关于子午流注、真太阳时、平太阳时等问题答之前微博评论区网友留言(第二)

上篇有点跑题,这篇继续拉回来讲古天文、历法与观测。

我们现在知道了:古人对宇宙时空、天地万物的认识,是来自于实际观测。
而现代人对宇宙时空、天地万物的认识,大多来自于人为设定。

举个栗子:我们所说的东经120度,这个就是从位于威林格治天文台旧址的“零度经线”标志点,推算出来的。
而这个“零度经线”,本身就是人为设定的。

那么:人法地、地法天、天法道、道法自然。
宇宙大道,肯不肯被人为设定呢?

换句话说:人体与宇宙浑然一体,每时每刻受天体运行、四季轮回、日廛月宿、阴晴圆缺…各种影响,体内气血运行会不会受科学家设定的规则去运行呢?
这个问题已经非常明确了吧?

那么,我们该怎样去判断人体气血运行的规矩呢?
古中医留下两首歌诀,都是根据实证得来,千百年经过无数次验证的气血运行规律。

第一个是:子午流注歌诀,也叫十二正经纳地支歌诀:
肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。
膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝通。

第二个是:十二正经纳天干歌诀:
甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。

这两首歌诀指明了人体气血运行、脏腑相旺的时辰,相互映证之下,可以用来指导中医对疾病的诊断、辨证、以及治疗。

我们知道:单独的十二地支,本身就是一套完美的时间、方位坐标系;同理,十天干也是。
但是这两个坐标系统,表现的细节并不完全一样。

十二地支表达的内容偏于宏观,十天干表达的内容偏于微观。
这样,当我们把这两套系统联合起来使用时,它基本上就可以无所不包、涵盖我们日常中所见的绝大部分问题。

所以,不仅仅是中医在使用这套干支系统,我们其他绝大部分跟古文化有关系的学术门类,都离不开干支系统。
只不过,大部分人只把这套系统用于计时,用来推算年月日和时辰。
这就有点大材小用了。

不过即便是如此大材小用,干支纪年、计时法,它最小的单位是字:“昼夜下百刻”,“时刻不息”的那个“刻”。
一刻等于三字,一字等于4.8分钟。

当然这只是官方通用的记录单位,天文观测计时还有它更为精确的另一套计时单位,比如度、时、分、秒、毫、丝、忽…

而干支纪年、计时法的最大计时单位,目前已知是“元”。
一元复始的那个“元”。

一元有十二会,一会有三十运,一运有十二世,一世有三十 年。 一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。

所以,一日有12时辰=100刻=300字;
1月 = 30日;
1年 = 12月;
1世 = 30年;
1运 = 12世;
1会 = 30运 = 10800年;
1元 = 12会 = 129600年。

这个时间单位体系是北宋天文、历法、儒学、数学、音律、易学…(此处省略若干字)大师邵雍制定的:没办法,他用来推算的那个东西太过于庞大,没有合适的计时单位了。

所以,仅仅是用于计时,干支系统也已经近乎完美,不可思议。

古人在观测日月出没、五星轨迹,并且测算它的时候,逐渐弄明白了宇宙的真相。
从此,中国人的三种宇宙观确立起来。

第一种,叫作盖天说:“天似穹庐,笼盖四野。”
我们日常生活中,出门向东还是向西;城市规划、家里盖房子、种地起个田垄、修个水沟…
所用到的,统统都是盖天说,它距离我们最近。
也只有盖天说中,才有东南西北和上下的概念。
(画重点,要考)

第二种,叫作混天说:《浑天仪注》:“天如鸡子,地如鸡中黄,孤居于天内,天大而地小。
天表里有水,天地各乘气而立,载水而行。
周天三百六十五度四分度之一,又中分之,则半覆地上,半绕地下,故二十八宿半见半隐,天转如车毂之运也。”

翻译一下就是:“天”就像个鸡蛋一样,大地像个蛋黄,悬空在空中。
浑天仪的制造原理,就是这一段,它能把日月五星、二十八宿…周天四千多颗星辰的运行轨迹投射下来,用以记录和绘制星图。

第三种,叫作宣夜说。
关于宣夜说,中国古代典籍中的记载是最多的,比如:
“积阳为天,积阴为地。……清阳为天,浊阴为地。”——《素问·阴阳应象大论》

“天地本太空一气,静极则动,变而为二。轻清向上,为阳为天;重浊向下,为阴为地。”——《大丹直指》

“一者,形变之始也。轻清者为天,重浊者为地,冲和气者为人。”——《列子·天瑞篇》

“夫鸿蒙分判,阴阳始列。轻清上浮者为天,其质阳也;重浊下凝者为地,其质阴也。”——《清静经图注·序》
………

而事实上,宣夜说也最符合目前天文学探索发现之后的结果,它与现代天文学的观测结果不谋而合。

但是在古代,一个没有中心的天文学说,对于王权来讲,是没有价值的。(王权所在,必须是天地之中心,比如左青龙右白虎,前朱雀后玄武,四个星座的核心,是中央土,所以皇家一切用品都是赭黄。)

而且只用盖天说加上混天说,我们就完全可以制定出精确的历法,指导农时,乃至预测日食月食、彗星回归、气候异常…

那么,宣夜说就只能成为一种在学术界流传的“隐学”,官方观测机构的理论依据中,是无法找到它的身影的。

絮絮叨叨扯了好多文字,总算是大概交代清楚一些基本概念和名词解释。
那么,我们现在就得到了一下信息:

平太阳时是人为设定的结果;
真太阳时是真实观测的结果;

我们的“农历”,根据“观象授时”这样一种方式,结合平太阳时和真太阳时制定的一部历法。
这样一部经过四千多年观测、120多次修订、传承至今的天文计时历法。
这部历法,实际上包含的信息量非常之大,只是以前没人告诉我们罢了。

举个栗子:告诉一些老人今天的农历日期,哪怕是阴天下雨,老人也能告诉我们今天是上弦月还是下弦月,月亮升起应该在天空的哪个方向。
“月离于毕,俾滂沱矣。”
“七月流火,九月授衣。”
“龙尾伏辰”
“三星在户”
……

这些,曾经都是老百姓口中的天文学,大字不识的农夫村妇,也能脱口而出的天文学知识。

除了中国农历,我们目前在世界上找不到任何一部历法,可以同时显示日月星象、气候变迁、物候变化的。

这一部结合了天文实际观测历法、又被无数往圣先贤不断修订改善,达到尽善尽美的历法,它代表的,实际上是宇宙时空在每个时间节点的真实变化。

而人类,作为整个宇宙中的一份子(哪怕是微不足道的一份子),时刻在受宇宙运行的影响。(最常见的就是女生月经的周期,受月相影响。古人为什么给它取名叫月经?)

人体内一切能量的运行,是有迹可寻的,天象变化,对它影响非常大。
(大家可以试着记录一下自己的精神状态和睡眠,感受一下满月和朔月时的不同。)

“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”……
各种基于经络学的时间治疗方法,背后的核心理论,就是天文历法。

从“714”工程开始,七十年代,国家就开始筛选、培养航天员,在航天员的生理健康指标中,就有一项是根据“子午流注”去测定他的状态是否可以满足任务需要。
这套系统一直沿用到后来的“863”工程、以及后来1992年重新提上日程的载人航天,直至今日。

所以后来在此基础上发展,才有了中医膳食保健、中医四诊上天等一系列中医项目与航天的融合,大家有兴趣可以去了解一下这些事。

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希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。

 

一位名叫千伯的外道教师十分妒忌释尊日益增长的名望。让他尤其无法容忍的是,他的学生和弟子几乎全部都加入了佛教徒的行列。他每时每刻都想复仇,终于有一天,仇恨的火焰被点燃了。

千伯手下有一个叫帕贝的弟子,而他的妻子却是佛陀乔达摩的虔诚信徒,在妻子的影响下,帕贝的信仰现在也有些动摇了,似乎也快改信佛教了。

一次,帕贝的妻子想邀请佛陀和他的弟子们到家里应供,就同丈夫帕贝商量。帕贝虽然指责妻子无知的行为太愚,可是对此也无可奈何,谁也改变不了这个心地清净的信徒坚定的信心。

其实帕贝的心里并不服输,他对妻子说:“如果你坚持一意孤行做这件傻事,我可以满足你的意愿。不过我有个条件,你这位新的老师——释迦牟尼佛,真如人们所说的具有遍知、智慧和慈悲的伟大力量,就应该让我来验证一下。”妻子当即答应了他。

帕贝接着说:“我想设置一些陷阱来考验他,如果他能预知任何可能发生在他自己和信徒们身上的不幸,正如你所说的,他一定会安然无恙。如果他名不符实,那么你盲目地跟随群众接受新的教义和规矩就是不智之举。”

妻子说:“佛陀是全知全能的,你不要这样做,以免遭受报应。”帕贝根本听不进去这些话,他开始日夜忙碌起来。

帕贝在门坎前挖了一个大坑,像捕虎的陷阱一样,里面填满了灼烧得发红的木炭,并在佛陀和弟子们日中来应供的前一刻,才巧妙地掩盖起来。如果佛陀真的是全知全能的,他自然无事,如果这位新上师只是个冒牌货,就会踩在伪装好的地板上,跌进火坑里烧死。

更狠毒的是,那个卑鄙无耻的千伯交代帕贝在应供的食物中下毒,如果佛陀幸走进屋子,也会被毒药毒死。即使佛陀真是全知全能,他也无法谢绝信徒供给他和弟子们的食物。

愚痴的帕贝听从了老师的教唆。他是无法理解这些宗教是非的,更不可能去质疑自已的上师千伯“尊贵”的人格。

帕贝的妻子知道这个阴毒的计谋后惊骇得说不出话来,虽然她对佛陀常常被证实的全知全能有极大的信心,但万一佛的弟子或成就稍低的比丘先行来到,岂不成了这个卑鄙毒计的牺牲品了吗?

“这样做一定有不可告人的邪恶目的!”帕贝的妻子对千伯的狡诈和丈夫的顺从保持了清醒地认识。于是,她极力规劝自己的丈夫。虽然她反对整个阴谋,可是身为一个女人,在那个时代、那个地方,所有的意见都是微不足道的,即使她说的正确。为了保证计划的顺利实施,帕贝将她锁进了一间储藏室。

准备好了这一切之后,帕贝送了帖子邀请佛陀和他穿着红色袍子的出家弟子们来吃午餐,接受供养。

佛陀早已预知一切将会发生的事情,他欣然接受了邀请。在临行前,佛陀吩咐所有的弟子们,到帕贝家接受午供时,任何人都不可以在他之前跨过门坎,先行进入屋内。这时,无耻的千伯正小心翼翼地躲在帕贝家里的一个房间里,在幕后偷偷地观看。

当出家众们来到帕贝家时,保持着一脸温和笑容的佛陀走在最前面,他并未受到惊扰,不仅那片伪装的地板没有按计划塌陷,连整个房间里的地板似乎都奇迹般地变成了一个美丽的湖泊,长满了盛开的纯莲花。天鹅、水鸭和各种不知名的水鸟自由地游弋其中。每当佛陀前行一步,一朵光辉的白莲花便从他脚下生起。

目睹这一奇妙的景象,所有人都十分惊奇,尤其是惊慌失措、做贼心虚的帕贝,当佛陀仁慈地对他微笑时,他只是浑身颤抖地站在那儿。

这位主人终于了解到了自己的愚蠢和自己师父的狠毒,于是他揭穿了这个卑鄙的计谋。

佛陀耐心地听完帕贝伤心的忏悔后说:“证悟的人没有分别,何来利益与伤害?证悟者能超越贪、嗔、痴这三毒的剧火,凡火怎能伤害得了呢?”

可怜而又愚昧的帕贝终于完全相信了佛陀的悲智圆满和全知全能。他坦率地承认食物里也下了毒,并当场许诺另煮新食来供养佛陀和僧众。

佛陀作了一个偈颂说:

证悟者得自在,

超越善与恶,

故无利益与伤害;

证悟者已能转化三毒有害的影响力,

贪、嗔和痴;

凡毒与我何所伤?

说完,佛陀和比丘们就坐下来接受那些有毒的供养,帕贝心里充满了恐惧和担心,但很快就释然了,因为他看到这些有毒的实物在僧众口中全都变成了甘露。目睹这一连串的奇迹后,失败、羞辱的千伯从后门逃走了,从此不见了踪迹。

那位虔诚妇人的信心被证明了,真理最终战胜了邪恶。最后,帕贝和他的邻人都成为佛陀宽容、爱好和平的追随者。


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