忌敏台词向
甘凉初遇，灿若玫瑰
赵敏：汴梁赵敏，在此恭候多时
张无忌：赵庄主
赵敏：我是蒙古女子，真名叫做敏敏特穆尔，赵敏两个字，是我给自己取的汉名。
张无忌：我看你这么机灵，比十个男子加起来都要厉害
赵敏：多谢张教主夸奖，小女子愧不敢当
赵敏：张教主，男女授受不亲，你抓着我的手，想干什么呀
赵敏：你急什么
张无忌:我不能等
赵敏：你欺负我
张无忌：我不是想欺负你，我只是想出去
赵敏：…难抵当日绿柳山庄铁牢之中，你对我的轻薄羞辱之罪
张无忌：那日情势所迫，我才…我绝对无心轻薄你的
张无忌：我要解药，不给的话，我是不想活了，你也别想活了
赵敏：你死你的，关我什么事，要我陪你一块儿死，臭美
赵敏：只需你依我三件事
张无忌：只要不违背侠义道德，我张无忌定当赴汤蹈火，唯君所使
赵敏：好，我们击掌为誓
赵敏：那要是明天我死了，你会怎么想，你是不是会想，谢天谢地呀，这个刁钻恶毒的女人总算死了，今后可免了不少麻烦
张无忌：不，我才不希望你死，一点也不
赵敏：依你看，我跟她相比，谁比较美啊
张无忌：当然是你啊
赵敏：小淫贼
张无忌：好姐姐
赵敏：假若有一天我愿意抛弃郡主之位，而你也不再是明教教主，如果真有这么一天，我要你带我去遨游四海，游遍大江南北，赏尽名山大川，好山好水，过一些逍遥自在的日子，你会答应我吗
张无忌：当然会
赵敏：我也要重重的咬你一口，让你这辈子，永远都记得我
张无忌：其实你根本不用这么做，我也不会忘记你的
赵敏：原来张教主大智若愚
张无忌：是你太小瞧我了，有的是你看不透我的事情
赵敏：张教主万般好，就是太多情，心又软，恐怕呀，将来是要栽在女孩子手上的
张无忌：这果子可甜了，你多吃点
赵敏：想必我也是名门正派眼中的魔头啦，张教主，不喜欢我这样的女魔头啊
张无忌：女儿家还是懂矜持比较好
赵敏：那我不懂矜持，你不是照样喜欢我
赵敏：只要和你在一起，就是死，我也不怕
张无忌：不怕，我会保护你的
赵敏：我不喜欢的，就算是为我上刀山、下油锅，那也是徒劳；我喜欢的，就算把他追到天涯海角，我也要追回来。
张无忌：你是蒙古郡主，而我是明教教主，回到中土之后，我们还是敌人，不应该走这么近的
赵敏：我们不回去了，我们不回去了好不好，好不好…
赵敏：信不信，你一定会输给我
张无忌：为什么
赵敏：因为你没有我狠
张无忌：原以为你真心实意，原来全都是在演戏
赵敏：看来，我是骗到张教主了呀，你可千万要小心，别着了我的道。
张无忌：是我懦弱无用，对你狠不下心，下不了手
赵敏：我就知道你心里呀，实在是舍不得我
张无忌：你倒也舍得我了
赵敏：是我自己不争气，才会喜欢上你这个不知好歹的大笨蛋
张无忌：不要走
张无忌：你忘了我吧
赵敏：我可以为了你抛弃一切，你为什么不可以为了我抛弃一切
张无忌：我怎么可能丢下你
赵敏：且慢
（友情客串）范瑶：郡主，人生不如意之事十居八九，既已如此，也是勉强不来的。
赵敏：我偏要勉强！
张无忌：好，都依你，今天暂不成婚。
张无忌：如果你觉得我救了你，是因为我对你余情未了，那你可以死了这条心了
赵敏：我早就死心了
赵敏：张无忌，你要不就相信我，要不就杀了我
张无忌：我相信，我真的相信你，即使永远都找不出真相，我也绝对相信你
赵敏：如果你可以抛下一切，跟我浪迹天涯，那该有多好，我们可以周游四方，到处惩奸除恶，等我们老了，不想再走动的时候，就归隐山林，放羊种田，与世无争，想想都开心，你说是不是啊
张无忌：给你
赵敏：簪子啊~没看到我正在烤鸡吗？你帮我戴上…张教主，盘发髻的功夫真不错
张无忌：是我娘
赵敏：你娘一定很漂亮
张无忌：你跟我娘一样漂亮
赵敏：世人怎么看我，我一点也不在乎，我在乎的，是你张教主真正的心意。
张无忌：我想很认真的告诉你，我要永远和你在一起
张无忌：答应我，好好养伤，等我回来
赵敏：我一直在这儿等你，我怕我一走开，就会错过你
张无忌：我知道你在等我，无论天涯海角，我永远都会回到你身边
张无忌：谁再闹事，恕无忌无礼了
赵敏：我在这里…我在这里真的让无忌为难了吗
张无忌：推翻朝廷，我志不变，娶赵姑娘为妻，我志亦不变
张无忌：义父，你知道敏敏去哪儿了吗，我找不到她
张无忌：敏敏，那本武穆遗书，号称天下奇书，可郭靖大侠夫妇，最后还是以身殉国，何况是我呢？我不会再让你孤单一个人了，等我。
（虐妻一时爽，哭坟火葬场，哈哈~）
赵敏：还说长伴左右，都相见不相认了
张无忌：是你不来相认…我好想你，你知道吗
赵敏：我怕一和你相认，你就不肯放我走了
张无忌：是，我不会再让你走了，我永远不会再让你走了
赵敏：在这乱世之中，你身担重任，身边说话的人又多，要走对的路，得心下清明
张无忌：以后我决定什么，都拿着这手帕，想起我们的约定，一定会心下清明的
赵敏：送君千里，终须一别
张无忌：你要好好保护你自己，等我，我一定会去找你的，一定会
张无忌：我愿意承担这一切，一命换一命
赵敏：张无忌，你不要以为，我不会杀你
赵敏：当初我坏你婚事，只是想跟自己赌一局，赌你的心跟我一样，可是这赌局我认输了当初我义无反顾的要跟你，如今，我也可以义无反顾的不要你
张无忌：敏敏，我一定会去找你的，就算天涯海角，我也会把你找回来。
赵敏：无忌啊，你可曾记得，答应为我办三件事啊？你可不能言而无信
张无忌：记得…别说这一次，就是让我一辈子为你画眉，我也愿意。
ps：最好的忌敏，画眉一生推
甘凉初遇，灿若玫瑰
赵敏：汴梁赵敏，在此恭候多时
张无忌：赵庄主
赵敏：我是蒙古女子，真名叫做敏敏特穆尔，赵敏两个字，是我给自己取的汉名。
张无忌：我看你这么机灵，比十个男子加起来都要厉害
赵敏：多谢张教主夸奖，小女子愧不敢当
赵敏：张教主，男女授受不亲，你抓着我的手，想干什么呀
赵敏：你急什么
张无忌:我不能等
赵敏：你欺负我
张无忌：我不是想欺负你，我只是想出去
赵敏：…难抵当日绿柳山庄铁牢之中，你对我的轻薄羞辱之罪
张无忌：那日情势所迫，我才…我绝对无心轻薄你的
张无忌：我要解药，不给的话，我是不想活了，你也别想活了
赵敏：你死你的，关我什么事，要我陪你一块儿死，臭美
赵敏：只需你依我三件事
张无忌：只要不违背侠义道德，我张无忌定当赴汤蹈火，唯君所使
赵敏：好，我们击掌为誓
赵敏：那要是明天我死了，你会怎么想，你是不是会想，谢天谢地呀，这个刁钻恶毒的女人总算死了，今后可免了不少麻烦
张无忌：不，我才不希望你死，一点也不
赵敏：依你看，我跟她相比，谁比较美啊
张无忌：当然是你啊
赵敏：小淫贼
张无忌：好姐姐
赵敏：假若有一天我愿意抛弃郡主之位，而你也不再是明教教主，如果真有这么一天，我要你带我去遨游四海，游遍大江南北，赏尽名山大川，好山好水，过一些逍遥自在的日子，你会答应我吗
张无忌：当然会
赵敏：我也要重重的咬你一口，让你这辈子，永远都记得我
张无忌：其实你根本不用这么做，我也不会忘记你的
赵敏：原来张教主大智若愚
张无忌：是你太小瞧我了，有的是你看不透我的事情
赵敏：张教主万般好，就是太多情，心又软，恐怕呀，将来是要栽在女孩子手上的
张无忌：这果子可甜了，你多吃点
赵敏：想必我也是名门正派眼中的魔头啦，张教主，不喜欢我这样的女魔头啊
张无忌：女儿家还是懂矜持比较好
赵敏：那我不懂矜持，你不是照样喜欢我
赵敏：只要和你在一起，就是死，我也不怕
张无忌：不怕，我会保护你的
赵敏：我不喜欢的，就算是为我上刀山、下油锅，那也是徒劳；我喜欢的，就算把他追到天涯海角，我也要追回来。
张无忌：你是蒙古郡主，而我是明教教主，回到中土之后，我们还是敌人，不应该走这么近的
赵敏：我们不回去了，我们不回去了好不好，好不好…
赵敏：信不信，你一定会输给我
张无忌：为什么
赵敏：因为你没有我狠
张无忌：原以为你真心实意，原来全都是在演戏
赵敏：看来，我是骗到张教主了呀，你可千万要小心，别着了我的道。
张无忌：是我懦弱无用，对你狠不下心，下不了手
赵敏：我就知道你心里呀，实在是舍不得我
张无忌：你倒也舍得我了
赵敏：是我自己不争气，才会喜欢上你这个不知好歹的大笨蛋
张无忌：不要走
张无忌：你忘了我吧
赵敏：我可以为了你抛弃一切，你为什么不可以为了我抛弃一切
张无忌：我怎么可能丢下你
赵敏：且慢
（友情客串）范瑶：郡主，人生不如意之事十居八九，既已如此，也是勉强不来的。
赵敏：我偏要勉强！
张无忌：好，都依你，今天暂不成婚。
张无忌：如果你觉得我救了你，是因为我对你余情未了，那你可以死了这条心了
赵敏：我早就死心了
赵敏：张无忌，你要不就相信我，要不就杀了我
张无忌：我相信，我真的相信你，即使永远都找不出真相，我也绝对相信你
赵敏：如果你可以抛下一切，跟我浪迹天涯，那该有多好，我们可以周游四方，到处惩奸除恶，等我们老了，不想再走动的时候，就归隐山林，放羊种田，与世无争，想想都开心，你说是不是啊
张无忌：给你
赵敏：簪子啊~没看到我正在烤鸡吗？你帮我戴上…张教主，盘发髻的功夫真不错
张无忌：是我娘
赵敏：你娘一定很漂亮
张无忌：你跟我娘一样漂亮
赵敏：世人怎么看我，我一点也不在乎，我在乎的，是你张教主真正的心意。
张无忌：我想很认真的告诉你，我要永远和你在一起
张无忌：答应我，好好养伤，等我回来
赵敏：我一直在这儿等你，我怕我一走开，就会错过你
张无忌：我知道你在等我，无论天涯海角，我永远都会回到你身边
张无忌：谁再闹事，恕无忌无礼了
赵敏：我在这里…我在这里真的让无忌为难了吗
张无忌：推翻朝廷，我志不变，娶赵姑娘为妻，我志亦不变
张无忌：义父，你知道敏敏去哪儿了吗，我找不到她
张无忌：敏敏，那本武穆遗书，号称天下奇书，可郭靖大侠夫妇，最后还是以身殉国，何况是我呢？我不会再让你孤单一个人了，等我。
（虐妻一时爽，哭坟火葬场，哈哈~）
赵敏：还说长伴左右，都相见不相认了
张无忌：是你不来相认…我好想你，你知道吗
赵敏：我怕一和你相认，你就不肯放我走了
张无忌：是，我不会再让你走了，我永远不会再让你走了
赵敏：在这乱世之中，你身担重任，身边说话的人又多，要走对的路，得心下清明
张无忌：以后我决定什么，都拿着这手帕，想起我们的约定，一定会心下清明的
赵敏：送君千里，终须一别
张无忌：你要好好保护你自己，等我，我一定会去找你的，一定会
张无忌：我愿意承担这一切，一命换一命
赵敏：张无忌，你不要以为，我不会杀你
赵敏：当初我坏你婚事，只是想跟自己赌一局，赌你的心跟我一样，可是这赌局我认输了当初我义无反顾的要跟你，如今，我也可以义无反顾的不要你
张无忌：敏敏，我一定会去找你的，就算天涯海角，我也会把你找回来。
赵敏：无忌啊，你可曾记得，答应为我办三件事啊？你可不能言而无信
张无忌：记得…别说这一次，就是让我一辈子为你画眉，我也愿意。
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拆专第二弹。猛虎落泪，买了一套加小米小紫小黑三张（今天又下一套）小卡没有一张是重复的！虽然大家的表情和动作相似度为99%，都可以玩连连看和一键换装了。俊荣八灿全部get√，身为一名隐藏的荣妻灿妈的婆队girl一本满足！唯一遗憾:小卡缺库普斯一人！Now，我要在线做法，一定要拿到库普斯贝雷帽小卡！一定要拿到Hoshi小蓝mini pb！我还可以再贪心一点吗？嗯！那我还想要圆和荣的贝雷帽卡！₍ᐢ •⌄• ᐢ₎切瓜女工继续工作了...੭ ᐕ)੭*⁾⁾
德重鬼神钦
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言，皆无正念，哪能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我那？”
师曰：“我观佛与众生等，吾一目之，岂分别那？”
彼曰：“我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空及汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也。所以者何，戒外无戒，又何戒哉？”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几，曰：“付汝五戒，若能奉持，即应曰能；不能，即曰否。”
神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言：“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我。无汝孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神肃然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祗融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。且无一人能主有法，有法无主，是谓无法，无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，决然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛那？愿随意垂晦。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣，然昏夜间，必有喧动，愿师无骇。”
即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫透迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。
师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
这篇赞文，我们要拿它来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重，假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意，种种不现成处能降伏他，则五岳鬼神，天龙八部，都尊敬！
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言，皆无正念，哪能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我那？”
师曰：“我观佛与众生等，吾一目之，岂分别那？”
彼曰：“我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空及汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也。所以者何，戒外无戒，又何戒哉？”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几，曰：“付汝五戒，若能奉持，即应曰能；不能，即曰否。”
神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言：“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我。无汝孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神肃然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祗融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。且无一人能主有法，有法无主，是谓无法，无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，决然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛那？愿随意垂晦。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣，然昏夜间，必有喧动，愿师无骇。”
即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫透迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。
师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
这篇赞文，我们要拿它来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重，假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意，种种不现成处能降伏他，则五岳鬼神，天龙八部，都尊敬！
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