#小说推荐#
读完卡夫卡的《饥饿艺术家》，掩卷而思，饥饿为什么会成为艺术？饥饿艺术家为什么崇尚饥饿？
当一个人被关在笼子里，表演饥饿，笼外还有人看守的时候，他在想什么？
卡夫卡给出的饥饿艺术家，是一个肯为饥饿献出生命的人，是一个艺术上精益求精的人，是一个态度端正勇于挑战极限的人。可是观众理解吗？
观众看的是噱头！表演饥饿，带来的不是观众的身心愉悦的享受，却满足了观众阴暗的心理。
#微博vc计划#
读完卡夫卡的《饥饿艺术家》，掩卷而思，饥饿为什么会成为艺术？饥饿艺术家为什么崇尚饥饿？
当一个人被关在笼子里，表演饥饿，笼外还有人看守的时候，他在想什么？
卡夫卡给出的饥饿艺术家，是一个肯为饥饿献出生命的人，是一个艺术上精益求精的人，是一个态度端正勇于挑战极限的人。可是观众理解吗？
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#黄诗扶[超话]#各位卿卿们，很荣幸，现在给大家接下来讲讲我的创作思路。
是这样的，当初我听到黄黄的一泓诗的云之后。很快就去了解到了诗云这样一部科幻作品。是的，诗云超越了艺术的局限性，太过宏观了，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下，啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊…后来拿她和心念一起听，让我感受更加深刻，反正也就开始在我脑海里构建出这样一副庞大的史诗，化作了毕生的想象结晶，各种如梦如幻，各种想象在我脑海里纷涌而至，我在不断的尝试，怎样构建出这样的场景各种空间折射宇宙的这种布局，光隐…我也想尝试那种向维立体感的感觉，但我做不到……最后只能简便化了，而且诗云的话，如果想要比较完好的构建出来的话，估计还要好几倍以上的纸才行，毕竟在那样一张小的纸上，字的大小太受限了…所以最后写到上面的字也比较少，并没有充分把所有有关黄黄的歌词写上去，还有很多关于的诗句，长恨歌滕王阁序都只写了一小部分…后来我发现如果全是那种，这还有太空涂层的话，太过单调，所以加了许多诗的意向。
如果你们认真去看的话可以看到许多，比如说，黄黄，花鸟蝴蝶，一颗较大的桃花树，环环的玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨，也有大唐长安城的繁华落尽，还有忽闻海上有仙山山在虚无缥缈间，有但叫心似金钿坚，天上人间会相见。有自挂东南枝，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，有七月七日长生殿夜半无人私语时，还有灞桥送别，还有岳王爷英勇的身姿，游子乘船。有宇宙飞船，有一些神秘的法器，还画了点点卫星，一群鲲，女娲，玉瓶，有小楼听雨的茶馆，以及楼台外面的春雨，还有一拜天地时的大喜大悲。
现在讲讲其中我非常个重要的个人情感因素，物是人非，想到许多相关的诗句，桃花树也是我的一个重要体现，当时画的太急了，没考虑到位本来是想把黄黄跟桃花树花在一起的，就有一种朦胧的模糊的美感，音容宛在。桃花树下，依稀一个曾经的背影，可远观而不可亵玩焉，万般风月花语皆是他的一缕魂念。再比如说，长恨歌，我与他发生了许多事情，有关她的是我，各种兴趣爱好、特殊行为、性格特点、近来成长的集中体现，下面是我曾经的一幅作品，有关长恨歌的写意画，主要诗句为，回头下望人寰处，不见长安见尘雾。所以在诗云的创作之初就想超过我原本的作品。
这幅作品我也玩了许多梗，也写了很多相关的名词，比如说小嫦娥哒哒哒哒，还有无水诶行舟，chubby，左牵黄…
讲一下这幅画的主人公，一个普通的地球人，还有一个其他星球的高等级恐龙，还有一个神，然后他变成了传说中的李白，诗云是由他创造出来的，也消耗掉了太阳系的许多星球，然后还将地球给改造，我把它放在偏正中间，然后前方还有一个魔方，像是在施法的样子，然后中下方是他们乘的小船在前往看诗云的途中，最下面是地球的南极的诗云的路口，然后涂装核心部位是一个地球表层的太空光晕等等，最前方还有一个巨大的水晶纪念碑，经典曾经为地球保卫战而牺牲的烈士，然后就是一个巨大的天泉，跟天梯是连在一起的，里面也说不清楚的什么物质之类的。
再就是具体的事还有歌词什么的总归要细讲的话可以讲很多题我觉[doge]，所以这里就不多说了，应该也有许多你们曾经熟悉的，也有许多朗朗上口高深华美的。有想问原句出处的或者看不太清想知道的，欢迎在下方讨论，也非常高兴会有人欣赏我在上面写了一些诗句。
再就是前前后后创作过程也确实是十分艰难的，下面还有一张我曾经画的比较圆满的一次草稿，曾经多次心态大崩，干许多事情都索然无味，而且还占用了不少上课时间，全程都是在学校完成的，再加上我用的笔特别的便宜，经常不出墨导致我画完歪，所以很多涂黑的地方是因为我曾经有重大的失误。诗的内容也确认生几乎靠我平时的积累。而且图中确实有很多地方是我临时超越自身的画法，有的都在私下做草稿了很多次，进度也是特别的慢，但是一想到还是会有许多激动的事情比如说黄黄会看到我，前前后后也有不下500多次的打气，加油，而且几乎没什么旁人围观，我相当孤独的一个人完成的，没怎么跟现实的人分享。我本身追星的行为就肯定让人不好意思的，在现实周围我身边喜欢诗词的人很少，也很少有人会认真欣赏我上面的诗，不过如果遇到一个会认真欣赏诗和画作的人，我真的会特别开心，平时这些不能在现实生活中很好的表现出来，也就没什么朋友…这条道路我觉得是相当有意义的，为黄黄的，今年的生贺。打下了一个好的开端，欢迎各位亲亲们也一起来神仙打架，献上你们的才艺，相信今年会比以往都会有许多巨大的变化的。我与你们同在，
是这样的，当初我听到黄黄的一泓诗的云之后。很快就去了解到了诗云这样一部科幻作品。是的，诗云超越了艺术的局限性，太过宏观了，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下，啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊…后来拿她和心念一起听，让我感受更加深刻，反正也就开始在我脑海里构建出这样一副庞大的史诗，化作了毕生的想象结晶，各种如梦如幻，各种想象在我脑海里纷涌而至，我在不断的尝试，怎样构建出这样的场景各种空间折射宇宙的这种布局，光隐…我也想尝试那种向维立体感的感觉，但我做不到……最后只能简便化了，而且诗云的话，如果想要比较完好的构建出来的话，估计还要好几倍以上的纸才行，毕竟在那样一张小的纸上，字的大小太受限了…所以最后写到上面的字也比较少，并没有充分把所有有关黄黄的歌词写上去，还有很多关于的诗句，长恨歌滕王阁序都只写了一小部分…后来我发现如果全是那种，这还有太空涂层的话，太过单调，所以加了许多诗的意向。
如果你们认真去看的话可以看到许多，比如说，黄黄，花鸟蝴蝶，一颗较大的桃花树，环环的玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨，也有大唐长安城的繁华落尽，还有忽闻海上有仙山山在虚无缥缈间，有但叫心似金钿坚，天上人间会相见。有自挂东南枝，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，有七月七日长生殿夜半无人私语时，还有灞桥送别，还有岳王爷英勇的身姿，游子乘船。有宇宙飞船，有一些神秘的法器，还画了点点卫星，一群鲲，女娲，玉瓶，有小楼听雨的茶馆，以及楼台外面的春雨，还有一拜天地时的大喜大悲。
现在讲讲其中我非常个重要的个人情感因素，物是人非，想到许多相关的诗句，桃花树也是我的一个重要体现，当时画的太急了，没考虑到位本来是想把黄黄跟桃花树花在一起的，就有一种朦胧的模糊的美感，音容宛在。桃花树下，依稀一个曾经的背影，可远观而不可亵玩焉，万般风月花语皆是他的一缕魂念。再比如说，长恨歌，我与他发生了许多事情，有关她的是我，各种兴趣爱好、特殊行为、性格特点、近来成长的集中体现，下面是我曾经的一幅作品，有关长恨歌的写意画，主要诗句为，回头下望人寰处，不见长安见尘雾。所以在诗云的创作之初就想超过我原本的作品。
这幅作品我也玩了许多梗，也写了很多相关的名词，比如说小嫦娥哒哒哒哒，还有无水诶行舟，chubby，左牵黄…
讲一下这幅画的主人公，一个普通的地球人，还有一个其他星球的高等级恐龙，还有一个神，然后他变成了传说中的李白，诗云是由他创造出来的，也消耗掉了太阳系的许多星球，然后还将地球给改造，我把它放在偏正中间，然后前方还有一个魔方，像是在施法的样子，然后中下方是他们乘的小船在前往看诗云的途中，最下面是地球的南极的诗云的路口，然后涂装核心部位是一个地球表层的太空光晕等等，最前方还有一个巨大的水晶纪念碑，经典曾经为地球保卫战而牺牲的烈士，然后就是一个巨大的天泉，跟天梯是连在一起的，里面也说不清楚的什么物质之类的。
再就是具体的事还有歌词什么的总归要细讲的话可以讲很多题我觉[doge]，所以这里就不多说了，应该也有许多你们曾经熟悉的，也有许多朗朗上口高深华美的。有想问原句出处的或者看不太清想知道的，欢迎在下方讨论，也非常高兴会有人欣赏我在上面写了一些诗句。
再就是前前后后创作过程也确实是十分艰难的，下面还有一张我曾经画的比较圆满的一次草稿，曾经多次心态大崩，干许多事情都索然无味，而且还占用了不少上课时间，全程都是在学校完成的，再加上我用的笔特别的便宜，经常不出墨导致我画完歪，所以很多涂黑的地方是因为我曾经有重大的失误。诗的内容也确认生几乎靠我平时的积累。而且图中确实有很多地方是我临时超越自身的画法，有的都在私下做草稿了很多次，进度也是特别的慢，但是一想到还是会有许多激动的事情比如说黄黄会看到我，前前后后也有不下500多次的打气，加油，而且几乎没什么旁人围观，我相当孤独的一个人完成的，没怎么跟现实的人分享。我本身追星的行为就肯定让人不好意思的，在现实周围我身边喜欢诗词的人很少，也很少有人会认真欣赏我上面的诗，不过如果遇到一个会认真欣赏诗和画作的人，我真的会特别开心，平时这些不能在现实生活中很好的表现出来，也就没什么朋友…这条道路我觉得是相当有意义的，为黄黄的，今年的生贺。打下了一个好的开端，欢迎各位亲亲们也一起来神仙打架，献上你们的才艺，相信今年会比以往都会有许多巨大的变化的。我与你们同在，
止语积福德，人有三种不可说
自己的功德好处不说
他人的恶处不善不说
自己未来的计划不说
炫耀自己——这会引来人天和鬼神嫉妒，想着法子来破坏你炫耀的地方。
你炫耀什么，就容易失去什么！
也许你会说：炫耀也是诚实的，又没有夸张，为什么不可以？然而，因为你用自己的骄傲，伤害了别人心中的骄傲。别人被你伤了，还会对你好吗？
炫耀漂亮，就要小心以后漂亮被破坏；炫耀有钱，就要小心以后富有被破坏；炫耀成绩好，就要小心以后考不上；炫耀自家小孩如何，这个千万不要！你得给小孩子少树敌，让人天鬼神不要嫉妒他，而是护持他才对的。
炫耀什么，就要小心将来失落的地方在这里；法师的比喻是这样的：你有了宝珠，你到处给人看，魔就特别想破坏你的宝珠。
人什么情况下会毁坏自己的功德呢？——就是：炫耀自己功德，炫耀自己的修行，炫耀自己得到的好福分。
儒家说：一个人的祸福，要看他谦虚还是骄傲。
人，不要随便说未成之事、计划之事。
因果，说了就变。和人间的恩怨一样，说破因果，会变本加厉，或者遭遇报复。还没做完毕的，说穿了是个忌讳。
密宗善知识就劝人不要随便说未成之事、计划之事，这也算隐私。除非做成了、痊愈了、化解了，可以适当说一些，而且隐姓埋名。
佛曾说过：“狂性顿歇，歇即菩提。”这是楞严经里面讲的，意即说你这个狂妄自大的心、你这个好高骛远的心，你那种看不起人的心哪！那种只知道我是最聪明的人，只知道我比谁都好。
比如有个人长得像个丑八怪，你看他怎样说：‘啊！我真美丽呀！’你看，这个执著多大呀！如果你把这种执著，这个狂心歇止了，便即刻得到菩提。
什么是菩提？——就是觉道、就是开悟，开悟就离成佛不远了，因此，你能把狂心休息了，这便是你的好去处。
韩非子说：“事以密成，语以泄败。”
语出《韩非子"说难第十二》：“夫事以密成，语以泄败，未必其身泄之也；而语及所匿之事，如此者身危。”身：说者本人。匿：隐藏。此：连上二句，言人主所隐匿之事，未必是说着本身说出来的，但无意中曾经谈及，则人主必怀疑是他所泄，必然会招致危难。综上，这句话的意思是说：事情由于守密而成功，讲话由于泄密而失败。说明了保守秘密的重要性。
《说难》是《韩非子》中的一篇。此篇的内容，是陈述进说君主的困难，并分析其成功与失败的原因。条理清晰，夹叙夹议。本篇首先说明进说者须先了解君主的心理变化，提出了进言之术。其次列举课说足以危身者十五事，并引用历史故事和民间传说来证明“非知之难，处之则难”的论点。
“事以密成，语以泄败。”《韩非子》说得真对。要出奇制胜，首须行动隐蔽，尤其某些暗中进行、私下运作的案子，最怕见光死。如果主其事者，把重责大任交付给无法保守秘密的人，就叫“所托非人”。
在《三国演义》中，汉献帝把谋刺曹操的任务托付给车骑将军董承，就是一个所托非人，注定要破局的案子。献帝把“衣带诏”交给董承，而董承却马虎大意，大白天打盹，诏书不藏好被发现；半夜醉酒说梦话，吐露反曹心意。两度泄密，最后终于透漏了消息，不仅招来杀身之祸，而且还破坏了灭曹的计划。
病从口入、祸从口出。很多争端和不幸都来自于一张嘴。说话并不难，难的是在合适的地点、合适的时间说合适的话。管好嘴巴便是要说有用的话，不说那种祸从口出的话。若要人不闻，莫若不说。有的人在聊天时常常会说：“我只告诉你，你不要告诉别人啊。”那个人随口又转告他人：“我只告诉你一个，你千万不可说出去。”没多久秘密就传出去了。因此要避免无谓的争端，最好的方法就是不说。
中国有句古话：秀才见了兵，有理说不清。那些角力场上的枭雄常常举拳头来对付那些能说会道的善辩者，他们的逻辑是：看你嘴巴厉害还是我的拳头厉害！
能说会道，在中国民间仿佛是有原罪，因为“说”不创造财富，有些人看到很多善于言辞者从社会获取的财富多于那些实际创造财富的人。就说，这人什么都不会，只会耍嘴皮子，日子过得比别人还好，这是不公！
其实不然，真正“耍嘴皮子”的人，是有一种超越性的能量，它远远大于拳头的力量。话语即权力。看看唐僧和诸葛亮，他们惟一的武功就是嘴巴，说话好的背后更要有一个高尚的心。如何把话说好！这是一门领袖艺术！话说得好，能减少人生向前迈进的阻力。
但是，止语之妙，唯有修行才能感知！管好自己的嘴，也许是成熟的标志之一。
分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。
自己的功德好处不说
他人的恶处不善不说
自己未来的计划不说
炫耀自己——这会引来人天和鬼神嫉妒，想着法子来破坏你炫耀的地方。
你炫耀什么，就容易失去什么！
也许你会说：炫耀也是诚实的，又没有夸张，为什么不可以？然而，因为你用自己的骄傲，伤害了别人心中的骄傲。别人被你伤了，还会对你好吗？
炫耀漂亮，就要小心以后漂亮被破坏；炫耀有钱，就要小心以后富有被破坏；炫耀成绩好，就要小心以后考不上；炫耀自家小孩如何，这个千万不要！你得给小孩子少树敌，让人天鬼神不要嫉妒他，而是护持他才对的。
炫耀什么，就要小心将来失落的地方在这里；法师的比喻是这样的：你有了宝珠，你到处给人看，魔就特别想破坏你的宝珠。
人什么情况下会毁坏自己的功德呢？——就是：炫耀自己功德，炫耀自己的修行，炫耀自己得到的好福分。
儒家说：一个人的祸福，要看他谦虚还是骄傲。
人，不要随便说未成之事、计划之事。
因果，说了就变。和人间的恩怨一样，说破因果，会变本加厉，或者遭遇报复。还没做完毕的，说穿了是个忌讳。
密宗善知识就劝人不要随便说未成之事、计划之事，这也算隐私。除非做成了、痊愈了、化解了，可以适当说一些，而且隐姓埋名。
佛曾说过：“狂性顿歇，歇即菩提。”这是楞严经里面讲的，意即说你这个狂妄自大的心、你这个好高骛远的心，你那种看不起人的心哪！那种只知道我是最聪明的人，只知道我比谁都好。
比如有个人长得像个丑八怪，你看他怎样说：‘啊！我真美丽呀！’你看，这个执著多大呀！如果你把这种执著，这个狂心歇止了，便即刻得到菩提。
什么是菩提？——就是觉道、就是开悟，开悟就离成佛不远了，因此，你能把狂心休息了，这便是你的好去处。
韩非子说：“事以密成，语以泄败。”
语出《韩非子"说难第十二》：“夫事以密成，语以泄败，未必其身泄之也；而语及所匿之事，如此者身危。”身：说者本人。匿：隐藏。此：连上二句，言人主所隐匿之事，未必是说着本身说出来的，但无意中曾经谈及，则人主必怀疑是他所泄，必然会招致危难。综上，这句话的意思是说：事情由于守密而成功，讲话由于泄密而失败。说明了保守秘密的重要性。
《说难》是《韩非子》中的一篇。此篇的内容，是陈述进说君主的困难，并分析其成功与失败的原因。条理清晰，夹叙夹议。本篇首先说明进说者须先了解君主的心理变化，提出了进言之术。其次列举课说足以危身者十五事，并引用历史故事和民间传说来证明“非知之难，处之则难”的论点。
“事以密成，语以泄败。”《韩非子》说得真对。要出奇制胜，首须行动隐蔽，尤其某些暗中进行、私下运作的案子，最怕见光死。如果主其事者，把重责大任交付给无法保守秘密的人，就叫“所托非人”。
在《三国演义》中，汉献帝把谋刺曹操的任务托付给车骑将军董承，就是一个所托非人，注定要破局的案子。献帝把“衣带诏”交给董承，而董承却马虎大意，大白天打盹，诏书不藏好被发现；半夜醉酒说梦话，吐露反曹心意。两度泄密，最后终于透漏了消息，不仅招来杀身之祸，而且还破坏了灭曹的计划。
病从口入、祸从口出。很多争端和不幸都来自于一张嘴。说话并不难，难的是在合适的地点、合适的时间说合适的话。管好嘴巴便是要说有用的话，不说那种祸从口出的话。若要人不闻，莫若不说。有的人在聊天时常常会说：“我只告诉你，你不要告诉别人啊。”那个人随口又转告他人：“我只告诉你一个，你千万不可说出去。”没多久秘密就传出去了。因此要避免无谓的争端，最好的方法就是不说。
中国有句古话：秀才见了兵，有理说不清。那些角力场上的枭雄常常举拳头来对付那些能说会道的善辩者，他们的逻辑是：看你嘴巴厉害还是我的拳头厉害！
能说会道，在中国民间仿佛是有原罪，因为“说”不创造财富，有些人看到很多善于言辞者从社会获取的财富多于那些实际创造财富的人。就说，这人什么都不会，只会耍嘴皮子，日子过得比别人还好，这是不公！
其实不然，真正“耍嘴皮子”的人，是有一种超越性的能量，它远远大于拳头的力量。话语即权力。看看唐僧和诸葛亮，他们惟一的武功就是嘴巴，说话好的背后更要有一个高尚的心。如何把话说好！这是一门领袖艺术！话说得好，能减少人生向前迈进的阻力。
但是，止语之妙，唯有修行才能感知！管好自己的嘴，也许是成熟的标志之一。
分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者。
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