再造文明……

文明不只是礼仪，文明也不等同于科技，文明不再是坚船厉炮……

文明是人类的愿景与归依。
文明意味着和谐，她是族群共舞的音律；
文明是相濡以沫，她是携手步入天堂的叮咛。

我们的生活正在感受文明。
民风相约以俗成，邻里相望以铭心——中华一家亲。
五洲四海中有一片绿洲——大中华！
她是人类的方舟，和平蕴生机，传统赋新意。道德垂世范，理念示图腾。
中华的图腾上下五千年，生生不息。

一条大河波浪宽，丝绸瓷茗鱼米乡；
泰山仰止屏呼吸，日出东方视界灿。

当今的中国，正在创造人与自然和谐共生的命运共同体。

你看——
垃圾在分类，“废物”都是宝。
白色的棉织物，它可以变成”棉纱”；
有机织物，它能变成”无织布”；
其他的织物，它可以变成“涤纶原料”。

我们的文明，正在改变世界！

文明——她正在让我们的勤劳，变成生活的惬意；
她正在让我们的勇敢，变成深海捕捞的时鲜；她正让我们猜忌无谓的战争牺牲，化为采摘橄榄枝的纤纤玉手——化干戈为玉帛！

我们祈愿再造文明……

茶是苏东坡通往精神世界的幽径。哪怕贫病苦饥无玉碗建盏，粗砖陶也无妨茶之清雅意境。苏东坡之《试院煎茶》：
“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。又不见，今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。我今贫病长苦饥，分无玉碗捧蛾眉。且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。”

​陆羽《茶经》中说，“水有三沸：其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸；已上，水老，不可食也。”

“鱼目”是陆羽的发明，诗中第一句“蟹眼已过鱼眼生”来论，从蟹眼到鱼眼，是水泡变大水温升高的过程，说一沸之鱼眼水温适合，应该与宋代点茶之用的是茶末有关吧？

苏东坡与宋代的诸多文人一道，筑就了茶文化的一个高峰，使茶成为风靡天下的时尚饮品，“君子小人靡不嗜也，富贵贫贱靡不用也”，宋代茶文化有两大特征，一是茶成为日常生活之必需品，饮茶之风于民间广为盛行，茶走入寻常百姓家；二是内省精致，文人墨客将饮茶视为风雅之事，讲究品位和情调，讲究氛围之幽雅，器具之名贵，与饮对象之匹配。

苏东坡流放儋州时，生活条件极其艰苦，依然不改其乐。他夜间到宜伦江汲水，归而自烹自饮，写下著名的《汲江煎茶》：

"活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易经三碗，坐听荒城长短更。"

它不只是一首诗，还是十分重要的茶论，是茶文化史上极为重要的作品。

深圳的天气，今年真是有点反常。要么出太阳了温度就高得想开空调，要么一下雨就恨不得翻出棉袄来穿上。坐过山车都没这么紧张。
朱顶红冒了花剑的拼命开，被雨水打得低了头都不屈服。六倍利到处都是。这个小家伙没想到挺皮实的。
几天的心情都不愉快，想要开心点都找不到理由。罢，还是师傅的“马肉”稍稍带来点慰藉。甜白釉的小杯子可人得紧，爱不释手的，可又不想每泡茶都用它。我喜欢随着心情来选择不同的茶器，而这些器皿又得搭配得好。于是，就被他们说我“花心”了。这点我是承认的。也仅是在器物上。
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