法字 
1．余皆坐法陨命亡国
2．知人之法，在于责实
3．屈法申恩，吞舟是漏 
4．法重心骇，威尊命贱 
5．法不阿贵，绳不挠曲
6．进则死敌，退则死法 
7．国有常法，虽危不亡
8．法之不行，自于贵戚
9．养天地正气，法古今完人
10．权势法制，人主之斤斧也 
11．不宜偏私，使内外异法也 
12．鸟聚疑闻法，龙参若护禅 
13．官法滥，刑法重，黎民怨 
14．白日传心净，青莲喻法微 
15．儒以文乱法，而侠以武犯禁 
16．寄治乱于法术，托是非于赏罚
17．故秦之盛也，繁法严刑而天下震 
18．匹夫而为百世师，一言而为天下法 
19．赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍 
20．三生漫说终无据，万法由来本自闲 
21．法不一则奸伪起，政不一则朋党生
22．小知不可使谋事，小忠不可使主法
23．故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门 
24．人法地，地法天，天法道，道法自然
25．以反求诸己为要法，以言人不善为至戒
26．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤
27．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
28．君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
29．假令仆（司马迁）伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
30．安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法
31．圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。
32．夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。” 
33．或道之以德教，或殴之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀
34．秦王（秦始皇）置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？ 
35．兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！    https://t.cn/R2WxN3b

弘一大师说：“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”
人生谁都是过客，相守百年也是梦。世上万般带不去，一双空手见阎罗。一堕地狱八万劫，再得人身复几时？人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身！
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】言深心者，即是深信之心也。亦有二种：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。——善导大师《观经四帖疏》​

弘一大师说：“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

人生谁都是过客，相守百年也是梦。世上万般带不去，一双空手见阎罗。一堕地狱八万劫，再得人身复几时？人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身！

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】言深心者，即是深信之心也。亦有二种：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。——善导大师《观经四帖疏》​