【节约用水！安徽或发生秋冬连旱 抗旱将城乡居民饮水安全摆在首位】全省旱情持续，大型水库总蓄水量35.9 亿立方米，较常年少两成，其中梅山、佛子岭、花凉亭3座大型水库水位已低于死水位。随着蓄水量减少，又无有效降雨补充，综合分析，我省旱情将持续发展，可能会发生秋冬连旱。相关部门已采取多举措应对旱情，将城乡居民饮水安全摆在首位。同时表示，必要时将实行节水管理，呼吁广大居民节约用水。https://t.cn/AircHPjc
“焕新”雍和宫大街的500天
北京纪事 北京纪事杂志社 8月22日
本月底，雍和宫大街改造南段二期建筑风貌提升工程即将完成。加上去年已完工的北段一期工程，整条雍和宫大街重拾往昔的悠远宁静。
这条街道是如何变美的？从开始动工到两期工程全部结束，近一年半的时间，500多个日夜。人们能见到的是街面上一砖一瓦的取舍，一窗一门的选择；见不到的是项目组一家一户的拜访，一区一巷的沟通。
六七百米街面，日行往复一两万步
下午三时许，雍和宫大街南段车水马龙。人行道上竖立着不少施工挡板，仅余狭窄空间作通行之用。
转进挡板内侧，景象别有洞天——老房山墙一水儿用深灰色古砖铺就，尚未着漆的木质门窗纹样典雅。
“这些砖的铺法、墙的砌法，都是按照北京四合院规制来做的。我们参考老照片并充分结合现状需求，希望既能体现这条街原本的建筑风貌，又能满足现代城市功能。”中国城市规划设计研究院（北京）规划设计公司建筑师孙书同站在方家胡同口，指着一栋已进入工程收尾阶段的老房介绍。原本“扣”在老房上的违建全部拆除，从地面痕迹可以预见，工程结束后人行道将会宽敞不少。
而若时光倒转回去年此时，它可全然不是这般模样。在当时资料图片中记者看到，老房违建向外扩出一大截，三家门脸并排开设，高高低低的广告牌将原本建筑挡了个严实。
这正是今年4月，雍和宫大街南段二期建筑风貌提升工程启动以来的成果。据介绍，自去年3月起，东城区全面启动崇雍大街整治提升工程。2018年9月，作为示范段的雍和宫大街北段一期工程顺利完工。到本月底，南段二期工程也将告一段落，届时南段街面将呈现“儒风禅韵、贤居雅巷、文旅客厅”风貌。
500多天里，负责一、二期工程建筑设计工作的孙书同和她的同事们，将无数心血倾注在雍和宫大街这条南北向核心街道上。每期工程不过六七百米长，大家每天往复来回，居然能走上一两万步！
老房附近，一幢建筑外立面的脚手架还没有撤去，工人正上下忙碌。这间由草原社区居委会腾挪出来的屋子，未来将成为寄托街道情感的“崇雍客厅”。VR展示会呈现出整条大街的改造前后对比，工程中卸下的老屋房梁，也将尽可能打磨上漆，做成座椅，供居民于此喝茶聊天。
若向北而行，不多时就到了北段一期街面。记者注意到每户门边，都有一枚小巧红棕色铜牌，清晰标注着门牌号码。特别是经过设计的“雍和”二字，犹如一方红印，显得古色古香。要知道，为了这枚简洁醒目又兼具美感的门牌，孙书同足足设计了12稿！就连一旁的小旗杆盒，也使用同色材质打造，在细节上遥相呼应。
完工近一年的一期街面，如今整洁雅致，引得不少行人悠然闲逛。孙书同风趣地告诉记者，之前别处的改造项目完成后，基本都有人去拍婚纱照。“我们后来发现北段也有人来拍婚纱照，大家还说，行，看来北段算是达标了！”
48款门窗式样，兼顾“大家小家”
当然，“婚纱照指标”只是项目组内部半开玩笑的说法。更“严肃”的参考是一期工程结束后，项目组进行的回访。孙书同记得，居民们有的说“挺好，就是有点新”，有的说“沿街再多些座椅更好”。二期工程就将居民的意见全部考虑进去，增强了对旧砖旧料的充分利用，凸显“古味”并增加座椅布点。
“如此注重公众参与，缘于这条街既是‘大家’的，也是‘小家’的——它的风貌属于北京市民、各地游客；而它的具体设计又会直接影响住户的日常生活。”虽已工作多年，孙书同坦言自己从未接手过如雍和宫大街这般，需要“沉浸式”与居民打交道的改造项目。
同为中规院建筑师、与孙书同一起负责工程建筑设计工作的王冶，也表示雍和宫大街项目和以往相比，沟通远非一个“量级”。眼看二期工程即将完工，回想“扎根”大街这500余天，大伙儿印象最深的反倒不是各种驻场辛劳，而是与百姓打交道的回合磨炼。“我们的工作对象从‘图’变成了‘人’，角色也从设计师变成了‘社区工作者’。”
去年3月工程启动之初，改造涉及的所有街道都组织了座谈会。与百姓面对面交流下来，孙书同发现大家关心的问题都非常具体。“本来我们设计的调研问题是像‘您对这条大街的文化有什么看法’这种，但百姓提出的都是‘停车地方不够’、‘缺一个早餐铺子’之类很生活化的，我们后续设计中就必须考虑进去。”
交流百姓中以老年人居多，谈及过去往往就打开了话匣子。“给我们讲50年代什么样，再往前都有什么……看得出对附近很有感情，相对也给整治工作增加了难度。”孙书同介绍，整治提升遵循的首要前提就是合法依规，违建必须拆除，违规经营的也要治理。这一过程中，大伙儿免不了要一家一户去“磨”。不同意拆违建的、不同意封堵山墙的、好不容易谈妥又表示自己在家里说了不算，得把媳妇、儿子、大哥叫回来再谈的……“记不清一户要登门拜访多少次，每一户的情况我都特清楚，现在手机里还有一大堆老百姓的微信号呢！”
回顾这一户户上门“喝茶、闲聊，再转入正题”的日子，王冶总结出来的沟通诀窍是“刚柔并济”——要摆政策讲道理，也要从居民角度出发，考虑到他们的情感和生活需求。“比如会帮居民修缮老屋，拆下来的老梁老柁也尽量妥善再利用，在框架范围内给居民更多选择等等。”
就拿门窗来说，雍和宫大街上的门窗式样不能太天马行空，但强制规定不许用什么样的门窗也不近人情。为了让居民有参与感，且能保证整体基调，项目组制作了个“门窗菜单”。按中式、民国等风格设计了多种样式，再辅以不同颜色搭配，足足做出48款供居民挑选。大家对这种形式非常感兴趣，纷纷表示“这个很重要，我们全家商量好了一起告诉你！”
此外，原本项目组制定了1.2×0.8米的统一窗户尺寸，但发现有些房屋狭长，进深较大，采光存在问题，就根据实际情况予以了调整。还有的居民反映木门窗不如断桥铝保温，可从风貌上看，又必须使用木窗体现古朴韵味。项目组集思广益，在部分居住型四合院上应用了内侧为断桥铝节能门窗，外侧为木质门窗的双层结构，兼顾了实用与美观。
“四梁八柱”落架，老房重焕生机
除了力求平衡的诸多细节考量，与居民沟通中，项目组也常能感受到居民对老北京四合院的深厚情感。
“一开始很多家确实比较难‘磨’，估摸着也是大伙儿看我们比较年轻，不是特别信任，不知道我们能把院落恢复成什么样子。”王冶告诉记者，胡同里住着的叔叔大爷们，很多原来都参与过翻盖房屋，对建造四合院的工艺多少知道一点儿。“当你和他聊到一些建造细节时，他觉得你是懂北京老建筑的，态度也会有所转变。”
王冶记得去年做北段一期工程时，有间位于胡同口的老房，若按一般四合院规制，院子东南方向应该是院门的位置，因长期缺乏对院落格局的保护以及违规开墙打洞，已经完全看不出了。原本房主工作很难做，但看到施工队一挖之下就发现了被盖住的老的踏跺，便很快认同了改造方案。“我告诉大爷，这儿一看就是原来院门的地方，他觉得我们说得对，说我们活儿干得地道。”
还有一位大爷，违建拆除后项目组对他的老宅进行了整修，将原本简易破烂的木头架子替换成正经的“四梁八柱”。老人连连感叹，说自己老了老了，最后能住一个正经四合院里的房子，算是值了！
令孙书同印象深刻的是，北段一期工程施工期间，不少住户在山墙上开了门脸。项目组不断给大伙儿讲解，传统四合院山墙一般会做硬心影壁，或者软心淌白，是不会开洞的，居民们便也接受了。“今年我们做南段二期工程，调研的时候再提到这个问题，发现很多百姓都主动说，知道知道，山墙不能打洞嘛！做起工作来相对轻松了很多。”
而最让项目组欣慰的是，与以往注重“贴皮”不同，此次整治提升很多功夫花在了表面看不到的地方。
“往往施工时把外面的东西一拆才发现，房子里面的梁啊柱啊都朽了，有的建筑甚至连基础都没有。”孙书同介绍，以二期工程为例，涉及的118栋建筑超过一半属于危房，有些企业产权房屋的单位已经不在，百姓也不知道找谁处理。“我们这次对它们进行了修缮，这些老房又重焕生机了。”
来源：北京晚报
北京纪事 北京纪事杂志社 8月22日
本月底，雍和宫大街改造南段二期建筑风貌提升工程即将完成。加上去年已完工的北段一期工程，整条雍和宫大街重拾往昔的悠远宁静。
这条街道是如何变美的？从开始动工到两期工程全部结束，近一年半的时间，500多个日夜。人们能见到的是街面上一砖一瓦的取舍，一窗一门的选择；见不到的是项目组一家一户的拜访，一区一巷的沟通。
六七百米街面，日行往复一两万步
下午三时许，雍和宫大街南段车水马龙。人行道上竖立着不少施工挡板，仅余狭窄空间作通行之用。
转进挡板内侧，景象别有洞天——老房山墙一水儿用深灰色古砖铺就，尚未着漆的木质门窗纹样典雅。
“这些砖的铺法、墙的砌法，都是按照北京四合院规制来做的。我们参考老照片并充分结合现状需求，希望既能体现这条街原本的建筑风貌，又能满足现代城市功能。”中国城市规划设计研究院（北京）规划设计公司建筑师孙书同站在方家胡同口，指着一栋已进入工程收尾阶段的老房介绍。原本“扣”在老房上的违建全部拆除，从地面痕迹可以预见，工程结束后人行道将会宽敞不少。
而若时光倒转回去年此时，它可全然不是这般模样。在当时资料图片中记者看到，老房违建向外扩出一大截，三家门脸并排开设，高高低低的广告牌将原本建筑挡了个严实。
这正是今年4月，雍和宫大街南段二期建筑风貌提升工程启动以来的成果。据介绍，自去年3月起，东城区全面启动崇雍大街整治提升工程。2018年9月，作为示范段的雍和宫大街北段一期工程顺利完工。到本月底，南段二期工程也将告一段落，届时南段街面将呈现“儒风禅韵、贤居雅巷、文旅客厅”风貌。
500多天里，负责一、二期工程建筑设计工作的孙书同和她的同事们，将无数心血倾注在雍和宫大街这条南北向核心街道上。每期工程不过六七百米长，大家每天往复来回，居然能走上一两万步！
老房附近，一幢建筑外立面的脚手架还没有撤去，工人正上下忙碌。这间由草原社区居委会腾挪出来的屋子，未来将成为寄托街道情感的“崇雍客厅”。VR展示会呈现出整条大街的改造前后对比，工程中卸下的老屋房梁，也将尽可能打磨上漆，做成座椅，供居民于此喝茶聊天。
若向北而行，不多时就到了北段一期街面。记者注意到每户门边，都有一枚小巧红棕色铜牌，清晰标注着门牌号码。特别是经过设计的“雍和”二字，犹如一方红印，显得古色古香。要知道，为了这枚简洁醒目又兼具美感的门牌，孙书同足足设计了12稿！就连一旁的小旗杆盒，也使用同色材质打造，在细节上遥相呼应。
完工近一年的一期街面，如今整洁雅致，引得不少行人悠然闲逛。孙书同风趣地告诉记者，之前别处的改造项目完成后，基本都有人去拍婚纱照。“我们后来发现北段也有人来拍婚纱照，大家还说，行，看来北段算是达标了！”
48款门窗式样，兼顾“大家小家”
当然，“婚纱照指标”只是项目组内部半开玩笑的说法。更“严肃”的参考是一期工程结束后，项目组进行的回访。孙书同记得，居民们有的说“挺好，就是有点新”，有的说“沿街再多些座椅更好”。二期工程就将居民的意见全部考虑进去，增强了对旧砖旧料的充分利用，凸显“古味”并增加座椅布点。
“如此注重公众参与，缘于这条街既是‘大家’的，也是‘小家’的——它的风貌属于北京市民、各地游客；而它的具体设计又会直接影响住户的日常生活。”虽已工作多年，孙书同坦言自己从未接手过如雍和宫大街这般，需要“沉浸式”与居民打交道的改造项目。
同为中规院建筑师、与孙书同一起负责工程建筑设计工作的王冶，也表示雍和宫大街项目和以往相比，沟通远非一个“量级”。眼看二期工程即将完工，回想“扎根”大街这500余天，大伙儿印象最深的反倒不是各种驻场辛劳，而是与百姓打交道的回合磨炼。“我们的工作对象从‘图’变成了‘人’，角色也从设计师变成了‘社区工作者’。”
去年3月工程启动之初，改造涉及的所有街道都组织了座谈会。与百姓面对面交流下来，孙书同发现大家关心的问题都非常具体。“本来我们设计的调研问题是像‘您对这条大街的文化有什么看法’这种，但百姓提出的都是‘停车地方不够’、‘缺一个早餐铺子’之类很生活化的，我们后续设计中就必须考虑进去。”
交流百姓中以老年人居多，谈及过去往往就打开了话匣子。“给我们讲50年代什么样，再往前都有什么……看得出对附近很有感情，相对也给整治工作增加了难度。”孙书同介绍，整治提升遵循的首要前提就是合法依规，违建必须拆除，违规经营的也要治理。这一过程中，大伙儿免不了要一家一户去“磨”。不同意拆违建的、不同意封堵山墙的、好不容易谈妥又表示自己在家里说了不算，得把媳妇、儿子、大哥叫回来再谈的……“记不清一户要登门拜访多少次，每一户的情况我都特清楚，现在手机里还有一大堆老百姓的微信号呢！”
回顾这一户户上门“喝茶、闲聊，再转入正题”的日子，王冶总结出来的沟通诀窍是“刚柔并济”——要摆政策讲道理，也要从居民角度出发，考虑到他们的情感和生活需求。“比如会帮居民修缮老屋，拆下来的老梁老柁也尽量妥善再利用，在框架范围内给居民更多选择等等。”
就拿门窗来说，雍和宫大街上的门窗式样不能太天马行空，但强制规定不许用什么样的门窗也不近人情。为了让居民有参与感，且能保证整体基调，项目组制作了个“门窗菜单”。按中式、民国等风格设计了多种样式，再辅以不同颜色搭配，足足做出48款供居民挑选。大家对这种形式非常感兴趣，纷纷表示“这个很重要，我们全家商量好了一起告诉你！”
此外，原本项目组制定了1.2×0.8米的统一窗户尺寸，但发现有些房屋狭长，进深较大，采光存在问题，就根据实际情况予以了调整。还有的居民反映木门窗不如断桥铝保温，可从风貌上看，又必须使用木窗体现古朴韵味。项目组集思广益，在部分居住型四合院上应用了内侧为断桥铝节能门窗，外侧为木质门窗的双层结构，兼顾了实用与美观。
“四梁八柱”落架，老房重焕生机
除了力求平衡的诸多细节考量，与居民沟通中，项目组也常能感受到居民对老北京四合院的深厚情感。
“一开始很多家确实比较难‘磨’，估摸着也是大伙儿看我们比较年轻，不是特别信任，不知道我们能把院落恢复成什么样子。”王冶告诉记者，胡同里住着的叔叔大爷们，很多原来都参与过翻盖房屋，对建造四合院的工艺多少知道一点儿。“当你和他聊到一些建造细节时，他觉得你是懂北京老建筑的，态度也会有所转变。”
王冶记得去年做北段一期工程时，有间位于胡同口的老房，若按一般四合院规制，院子东南方向应该是院门的位置，因长期缺乏对院落格局的保护以及违规开墙打洞，已经完全看不出了。原本房主工作很难做，但看到施工队一挖之下就发现了被盖住的老的踏跺，便很快认同了改造方案。“我告诉大爷，这儿一看就是原来院门的地方，他觉得我们说得对，说我们活儿干得地道。”
还有一位大爷，违建拆除后项目组对他的老宅进行了整修，将原本简易破烂的木头架子替换成正经的“四梁八柱”。老人连连感叹，说自己老了老了，最后能住一个正经四合院里的房子，算是值了！
令孙书同印象深刻的是，北段一期工程施工期间，不少住户在山墙上开了门脸。项目组不断给大伙儿讲解，传统四合院山墙一般会做硬心影壁，或者软心淌白，是不会开洞的，居民们便也接受了。“今年我们做南段二期工程，调研的时候再提到这个问题，发现很多百姓都主动说，知道知道，山墙不能打洞嘛！做起工作来相对轻松了很多。”
而最让项目组欣慰的是，与以往注重“贴皮”不同，此次整治提升很多功夫花在了表面看不到的地方。
“往往施工时把外面的东西一拆才发现，房子里面的梁啊柱啊都朽了，有的建筑甚至连基础都没有。”孙书同介绍，以二期工程为例，涉及的118栋建筑超过一半属于危房，有些企业产权房屋的单位已经不在，百姓也不知道找谁处理。“我们这次对它们进行了修缮，这些老房又重焕生机了。”
来源：北京晚报
有信士咨询家里恭请的神像应该怎么供奉？今日来给大家科普一下：
道教礼仪||家居供神
敬香礼仪
也称献香，世人多称烧香。敬香旨在"以香达信"，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓"一柱真香通信去，上圣高真降福来。"敬香有焚香、拈香两种方式。焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏香)敬神的仪式。
一：焚香方法
具体做法：
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4)用左手上香，先上中间、再左、再右（就是在香炉内先插中间一支，再插神像左手方<我们的右方>一支，最后插神像的右手方一支），三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸"心)。若是道徒还要默念《上香时咒》："常焚心香得大清静"。(若在一个家里供养奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为"名贵五香"。
二;敬香时间
按仪规要天天上香，现在人们生活忙碌，我一般要求在每月的初一、十五敬香（另外根据道家的《许真君玉匣记》载，有下面几个日子是黄道日，甲子日、乙丑日、戊辰日、己巳日、壬申日、乙亥日、庚辰日、乙酉日、甲午日、乙未日、己亥日、癸卯日、乙巳日、丁未日、己酉日、乙卯日、庚申日。这几个黄道日子一定要设台供奉。这些大家可能有的不知道，但是重要节日和道家的三元三会日要上香供奉，三元是农历的正月十五、七月十五、十月十五。三会是正月初七、七月初七、十月初七。在这些特别的日子里面供奉财神所得到的福报比平时要多，最多的是10倍，最小的也是小吉日。所以你要供奉财神的话，千万记得这几天要上香）
跪拜礼仪
上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
道教礼叩姿势有二：
一:三礼三叩
道教礼叩所谓“八十一化”即；足踏八卦，怀中抱一，手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是!端身正立，二目垂帘，平心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外．八字状。
双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节．右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。
然后掌心向内，掌背向外画弧，内滑落于胸口上，右手画弧线向下右左环绕，同时躬身。
右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。
抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。动做自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。
如此三礼三叩毕．是向后退半步复一礼．原地转值殿道长．躬身一礼．此时三拜三叩完毕。
二：三礼九叩
三礼九叩是道教隆重大礼。逢初一、十五。祖师圣诞等道教节日，庄观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。其做法与三礼三叩基本相同，不同的是三礼三叩是一礼一叩。就是跪下后磕一个头起身。三礼九叩是一礼三叩，即跪下后磕个头，(磕头时轻叩三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三礼九叩。三礼九叩后向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长躬身一礼，此时三礼九叩完毕。
对在家供奉的人，我没这么高的要求，但是要诚心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。
供品
道教认为，我们所供奉的神像就是神的分灵身，所以应该经常予以供养。“供，享献也；养，以饮食供奉也。”
敬神供品，平时为香、花、灯、水、果，这些都是常设的供品，也被称为“五供”。在做道场的时候，则要在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合称为“十供”。供，又有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供这些等级之分。每五盘（或碗、或碟）供品为一堂。现今道观所献供品，一般有茶（茶叶或茶水）、果（水果或干果不要用李子）、饭食（米饭或米制品）、面食（馒头或面制品）、菜（青菜或干菜）。对于财神重大节日可以供荤腥的，如果观音和财神同在一起供奉的话，也可以给财神供荤腥的，就像一个吃素的和一个吃荤腥的在一个桌吃饭，上来荤腥的，吃素的不用就是。平常家里做一点好吃的要随时上供。
供品多长时间换一次
对于不新鲜的（如水果等易腐烂供品）最好在早上或者上午换。对于水等长供供品最好在初一、十五上香前更换。
神像和神桌的清洁
神像可以在重大节日前（最好在三月三、九月九和春节前），怀恭敬心，用清水冲洗或用新红布或黄布慢慢擦就行。最好在清水里加点鲜花和朱砂。
神龛神桌觉得需要清洁了，就可以在摆供上香前清洗
清洁完后要记得上香叩拜。
道教礼仪||家居供神
敬香礼仪
也称献香，世人多称烧香。敬香旨在"以香达信"，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓"一柱真香通信去，上圣高真降福来。"敬香有焚香、拈香两种方式。焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏香)敬神的仪式。
一：焚香方法
具体做法：
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4)用左手上香，先上中间、再左、再右（就是在香炉内先插中间一支，再插神像左手方<我们的右方>一支，最后插神像的右手方一支），三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸"心)。若是道徒还要默念《上香时咒》："常焚心香得大清静"。(若在一个家里供养奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为"名贵五香"。
二;敬香时间
按仪规要天天上香，现在人们生活忙碌，我一般要求在每月的初一、十五敬香（另外根据道家的《许真君玉匣记》载，有下面几个日子是黄道日，甲子日、乙丑日、戊辰日、己巳日、壬申日、乙亥日、庚辰日、乙酉日、甲午日、乙未日、己亥日、癸卯日、乙巳日、丁未日、己酉日、乙卯日、庚申日。这几个黄道日子一定要设台供奉。这些大家可能有的不知道，但是重要节日和道家的三元三会日要上香供奉，三元是农历的正月十五、七月十五、十月十五。三会是正月初七、七月初七、十月初七。在这些特别的日子里面供奉财神所得到的福报比平时要多，最多的是10倍，最小的也是小吉日。所以你要供奉财神的话，千万记得这几天要上香）
跪拜礼仪
上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
道教礼叩姿势有二：
一:三礼三叩
道教礼叩所谓“八十一化”即；足踏八卦，怀中抱一，手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是!端身正立，二目垂帘，平心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外．八字状。
双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节．右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。
然后掌心向内，掌背向外画弧，内滑落于胸口上，右手画弧线向下右左环绕，同时躬身。
右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。
抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。动做自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。
如此三礼三叩毕．是向后退半步复一礼．原地转值殿道长．躬身一礼．此时三拜三叩完毕。
二：三礼九叩
三礼九叩是道教隆重大礼。逢初一、十五。祖师圣诞等道教节日，庄观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。其做法与三礼三叩基本相同，不同的是三礼三叩是一礼一叩。就是跪下后磕一个头起身。三礼九叩是一礼三叩，即跪下后磕个头，(磕头时轻叩三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三礼九叩。三礼九叩后向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长躬身一礼，此时三礼九叩完毕。
对在家供奉的人，我没这么高的要求，但是要诚心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。
供品
道教认为，我们所供奉的神像就是神的分灵身，所以应该经常予以供养。“供，享献也；养，以饮食供奉也。”
敬神供品，平时为香、花、灯、水、果，这些都是常设的供品，也被称为“五供”。在做道场的时候，则要在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合称为“十供”。供，又有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供这些等级之分。每五盘（或碗、或碟）供品为一堂。现今道观所献供品，一般有茶（茶叶或茶水）、果（水果或干果不要用李子）、饭食（米饭或米制品）、面食（馒头或面制品）、菜（青菜或干菜）。对于财神重大节日可以供荤腥的，如果观音和财神同在一起供奉的话，也可以给财神供荤腥的，就像一个吃素的和一个吃荤腥的在一个桌吃饭，上来荤腥的，吃素的不用就是。平常家里做一点好吃的要随时上供。
供品多长时间换一次
对于不新鲜的（如水果等易腐烂供品）最好在早上或者上午换。对于水等长供供品最好在初一、十五上香前更换。
神像和神桌的清洁
神像可以在重大节日前（最好在三月三、九月九和春节前），怀恭敬心，用清水冲洗或用新红布或黄布慢慢擦就行。最好在清水里加点鲜花和朱砂。
神龛神桌觉得需要清洁了，就可以在摆供上香前清洗
清洁完后要记得上香叩拜。
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