥，造成真古玉不被重视，都是很多人想捡漏心理造成的。世上哪有那么多漏好捡。精品古玉从古至今都很贵。古人爱玉，敬玉，现代人都不能完全理解其真谛。古玉价格卖不过新玉是市场扭曲。也是一种人为因素的误导。
#最好的珍藏##鉴定#
#馆藏##趣话文博# 【古玉界：两千多年前昂扬活跃的战国龙形玉佩】玉，石之美也。中国人自古尚玉，正所谓“君无故，玉不去身”。在战国时期，龙形玉佩更被视作“美德”的象征，诸子百家崇玉、王孙贵族爱玉，佩戴美玉成为一种风尚。
1.战国绞丝龙形玉佩，现藏于美国大都会博物馆。春秋战国时期是绳纹玉的鼎盛时期，绳纹玉均为贵族使用。绳纹细密，呈360度斜向绞圈，是真正的绞丝纹玉器。这件龙形玉佩，雕工精湛，立体感十足，是不可多得的珍品。
2.战国美国明尼阿波利斯艺术学院博物馆藏中国玉器。
3.透雕夔龙黄玉佩，此玉佩是战国中山国王族墓葬中出土最大的龙形玉佩，黄玉质，表面呈栗黄色，有白斑，半透明。两面浮雕谷纹，内外缘有凸起的轮廓线。上部中有一系孔。龙的形体巨大，造型富有神采，动感十足，是战国时期龙形玉佩的佳作。
4.透雕圆形夔龙黄玉佩，由圆形玉片透雕而成，半透明，中心为圆环，环上装饰绳索纹，内外缘有阴刻的轮廓线。三条龙曲颈回首，拱背翘尾，生机勃勃。整器阴阳线运用灵活，雕琢工艺巧妙。
5.墨书龙形青玉佩，河北省平山县三汲乡战国中山国1号墓出土。青玉质，呈淡青色，半透明，有光泽。玉佩为两条弧形龙从身体中部斜相交叉，龙尾上卷，与龙下颚部相连。此玉佩表面有墨书文字“公全一吉玉”，弥足珍贵。
6.夔龙黄玉佩，黄玉质，黄褐色，龙呈回首状，颈部由下向上卷，龙体中部上曲，前后下弯，尖尾上卷，蜷曲自然。龙的上吻向上勾卷并与后背连接，下唇内勾，枣核形眼。
7.龙形青玉佩，青玉质，青绿色，半透明。中上部有一系孔，周缘有棱边，龙身浅浮雕谷纹，龙口边装饰丝束纹。
8.龙形青玉佩，青玉质，青绿色，半透明。龙角前曲向上，上吻圆长有涡纹，下唇内勾。尾部斜上折。腹、背、尾各有一足。腹部足有卷毛，尾足尖头斜向下。阴线刻边线和涡纹。
9.龙形黄玉佩，黄玉质，淡黄色，半透明。龙身呈虹形，线条简单。中部有一系孔。浮雕阳纹，周缘有边棱，内为蚕纹和丝束纹。另一面有墨书“玉珩”二字。
龙是中华民族具有代表性的图腾，是中国玉器工艺中常用的题材，这些龙形玉佩尤为生动地表现出两千多年前昂扬活跃的战国时代风格，我们从中也能领略战国时期玉制品的独特风韵。
1.战国绞丝龙形玉佩，现藏于美国大都会博物馆。春秋战国时期是绳纹玉的鼎盛时期，绳纹玉均为贵族使用。绳纹细密，呈360度斜向绞圈，是真正的绞丝纹玉器。这件龙形玉佩，雕工精湛，立体感十足，是不可多得的珍品。
2.战国美国明尼阿波利斯艺术学院博物馆藏中国玉器。
3.透雕夔龙黄玉佩，此玉佩是战国中山国王族墓葬中出土最大的龙形玉佩，黄玉质，表面呈栗黄色，有白斑，半透明。两面浮雕谷纹，内外缘有凸起的轮廓线。上部中有一系孔。龙的形体巨大，造型富有神采，动感十足，是战国时期龙形玉佩的佳作。
4.透雕圆形夔龙黄玉佩，由圆形玉片透雕而成，半透明，中心为圆环，环上装饰绳索纹，内外缘有阴刻的轮廓线。三条龙曲颈回首，拱背翘尾，生机勃勃。整器阴阳线运用灵活，雕琢工艺巧妙。
5.墨书龙形青玉佩，河北省平山县三汲乡战国中山国1号墓出土。青玉质，呈淡青色，半透明，有光泽。玉佩为两条弧形龙从身体中部斜相交叉，龙尾上卷，与龙下颚部相连。此玉佩表面有墨书文字“公全一吉玉”，弥足珍贵。
6.夔龙黄玉佩，黄玉质，黄褐色，龙呈回首状，颈部由下向上卷，龙体中部上曲，前后下弯，尖尾上卷，蜷曲自然。龙的上吻向上勾卷并与后背连接，下唇内勾，枣核形眼。
7.龙形青玉佩，青玉质，青绿色，半透明。中上部有一系孔，周缘有棱边，龙身浅浮雕谷纹，龙口边装饰丝束纹。
8.龙形青玉佩，青玉质，青绿色，半透明。龙角前曲向上，上吻圆长有涡纹，下唇内勾。尾部斜上折。腹、背、尾各有一足。腹部足有卷毛，尾足尖头斜向下。阴线刻边线和涡纹。
9.龙形黄玉佩，黄玉质，淡黄色，半透明。龙身呈虹形，线条简单。中部有一系孔。浮雕阳纹，周缘有边棱，内为蚕纹和丝束纹。另一面有墨书“玉珩”二字。
龙是中华民族具有代表性的图腾，是中国玉器工艺中常用的题材，这些龙形玉佩尤为生动地表现出两千多年前昂扬活跃的战国时代风格，我们从中也能领略战国时期玉制品的独特风韵。
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