罗崇敏其实还可以把共生改为集体与公心，把独生改成私欲，如此一来，就更典了。
而他的理论还可以简洁一点：消灭对立，消灭私心与动物性，创造和睦温良的正能量天堂。阶级都消灭了，自然也是要均贫富的。
其实达到这样的天堂还有一个捷径，把男人全结扎了，男人受睾丸素影响，大多有独生倾向。
虽然女人也好斗自私，但比男人还是友善很多的。
而他的理论还可以简洁一点：消灭对立，消灭私心与动物性，创造和睦温良的正能量天堂。阶级都消灭了，自然也是要均贫富的。
其实达到这样的天堂还有一个捷径，把男人全结扎了，男人受睾丸素影响，大多有独生倾向。
虽然女人也好斗自私，但比男人还是友善很多的。
#2022年书单##医学大神##天花#
詹纳与牛痘接种
在1980年，世卫宣布人类已消灭天花，这归功于天花疫苗。当然，人类消灭的是人痘，并不是自然界全部痘类病毒。关心新闻的你可能知道，近期猴痘相继在多国爆发。更多猴痘消息，还待权威机构公布。不过，我们可先了解猴痘的近亲：天花，为大家打开思路。
天花只感染人，不会感染动物。根据1938年上海地方志记载，天花病死率达32.7%。它有高传染性，高死亡率，高致残率的特点，且无药可救。清朝顺治皇帝就是得天花驾崩。康熙得过天花，又侥幸康复了，才成为接班人。（得过天花康复的人，不会再患此病。）
当时中国民间早已流传人痘接种术，但很难控制发病烈度，风险较大。这个问题直到1800年才出现转机—牛痘接种技术的发明。
牛痘接种技术是英国的爱德华·詹纳（Edward Jenner）发明。他的家乡伯克利养牛的人很多，传闻得过牛痘就不会得天花。詹纳想证实此传闻。
受过学术训练的他首先对现状调查。调查结果：经历过牛痘的人，绝大多数在天花流行期间仍安然无恙。证明两者关联性的存在。
第二步，找染过牛痘的人接种人痘。他不是被动等自然感染，而是通过接种人痘主动证实接种牛痘之后的抗病力。如果牛痘对天花有抵抗力，那么再接种人痘就没有反应或轻微反应；如果牛痘没有效，那么接种人痘就会如常反应明显。这就是科学研究方法。结论是：只要染过牛痘，接种反应很轻微。
詹纳把研究成果写成论文，递交给英国皇家学会，但遭到拒绝发表。也能理解，毕竟动物病毒注入人体，在当时很超前，安全性也还没得到检验。出于对新技术的恐惧，作出拒绝判断也是人之常情。
詹纳也没有抱怨，多做试验。他发现接种效果不大稳定。经观察，他认为这跟接种疱浆时机有关，必须在牛痘发展到高峰阶段提取疱浆才能确保有效。这解释了为什么民间有的人得过牛痘还是染上天花。
他自费把结果印成小册子分发出去，而且没有申请专利，免费提供牛痘疱浆，教人培养疱浆的方法和接种技巧，为穷人提供免费接种服务。即使有人找到合伙垄断牛痘接种，他也拒绝这个发财机会。经过各方有识之士推广，人民广泛接种牛痘。1799年，因天花死亡的人数骤然下降三分之二。
掌握一种技术是一回事，能让这种技术真正造福千万人是另一回事。
詹纳与牛痘接种
在1980年，世卫宣布人类已消灭天花，这归功于天花疫苗。当然，人类消灭的是人痘，并不是自然界全部痘类病毒。关心新闻的你可能知道，近期猴痘相继在多国爆发。更多猴痘消息，还待权威机构公布。不过，我们可先了解猴痘的近亲：天花，为大家打开思路。
天花只感染人，不会感染动物。根据1938年上海地方志记载，天花病死率达32.7%。它有高传染性，高死亡率，高致残率的特点，且无药可救。清朝顺治皇帝就是得天花驾崩。康熙得过天花，又侥幸康复了，才成为接班人。（得过天花康复的人，不会再患此病。）
当时中国民间早已流传人痘接种术，但很难控制发病烈度，风险较大。这个问题直到1800年才出现转机—牛痘接种技术的发明。
牛痘接种技术是英国的爱德华·詹纳（Edward Jenner）发明。他的家乡伯克利养牛的人很多，传闻得过牛痘就不会得天花。詹纳想证实此传闻。
受过学术训练的他首先对现状调查。调查结果：经历过牛痘的人，绝大多数在天花流行期间仍安然无恙。证明两者关联性的存在。
第二步，找染过牛痘的人接种人痘。他不是被动等自然感染，而是通过接种人痘主动证实接种牛痘之后的抗病力。如果牛痘对天花有抵抗力，那么再接种人痘就没有反应或轻微反应；如果牛痘没有效，那么接种人痘就会如常反应明显。这就是科学研究方法。结论是：只要染过牛痘，接种反应很轻微。
詹纳把研究成果写成论文，递交给英国皇家学会，但遭到拒绝发表。也能理解，毕竟动物病毒注入人体，在当时很超前，安全性也还没得到检验。出于对新技术的恐惧，作出拒绝判断也是人之常情。
詹纳也没有抱怨，多做试验。他发现接种效果不大稳定。经观察，他认为这跟接种疱浆时机有关，必须在牛痘发展到高峰阶段提取疱浆才能确保有效。这解释了为什么民间有的人得过牛痘还是染上天花。
他自费把结果印成小册子分发出去，而且没有申请专利，免费提供牛痘疱浆，教人培养疱浆的方法和接种技巧，为穷人提供免费接种服务。即使有人找到合伙垄断牛痘接种，他也拒绝这个发财机会。经过各方有识之士推广，人民广泛接种牛痘。1799年，因天花死亡的人数骤然下降三分之二。
掌握一种技术是一回事，能让这种技术真正造福千万人是另一回事。
在一情进入第三年，我们现在的关键是建立中医自信。
关键的事情说三遍：建立中医自信。建立中医自信。建立中医自信。
面对病毒不用怕，真的不用怕！！！
面对庙后后裔正，也不要害怕！！！
所以我苦口婆心再说一次，先从一个例子说起：
1956年，甘肃省委党校爆发细菌性痢疾，校医务室邀请甘肃省中医院针灸名医张涛清前去治疗。张老将79例菌痢患者分为4组，两组分别服西药，一组服中药，一组针灸治疗(天枢、下脘、关元、足三里、神阙)。
治疗效果是：针灸组的症状平均消失日为3.3天，大便平均转阴日为4.6天，4组中疗效最好的。用针灸治疗的细菌性、病毒性及其他病原微生物致疾病又何止痢疾？例如疟疾是疟原虫引起来的，针灸后，不仅症状消失，血中的疟原虫也不见了，你说怪不怪?
那我们再来说中医如何治病的。
大自然不论什么细菌病毒，还是人和动物，都给予生命的权利。给我们人类生命的同时，也给细菌病毒同样生命的权利，那么你这儿既然有了细菌和病毒，为什么不得病?
中医很好解释，“正气内存,邪不可干”。当你处于非常平和的状态的时候，也就是你状态很好的时候，你是可以和所有的细菌、病毒和平共处的，这是中医的基本思想。
如果这个细菌、病毒一点作用都没有的话，就用不着人来消灭，大自然就把它消灭了，它可以生存在大自然的生物链中，它一定有它的作用，这是中国文化的一种观念。
木头可以长蘑菇，但是不是所有的木头全长蘑菇呢?木头只有在一个特定的环境下，它才能长出一个蘑菇来。如果这个环境不变，你摘掉这个蘑菇，这个蘑菇肯定还会再长出来，你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里，你看它还长吗?它肯定长了也会纷回去。
所以我们一得病发烧了，咳嗽了，就要到医院去。你到医院里，我们现在医院做的什么检查呢?它的一切检查都要紧紧地围绕着这个致病因子是什么?找到致病因子并杀死它，病的问题就解决了。这就是我们现代医学里的思维，这种思维对不对呢?我想在定程度上是对的，因为这件坏事是他做的，你把他处理了，这事件就平息下来了。
但是从根本上讲，它的弱点是什么？这个致病因子，它之所以能够在自然界存在，是因为它有在自然界存在的理由。你想要杀死它，它就要千方百计地活下去，大自然没有让它死。于是它就要干方百计地活下去，它就要产生变异，它变异的速度可能远远比人类研制药物的速度要快得多。所以有的时候我常说，在外国人没有进来之前，活在中国的细菌病毒比外国的过得轻松，因为没有人要杀死它们，它们也不会着急着变异。
中医和西医的最主要区别在于，西医在治病，中医在治人。严格地说，中医没在那儿治病，中医治的是人。
佛家有句话叫“因缘相合则为果”。因，指产生结果的直接原因；缘，指由外来相助的间接原因。后面是结果。那么致病的因子是因，得病就是果，中间就有一个条件，这个条件就是“缘”。
西医治病是从因入手，要杀死这种细菌病毒也好，杀死这个癌细胞也好，他都是从因入手的；那么中医治病从哪儿入手的?从“缘”入手，从条件入手。认为只要把这个条件切断了，这个因是不会变成果的，中医治病的基本理念是这么个理念。
在治病的过程中，我们中医从来没想过杀死谁。我们的祖先在不知道细菌病毒之前，是怎么保健养生的?这是一个非常值得大家考虑的问题。中医真正治疗的不是病，是人。中医治病的时候，用些草根、树皮煮到一起干吗呢?它是用药性的偏性来纠正人体的偏性。因为人得天地之全气，物得天地之偏气，大自然赋予了人生命，赋予了自然界一切金、石、草、木不同的形态,不同的性能。中医在治病的过程中,用的这些草根、树皮,用的这些金、石、草、木，用这些东西的偏性来纠正人体的被打破的这种内环境，使得你的内环境被调整过来以后，这个致病因子在你这儿找不到它发展的条件了，它很自然的就从1000退到100个,100个退到10个，于是，你们俩又开始重新和平共处了。
所以针灸也是改变缘入手的。
关键的事情说三遍：建立中医自信。建立中医自信。建立中医自信。
面对病毒不用怕，真的不用怕！！！
面对庙后后裔正，也不要害怕！！！
所以我苦口婆心再说一次，先从一个例子说起：
1956年，甘肃省委党校爆发细菌性痢疾，校医务室邀请甘肃省中医院针灸名医张涛清前去治疗。张老将79例菌痢患者分为4组，两组分别服西药，一组服中药，一组针灸治疗(天枢、下脘、关元、足三里、神阙)。
治疗效果是：针灸组的症状平均消失日为3.3天，大便平均转阴日为4.6天，4组中疗效最好的。用针灸治疗的细菌性、病毒性及其他病原微生物致疾病又何止痢疾？例如疟疾是疟原虫引起来的，针灸后，不仅症状消失，血中的疟原虫也不见了，你说怪不怪?
那我们再来说中医如何治病的。
大自然不论什么细菌病毒，还是人和动物，都给予生命的权利。给我们人类生命的同时，也给细菌病毒同样生命的权利，那么你这儿既然有了细菌和病毒，为什么不得病?
中医很好解释，“正气内存,邪不可干”。当你处于非常平和的状态的时候，也就是你状态很好的时候，你是可以和所有的细菌、病毒和平共处的，这是中医的基本思想。
如果这个细菌、病毒一点作用都没有的话，就用不着人来消灭，大自然就把它消灭了，它可以生存在大自然的生物链中，它一定有它的作用，这是中国文化的一种观念。
木头可以长蘑菇，但是不是所有的木头全长蘑菇呢?木头只有在一个特定的环境下，它才能长出一个蘑菇来。如果这个环境不变，你摘掉这个蘑菇，这个蘑菇肯定还会再长出来，你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里，你看它还长吗?它肯定长了也会纷回去。
所以我们一得病发烧了，咳嗽了，就要到医院去。你到医院里，我们现在医院做的什么检查呢?它的一切检查都要紧紧地围绕着这个致病因子是什么?找到致病因子并杀死它，病的问题就解决了。这就是我们现代医学里的思维，这种思维对不对呢?我想在定程度上是对的，因为这件坏事是他做的，你把他处理了，这事件就平息下来了。
但是从根本上讲，它的弱点是什么？这个致病因子，它之所以能够在自然界存在，是因为它有在自然界存在的理由。你想要杀死它，它就要千方百计地活下去，大自然没有让它死。于是它就要干方百计地活下去，它就要产生变异，它变异的速度可能远远比人类研制药物的速度要快得多。所以有的时候我常说，在外国人没有进来之前，活在中国的细菌病毒比外国的过得轻松，因为没有人要杀死它们，它们也不会着急着变异。
中医和西医的最主要区别在于，西医在治病，中医在治人。严格地说，中医没在那儿治病，中医治的是人。
佛家有句话叫“因缘相合则为果”。因，指产生结果的直接原因；缘，指由外来相助的间接原因。后面是结果。那么致病的因子是因，得病就是果，中间就有一个条件，这个条件就是“缘”。
西医治病是从因入手，要杀死这种细菌病毒也好，杀死这个癌细胞也好，他都是从因入手的；那么中医治病从哪儿入手的?从“缘”入手，从条件入手。认为只要把这个条件切断了，这个因是不会变成果的，中医治病的基本理念是这么个理念。
在治病的过程中，我们中医从来没想过杀死谁。我们的祖先在不知道细菌病毒之前，是怎么保健养生的?这是一个非常值得大家考虑的问题。中医真正治疗的不是病，是人。中医治病的时候，用些草根、树皮煮到一起干吗呢?它是用药性的偏性来纠正人体的偏性。因为人得天地之全气，物得天地之偏气，大自然赋予了人生命，赋予了自然界一切金、石、草、木不同的形态,不同的性能。中医在治病的过程中,用的这些草根、树皮,用的这些金、石、草、木，用这些东西的偏性来纠正人体的被打破的这种内环境，使得你的内环境被调整过来以后，这个致病因子在你这儿找不到它发展的条件了，它很自然的就从1000退到100个,100个退到10个，于是，你们俩又开始重新和平共处了。
所以针灸也是改变缘入手的。
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