有一年，一宦官带着十几个骑兵外出打猎，偶遇3个匈奴人，遂与其交战。结果，骑兵尽数被杀，宦官负伤逃回。李广得知后，带着100个骑兵射杀了3个匈奴人。谁知，返回途中却遇到了数千名匈奴人。
汉文帝时期，匈奴频繁入侵边关，李广便以良家子的身份加入了抗击匈奴的队伍。
李广长的身材高大，擅长骑射 ，而且打起仗来动作敏捷，行踪常常飘忽不定。在多次交战中，李广射杀无数匈奴人，一时间李广名声四起。匈奴人在战场上见到李广，更是胆战心惊。
有一年，匈奴侵扰上郡，李广当时为上郡太守。汉景帝派了一名宦官与李广一起寻乱军队抗击匈奴。
一次，宦官带着十几个骑兵外出打猎，在返回途中遭遇3名匈奴骑兵。宦官一看只有三个人，便壮着胆子带人杀了过去。谁知，匈奴人见状，边跑边射箭，不出1里地，十几个骑兵接连被射杀。
宦官眼看形势不对，慌忙撤退。最终，只有宦官一人逃回了军营。
一见到李广，宦官就梨花带雨把遭遇说了一遍。李广心想匈奴人肯定还没有走远，于是带着100人飞速追赶。不出10里地，李广便追上了3人。匈奴见李广追来，慌忙逃窜，情急之下李广射杀2人，才将最后一个匈奴骑兵抓住。
正当李广众人往回走时，突然发现不远处有几千名匈奴骑兵赶了过来。他们看到李广的军队，以为是汉军的疑兵，大吃一惊，摆开阵势。
李广的骑兵见到这么多匈奴人，心里也打起了鼓，都想赶紧掉头往回跑。
李广却对他们说：我们离大营还有10几里地，如果现在往回跑，匈奴兵肯定会追上来，到时候我们肯定跑不掉。他们现在不敢轻举妄动，就是怀疑我们是疑兵。不如我们假戏真做。停下来。
接着，他下令所有士兵继续前进，一直走到距离匈奴营地不到二里路的地方才停下来。然后，命令所有的士兵一齐下马，就地休息。
眼看自己就要100人，这么大摇大摆地出现在敌军的营地前面。士兵们又害怕起来，担心地说：匈奴兵马这么多，又这么近，还要解鞍，一旦敌人攻击，那可怎么办啊？
李广说：匈奴人认为我们一定会逃走，现在我们这么做，就表示我们根本没有逃走的意思，这样会让他们坚定我们是疑兵的想法，反而对我们有利。
果然，匈奴人看到李广这样的布置，都有点害怕，不敢前来攻击。
这时，一个骑着白马的匈奴将军走出来巡视他的士兵。李广突然飞身上马，带着十几个骑兵，一箭就把白马将军射死了，然后重新回到他的队列里，卸下马鞍，躺在地上休息。
匈奴看到自己将军被杀，既愤怒又害怕，越发坚定了汉军是疑兵的想法。天色一点点暗了下来，到了半夜时分，匈奴人终于精神崩溃了，以为汉军的伏击要开始了，于是连夜全部逃了回去。第二天早上，李广一看，匈奴兵都不在了，于是带着一百个士兵大摇大摆地回到了军营。
汉武帝继位后，公元前129年，匈奴有一次兴兵南下，前锋直指上谷。
这一次，汉武帝派了四路人马前去抵抗匈奴。谁知，匈奴却在汉军出发前探听到了汉军的布置情况。他们深知李广最难对付，就把大部分兵力集中在了雁门关，并且沿路设置了很多埋伏。
由于匈奴单于久仰李广的威名，遂命令部下，一定要活捉李广。经过一番激烈的战斗，李广终究因寡不敌众，被匈奴士兵活捉。
匈奴骑兵见李广受了伤，就把他放在两匹马中间，让他躺在用绳子结成的吊床里，然后驮着他回去给单于复命。
李广一路上一动不动，匈奴士兵以为他快要死了，就放松了对他的警惕。大约走了十几里路，李广斜眼看见旁边的一个士兵骑着一匹好马，计上心来。
他趁着这名士兵不注意，使劲一挣扎，一跃跳上士兵的好马，把士兵推下马来。紧接着，摘下他的弓箭，策马扬鞭向南边飞驰而去。数百个匈奴人紧追不舍，李广一边跑一边放箭，连续射杀好几个匈奴士兵。
奈何李广骑的马好，匈奴士兵终究没能追上，只能眼睁睁地看着李广逃跑。在逃脱后，李广收集残余部队回到了京城复命。
李广虽然捡回了一条命，但是因为他损兵折将，被判了死罪。根据汉朝的规定，罪人可以拿钱来赎罪，于是李广交了一笔钱，赎了罪。由于李广骑射技术给匈奴人留下了深刻的印象，于是匈奴人便称他为“飞将军”。从此“飞将军李广”的名声便在匈奴军中传开了。
公元前119年，汉武帝派卫青与霍去病深入大漠攻打匈奴，李广申请出战，但是汉武帝以他年老为由一直没有启用他。在李广的多次请求下，汉武帝终于任命他担任前将军，随卫青出征。
出征前，汉武帝叮嘱卫青，李广年老，加上运气不好，出兵总会出各种状况，所以不要与李广正面对阵。
结果，出发后李广不听从安排，离开卫青，自己领兵抗击匈奴。最终在沙漠中迷路，还是卫青果断出击，才把李广解救了回来。
回军后，李广对众人说：我李广一生抗击匈奴七十多次，少有失败，这次行军途中迷路，幸好有大将军在，不然后果不堪设想。说完便拔刀自刎。
李广一生大部分时间都在抗击匈奴，他骁勇善战，成为了匈奴人的噩梦。但是，由于他性格固执，却一直未能封侯拜相，这也许就是“性格决定命运”吧。
汉文帝时期，匈奴频繁入侵边关，李广便以良家子的身份加入了抗击匈奴的队伍。
李广长的身材高大，擅长骑射 ，而且打起仗来动作敏捷，行踪常常飘忽不定。在多次交战中，李广射杀无数匈奴人，一时间李广名声四起。匈奴人在战场上见到李广，更是胆战心惊。
有一年，匈奴侵扰上郡，李广当时为上郡太守。汉景帝派了一名宦官与李广一起寻乱军队抗击匈奴。
一次，宦官带着十几个骑兵外出打猎，在返回途中遭遇3名匈奴骑兵。宦官一看只有三个人，便壮着胆子带人杀了过去。谁知，匈奴人见状，边跑边射箭，不出1里地，十几个骑兵接连被射杀。
宦官眼看形势不对，慌忙撤退。最终，只有宦官一人逃回了军营。
一见到李广，宦官就梨花带雨把遭遇说了一遍。李广心想匈奴人肯定还没有走远，于是带着100人飞速追赶。不出10里地，李广便追上了3人。匈奴见李广追来，慌忙逃窜，情急之下李广射杀2人，才将最后一个匈奴骑兵抓住。
正当李广众人往回走时，突然发现不远处有几千名匈奴骑兵赶了过来。他们看到李广的军队，以为是汉军的疑兵，大吃一惊，摆开阵势。
李广的骑兵见到这么多匈奴人，心里也打起了鼓，都想赶紧掉头往回跑。
李广却对他们说：我们离大营还有10几里地，如果现在往回跑，匈奴兵肯定会追上来，到时候我们肯定跑不掉。他们现在不敢轻举妄动，就是怀疑我们是疑兵。不如我们假戏真做。停下来。
接着，他下令所有士兵继续前进，一直走到距离匈奴营地不到二里路的地方才停下来。然后，命令所有的士兵一齐下马，就地休息。
眼看自己就要100人，这么大摇大摆地出现在敌军的营地前面。士兵们又害怕起来，担心地说：匈奴兵马这么多，又这么近，还要解鞍，一旦敌人攻击，那可怎么办啊？
李广说：匈奴人认为我们一定会逃走，现在我们这么做，就表示我们根本没有逃走的意思，这样会让他们坚定我们是疑兵的想法，反而对我们有利。
果然，匈奴人看到李广这样的布置，都有点害怕，不敢前来攻击。
这时，一个骑着白马的匈奴将军走出来巡视他的士兵。李广突然飞身上马，带着十几个骑兵，一箭就把白马将军射死了，然后重新回到他的队列里，卸下马鞍，躺在地上休息。
匈奴看到自己将军被杀，既愤怒又害怕，越发坚定了汉军是疑兵的想法。天色一点点暗了下来，到了半夜时分，匈奴人终于精神崩溃了，以为汉军的伏击要开始了，于是连夜全部逃了回去。第二天早上，李广一看，匈奴兵都不在了，于是带着一百个士兵大摇大摆地回到了军营。
汉武帝继位后，公元前129年，匈奴有一次兴兵南下，前锋直指上谷。
这一次，汉武帝派了四路人马前去抵抗匈奴。谁知，匈奴却在汉军出发前探听到了汉军的布置情况。他们深知李广最难对付，就把大部分兵力集中在了雁门关，并且沿路设置了很多埋伏。
由于匈奴单于久仰李广的威名，遂命令部下，一定要活捉李广。经过一番激烈的战斗，李广终究因寡不敌众，被匈奴士兵活捉。
匈奴骑兵见李广受了伤，就把他放在两匹马中间，让他躺在用绳子结成的吊床里，然后驮着他回去给单于复命。
李广一路上一动不动，匈奴士兵以为他快要死了，就放松了对他的警惕。大约走了十几里路，李广斜眼看见旁边的一个士兵骑着一匹好马，计上心来。
他趁着这名士兵不注意，使劲一挣扎，一跃跳上士兵的好马，把士兵推下马来。紧接着，摘下他的弓箭，策马扬鞭向南边飞驰而去。数百个匈奴人紧追不舍，李广一边跑一边放箭，连续射杀好几个匈奴士兵。
奈何李广骑的马好，匈奴士兵终究没能追上，只能眼睁睁地看着李广逃跑。在逃脱后，李广收集残余部队回到了京城复命。
李广虽然捡回了一条命，但是因为他损兵折将，被判了死罪。根据汉朝的规定，罪人可以拿钱来赎罪，于是李广交了一笔钱，赎了罪。由于李广骑射技术给匈奴人留下了深刻的印象，于是匈奴人便称他为“飞将军”。从此“飞将军李广”的名声便在匈奴军中传开了。
公元前119年，汉武帝派卫青与霍去病深入大漠攻打匈奴，李广申请出战，但是汉武帝以他年老为由一直没有启用他。在李广的多次请求下，汉武帝终于任命他担任前将军，随卫青出征。
出征前，汉武帝叮嘱卫青，李广年老，加上运气不好，出兵总会出各种状况，所以不要与李广正面对阵。
结果，出发后李广不听从安排，离开卫青，自己领兵抗击匈奴。最终在沙漠中迷路，还是卫青果断出击，才把李广解救了回来。
回军后，李广对众人说：我李广一生抗击匈奴七十多次，少有失败，这次行军途中迷路，幸好有大将军在，不然后果不堪设想。说完便拔刀自刎。
李广一生大部分时间都在抗击匈奴，他骁勇善战，成为了匈奴人的噩梦。但是，由于他性格固执，却一直未能封侯拜相，这也许就是“性格决定命运”吧。
（佛说如何放下一段感情[鲜花][蜡烛][礼物][心]
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
佛经中的一切说教和修行法门，
目的都是让人对治心中的烦恼，
让心得到自在解脱。
一切的问题 都以佛门的智慧来解决
比如恋情破裂，在佛门中看来，
就是因缘聚散的过程，
是再正常不过的现象。
烦恼越来越多，生活里的不快乐，
很多时候，
就是因为我们拒绝面对和解决问题，
从而造成负“重”前行。
佛教认为:
嗔恚是贪嗔痴三毒中的最重毒
嗔恚也是各种心病中最难治的
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重易发的怒火 先伤害自身
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，别人没受到什么伤害
自己身体就先受损害了，这样做得不偿失
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱 ）
佛说如何放下一段感情 [鲜花][蜡烛][礼物][心]
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
今天小编带你听听
佛说如何放下一段感情，
了断红尘牵绊。还需要斩断欲望的根。
我本尘土，时间一过化为泥土。
佛门中有句话“放下屠刀，立地成佛”，
有人说学佛就是放下，
对外界的一切来去无意。
其实，对于这句话的理解，
不同人可能有不同的答案，
小编觉得，放下，并非就是放弃自我。
众所周知，佛陀是一位觉悟的智者
那么他佛陀到底悟到了什么道理呢?
佛经中讲，
世间的万事万物，是相互依存的，
它们之间存在着千丝万缕的关系。
这层关系有学者把它解释成“蝴蝶效应”，《阿含经》云：[蜡烛]
“ 有因有缘集世间，有因有缘世间集”，
佛陀认为
事物是依因缘和合而成，[蜡烛]
一切的生灭变化，都是缘聚缘散。[蜡烛]
佛陀悟到的道理，
既不是一成不变的恒久存在，
也不是玄之又玄的虚无主义，
而是依因缘而起的般若空性。[蜡烛]
也就是说，佛门中谈“空”，
是让众生从现象中把握事物的本性为空;并且，能够依照空的实相，
去思考我们所处现象界的缘起性空。
如果能够正确地领悟了“空”的含义，
生活中我们就能够在随顺因缘的基础上，乐观生活，努力创造因缘，
让原来不够圆满的事情，最终圆满起来。
所以从这个角度来看，
佛陀的说教是积极乐观的生活方式，
并非让我们消极遁世。
不过，我们在才开始学佛的时候，
常将“空”理解成否定周围一切事物，
这样就会陷入虚无主义的过失，
从而混淆“放弃”与“放下”的概念。
佛说放下，并非就是放弃自我。
佛经中的一切说教和修行法门，[蜡烛]
目的都是让人对治心中的烦恼，[蜡烛]
让心得到自在解脱。[蜡烛]
学佛，千万不能
绕过面对、思考、解决的过程，
直接去谈“放下”，
这种态度，并非是佛门提倡的放下，
而是放弃自我。
生活中的经验告诉我们，面对任何问题，都必须弄清楚才可以解决，
不能在模棱两可的情况下“和稀泥”。
不经历面对直接放下，
其实是在逃避问题和责任。
那么，人为什么会选择逃避问题和责任呢影视剧中，
许多人物角色因为感情变故等原因，
看破红尘，出家为僧。
其实，他们面前还有很多条路可以选择，比如恋情破裂，在佛门中看来，[蜡烛]
就是因缘聚散的过程，[蜡烛]
是再正常不过的现象。[蜡烛]
在小编看来，
有过执著的人，才能放下执著，
只有真正面对问题的人，
才会真正放下问题。
所以说，生活中遇到问题的时候，
不要以所谓的“放下”为由逃避它，
不妨把它摊开，以佛门的智慧，[蜡烛]
去思考其中的道理。想要事情圆满解决，就去努力创造因缘。如果不去面对，
而一味空谈放下，问题会越积累越多，
烦恼也越来越多，生活里的不快乐，[蜡烛]
很多时候，[蜡烛]
就是因为我们拒绝面对和解决问题，[蜡烛]
从而造成负“重”前行。[蜡烛]
《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔?
谓于有情，乐作损害为性。”
什么是嗔，就是仇恨心和愤怒心太重，
嗔念重的人以损害别人的情来获得快感。我们都是感情动物，
稍微受到外界环境的影响，
就控制不住自己，容易产生情绪上的波动在我们的种种情绪之中，
要数嗔的危害最大，
佛教也认为嗔恚是三毒中最重的、[蜡烛]
其咎最深，也是各种心病中最难治的。[蜡烛]
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重的人容易发怒，
别人稍微做了点让他不顺心的事，
甚至可能别人并没有做让他不高兴的事，而他就是看别人不顺眼，
怒火在发泄到别人身上前，
首先要对自己造成伤害。
（[蜡烛]嗔念太重易发的怒火 先伤害自身）
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。[蜡烛]
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，
别人没受到什么伤害，
自己身体就先受损害了，
这样做得不偿失。
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间的冲突，
社会上的矛盾，国家间的战争，
大多是由于嗔念作祟，
最后造成了无法弥补的伤害。
生气其实对解决问题毫无意义，
你生气只是因为别人和你观点不一致，
别人惹到你了，不去探究解决问题的方法而只是一味地发怒，指责他人，
对别人大打出手，
问题其实根本没有得到解决，
而别人却无辜受害。
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
嗔，是自己看不开
为什么很多人容易发怒、
容易产生仇恨心理，
其实就是因为看不开。
如果能怀着一颗宽容的心
看待别人、看待这个世界，
那么很多事情其实都不值得生气。
我们总会为一些小事
和自己生气、和别人生气，
有些人好像一天
不和别人生气，不和别人争吵几句，
那这一天好像就活不下去。
其实只要看开一点、视野宽广一些，
那么很多的事情都是不值得生气的，
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱。
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
佛经中的一切说教和修行法门，
目的都是让人对治心中的烦恼，
让心得到自在解脱。
一切的问题 都以佛门的智慧来解决
比如恋情破裂，在佛门中看来，
就是因缘聚散的过程，
是再正常不过的现象。
烦恼越来越多，生活里的不快乐，
很多时候，
就是因为我们拒绝面对和解决问题，
从而造成负“重”前行。
佛教认为:
嗔恚是贪嗔痴三毒中的最重毒
嗔恚也是各种心病中最难治的
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重易发的怒火 先伤害自身
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，别人没受到什么伤害
自己身体就先受损害了，这样做得不偿失
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱 ）
佛说如何放下一段感情 [鲜花][蜡烛][礼物][心]
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
今天小编带你听听
佛说如何放下一段感情，
了断红尘牵绊。还需要斩断欲望的根。
我本尘土，时间一过化为泥土。
佛门中有句话“放下屠刀，立地成佛”，
有人说学佛就是放下，
对外界的一切来去无意。
其实，对于这句话的理解，
不同人可能有不同的答案，
小编觉得，放下，并非就是放弃自我。
众所周知，佛陀是一位觉悟的智者
那么他佛陀到底悟到了什么道理呢?
佛经中讲，
世间的万事万物，是相互依存的，
它们之间存在着千丝万缕的关系。
这层关系有学者把它解释成“蝴蝶效应”，《阿含经》云：[蜡烛]
“ 有因有缘集世间，有因有缘世间集”，
佛陀认为
事物是依因缘和合而成，[蜡烛]
一切的生灭变化，都是缘聚缘散。[蜡烛]
佛陀悟到的道理，
既不是一成不变的恒久存在，
也不是玄之又玄的虚无主义，
而是依因缘而起的般若空性。[蜡烛]
也就是说，佛门中谈“空”，
是让众生从现象中把握事物的本性为空;并且，能够依照空的实相，
去思考我们所处现象界的缘起性空。
如果能够正确地领悟了“空”的含义，
生活中我们就能够在随顺因缘的基础上，乐观生活，努力创造因缘，
让原来不够圆满的事情，最终圆满起来。
所以从这个角度来看，
佛陀的说教是积极乐观的生活方式，
并非让我们消极遁世。
不过，我们在才开始学佛的时候，
常将“空”理解成否定周围一切事物，
这样就会陷入虚无主义的过失，
从而混淆“放弃”与“放下”的概念。
佛说放下，并非就是放弃自我。
佛经中的一切说教和修行法门，[蜡烛]
目的都是让人对治心中的烦恼，[蜡烛]
让心得到自在解脱。[蜡烛]
学佛，千万不能
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直接去谈“放下”，
这种态度，并非是佛门提倡的放下，
而是放弃自我。
生活中的经验告诉我们，面对任何问题，都必须弄清楚才可以解决，
不能在模棱两可的情况下“和稀泥”。
不经历面对直接放下，
其实是在逃避问题和责任。
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看破红尘，出家为僧。
其实，他们面前还有很多条路可以选择，比如恋情破裂，在佛门中看来，[蜡烛]
就是因缘聚散的过程，[蜡烛]
是再正常不过的现象。[蜡烛]
在小编看来，
有过执著的人，才能放下执著，
只有真正面对问题的人，
才会真正放下问题。
所以说，生活中遇到问题的时候，
不要以所谓的“放下”为由逃避它，
不妨把它摊开，以佛门的智慧，[蜡烛]
去思考其中的道理。想要事情圆满解决，就去努力创造因缘。如果不去面对，
而一味空谈放下，问题会越积累越多，
烦恼也越来越多，生活里的不快乐，[蜡烛]
很多时候，[蜡烛]
就是因为我们拒绝面对和解决问题，[蜡烛]
从而造成负“重”前行。[蜡烛]
《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔?
谓于有情，乐作损害为性。”
什么是嗔，就是仇恨心和愤怒心太重，
嗔念重的人以损害别人的情来获得快感。我们都是感情动物，
稍微受到外界环境的影响，
就控制不住自己，容易产生情绪上的波动在我们的种种情绪之中，
要数嗔的危害最大，
佛教也认为嗔恚是三毒中最重的、[蜡烛]
其咎最深，也是各种心病中最难治的。[蜡烛]
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重的人容易发怒，
别人稍微做了点让他不顺心的事，
甚至可能别人并没有做让他不高兴的事，而他就是看别人不顺眼，
怒火在发泄到别人身上前，
首先要对自己造成伤害。
（[蜡烛]嗔念太重易发的怒火 先伤害自身）
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。[蜡烛]
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，
别人没受到什么伤害，
自己身体就先受损害了，
这样做得不偿失。
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间的冲突，
社会上的矛盾，国家间的战争，
大多是由于嗔念作祟，
最后造成了无法弥补的伤害。
生气其实对解决问题毫无意义，
你生气只是因为别人和你观点不一致，
别人惹到你了，不去探究解决问题的方法而只是一味地发怒，指责他人，
对别人大打出手，
问题其实根本没有得到解决，
而别人却无辜受害。
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
嗔，是自己看不开
为什么很多人容易发怒、
容易产生仇恨心理，
其实就是因为看不开。
如果能怀着一颗宽容的心
看待别人、看待这个世界，
那么很多事情其实都不值得生气。
我们总会为一些小事
和自己生气、和别人生气，
有些人好像一天
不和别人生气，不和别人争吵几句，
那这一天好像就活不下去。
其实只要看开一点、视野宽广一些，
那么很多的事情都是不值得生气的，
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱。
有一年，一宦官带着十几个骑兵外出打猎，偶遇3个匈奴人，遂与其交战。结果，骑兵尽数被杀，宦官负伤逃回。李广得知后，带着100个骑兵射杀了3个匈奴人。谁知，返回途中却遇到了数千名匈奴人。
汉文帝时期，匈奴频繁入侵边关，李广便以良家子的身份加入了抗击匈奴的队伍。
李广长的身材高大，擅长骑射 ，而且打起仗来动作敏捷，行踪常常飘忽不定。在多次交战中，李广射杀无数匈奴人，一时间李广名声四起。匈奴人在战场上见到李广，更是胆战心惊。
有一年，匈奴侵扰上郡，李广当时为上郡太守。汉景帝派了一名宦官与李广一起寻乱军队抗击匈奴。
一次，宦官带着十几个骑兵外出打猎，在返回途中遭遇3名匈奴骑兵。宦官一看只有三个人，便壮着胆子带人杀了过去。谁知，匈奴人见状，边跑边射箭，不出1里地，十几个骑兵接连被射杀。
宦官眼看形势不对，慌忙撤退。最终，只有宦官一人逃回了军营。
一见到李广，宦官就梨花带雨把遭遇说了一遍。李广心想匈奴人肯定还没有走远，于是带着100人飞速追赶。不出10里地，李广便追上了3人。匈奴见李广追来，慌忙逃窜，情急之下李广射杀2人，才将最后一个匈奴骑兵抓住。
正当李广众人往回走时，突然发现不远处有几千名匈奴骑兵赶了过来。他们看到李广的军队，以为是汉军的疑兵，大吃一惊，摆开阵势。
李广的骑兵见到这么多匈奴人，心里也打起了鼓，都想赶紧掉头往回跑。
李广却对他们说：我们离大营还有10几里地，如果现在往回跑，匈奴兵肯定会追上来，到时候我们肯定跑不掉。他们现在不敢轻举妄动，就是怀疑我们是疑兵。不如我们假戏真做。停下来。
接着，他下令所有士兵继续前进，一直走到距离匈奴营地不到二里路的地方才停下来。然后，命令所有的士兵一齐下马，就地休息。
眼看自己就要100人，这么大摇大摆地出现在敌军的营地前面。士兵们又害怕起来，担心地说：匈奴兵马这么多，又这么近，还要解鞍，一旦敌人攻击，那可怎么办啊？
李广说：匈奴人认为我们一定会逃走，现在我们这么做，就表示我们根本没有逃走的意思，这样会让他们坚定我们是疑兵的想法，反而对我们有利。
果然，匈奴人看到李广这样的布置，都有点害怕，不敢前来攻击。
这时，一个骑着白马的匈奴将军走出来巡视他的士兵。李广突然飞身上马，带着十几个骑兵，一箭就把白马将军射死了，然后重新回到他的队列里，卸下马鞍，躺在地上休息。
匈奴看到自己将军被杀，既愤怒又害怕，越发坚定了汉军是疑兵的想法。天色一点点暗了下来，到了半夜时分，匈奴人终于精神崩溃了，以为汉军的伏击要开始了，于是连夜全部逃了回去。第二天早上，李广一看，匈奴兵都不在了，于是带着一百个士兵大摇大摆地回到了军营。
汉武帝继位后，公元前129年，匈奴有一次兴兵南下，前锋直指上谷。
这一次，汉武帝派了四路人马前去抵抗匈奴。谁知，匈奴却在汉军出发前探听到了汉军的布置情况。他们深知李广最难对付，就把大部分兵力集中在了雁门关，并且沿路设置了很多埋伏。
由于匈奴单于久仰李广的威名，遂命令部下，一定要活捉李广。经过一番激烈的战斗，李广终究因寡不敌众，被匈奴士兵活捉。
匈奴骑兵见李广受了伤，就把他放在两匹马中间，让他躺在用绳子结成的吊床里，然后驮着他回去给单于复命。
李广一路上一动不动，匈奴士兵以为他快要死了，就放松了对他的警惕。大约走了十几里路，李广斜眼看见旁边的一个士兵骑着一匹好马，计上心来。
他趁着这名士兵不注意，使劲一挣扎，一跃跳上士兵的好马，把士兵推下马来。紧接着，摘下他的弓箭，策马扬鞭向南边飞驰而去。数百个匈奴人紧追不舍，李广一边跑一边放箭，连续射杀好几个匈奴士兵。
奈何李广骑的马好，匈奴士兵终究没能追上，只能眼睁睁地看着李广逃跑。在逃脱后，李广收集残余部队回到了京城复命。
李广虽然捡回了一条命，但是因为他损兵折将，被判了死罪。根据汉朝的规定，罪人可以拿钱来赎罪，于是李广交了一笔钱，赎了罪。由于李广骑射技术给匈奴人留下了深刻的印象，于是匈奴人便称他为“飞将军”。从此“飞将军李广”的名声便在匈奴军中传开了。
公元前119年，汉武帝派卫青与霍去病深入大漠攻打匈奴，李广申请出战，但是汉武帝以他年老为由一直没有启用他。在李广的多次请求下，汉武帝终于任命他担任前将军，随卫青出征。
出征前，汉武帝叮嘱卫青，李广年老，加上运气不好，出兵总会出各种状况，所以不要与李广正面对阵。
结果，出发后李广不听从安排，离开卫青，自己领兵抗击匈奴。最终在沙漠中迷路，还是卫青果断出击，才把李广解救了回来。
回军后，李广对众人说：我李广一生抗击匈奴七十多次，少有失败，这次行军途中迷路，幸好有大将军在，不然后果不堪设想。说完便拔刀自刎。
李广一生大部分时间都在抗击匈奴，他骁勇善战，成为了匈奴人的噩梦。但是，由于他性格固执，却一直未能封侯拜相，这也许就是“性格决定命运”吧。
#创作力计划#
汉文帝时期，匈奴频繁入侵边关，李广便以良家子的身份加入了抗击匈奴的队伍。
李广长的身材高大，擅长骑射 ，而且打起仗来动作敏捷，行踪常常飘忽不定。在多次交战中，李广射杀无数匈奴人，一时间李广名声四起。匈奴人在战场上见到李广，更是胆战心惊。
有一年，匈奴侵扰上郡，李广当时为上郡太守。汉景帝派了一名宦官与李广一起寻乱军队抗击匈奴。
一次，宦官带着十几个骑兵外出打猎，在返回途中遭遇3名匈奴骑兵。宦官一看只有三个人，便壮着胆子带人杀了过去。谁知，匈奴人见状，边跑边射箭，不出1里地，十几个骑兵接连被射杀。
宦官眼看形势不对，慌忙撤退。最终，只有宦官一人逃回了军营。
一见到李广，宦官就梨花带雨把遭遇说了一遍。李广心想匈奴人肯定还没有走远，于是带着100人飞速追赶。不出10里地，李广便追上了3人。匈奴见李广追来，慌忙逃窜，情急之下李广射杀2人，才将最后一个匈奴骑兵抓住。
正当李广众人往回走时，突然发现不远处有几千名匈奴骑兵赶了过来。他们看到李广的军队，以为是汉军的疑兵，大吃一惊，摆开阵势。
李广的骑兵见到这么多匈奴人，心里也打起了鼓，都想赶紧掉头往回跑。
李广却对他们说：我们离大营还有10几里地，如果现在往回跑，匈奴兵肯定会追上来，到时候我们肯定跑不掉。他们现在不敢轻举妄动，就是怀疑我们是疑兵。不如我们假戏真做。停下来。
接着，他下令所有士兵继续前进，一直走到距离匈奴营地不到二里路的地方才停下来。然后，命令所有的士兵一齐下马，就地休息。
眼看自己就要100人，这么大摇大摆地出现在敌军的营地前面。士兵们又害怕起来，担心地说：匈奴兵马这么多，又这么近，还要解鞍，一旦敌人攻击，那可怎么办啊？
李广说：匈奴人认为我们一定会逃走，现在我们这么做，就表示我们根本没有逃走的意思，这样会让他们坚定我们是疑兵的想法，反而对我们有利。
果然，匈奴人看到李广这样的布置，都有点害怕，不敢前来攻击。
这时，一个骑着白马的匈奴将军走出来巡视他的士兵。李广突然飞身上马，带着十几个骑兵，一箭就把白马将军射死了，然后重新回到他的队列里，卸下马鞍，躺在地上休息。
匈奴看到自己将军被杀，既愤怒又害怕，越发坚定了汉军是疑兵的想法。天色一点点暗了下来，到了半夜时分，匈奴人终于精神崩溃了，以为汉军的伏击要开始了，于是连夜全部逃了回去。第二天早上，李广一看，匈奴兵都不在了，于是带着一百个士兵大摇大摆地回到了军营。
汉武帝继位后，公元前129年，匈奴有一次兴兵南下，前锋直指上谷。
这一次，汉武帝派了四路人马前去抵抗匈奴。谁知，匈奴却在汉军出发前探听到了汉军的布置情况。他们深知李广最难对付，就把大部分兵力集中在了雁门关，并且沿路设置了很多埋伏。
由于匈奴单于久仰李广的威名，遂命令部下，一定要活捉李广。经过一番激烈的战斗，李广终究因寡不敌众，被匈奴士兵活捉。
匈奴骑兵见李广受了伤，就把他放在两匹马中间，让他躺在用绳子结成的吊床里，然后驮着他回去给单于复命。
李广一路上一动不动，匈奴士兵以为他快要死了，就放松了对他的警惕。大约走了十几里路，李广斜眼看见旁边的一个士兵骑着一匹好马，计上心来。
他趁着这名士兵不注意，使劲一挣扎，一跃跳上士兵的好马，把士兵推下马来。紧接着，摘下他的弓箭，策马扬鞭向南边飞驰而去。数百个匈奴人紧追不舍，李广一边跑一边放箭，连续射杀好几个匈奴士兵。
奈何李广骑的马好，匈奴士兵终究没能追上，只能眼睁睁地看着李广逃跑。在逃脱后，李广收集残余部队回到了京城复命。
李广虽然捡回了一条命，但是因为他损兵折将，被判了死罪。根据汉朝的规定，罪人可以拿钱来赎罪，于是李广交了一笔钱，赎了罪。由于李广骑射技术给匈奴人留下了深刻的印象，于是匈奴人便称他为“飞将军”。从此“飞将军李广”的名声便在匈奴军中传开了。
公元前119年，汉武帝派卫青与霍去病深入大漠攻打匈奴，李广申请出战，但是汉武帝以他年老为由一直没有启用他。在李广的多次请求下，汉武帝终于任命他担任前将军，随卫青出征。
出征前，汉武帝叮嘱卫青，李广年老，加上运气不好，出兵总会出各种状况，所以不要与李广正面对阵。
结果，出发后李广不听从安排，离开卫青，自己领兵抗击匈奴。最终在沙漠中迷路，还是卫青果断出击，才把李广解救了回来。
回军后，李广对众人说：我李广一生抗击匈奴七十多次，少有失败，这次行军途中迷路，幸好有大将军在，不然后果不堪设想。说完便拔刀自刎。
李广一生大部分时间都在抗击匈奴，他骁勇善战，成为了匈奴人的噩梦。但是，由于他性格固执，却一直未能封侯拜相，这也许就是“性格决定命运”吧。
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