装修行业发展趋势导致装修人才紧缺，装修行业如何留着装修人才？
我国的装饰装修市场发展迅猛，新型装饰材料不断涌现，装修行业市场巨大。装修行业的老板都知道到了开年装修公司很难找到装修人才，装修设计、装修预算都是急需的人才。装修是一个综合工程，涉及的学科非常的多。但中国的国情就是这样，最复杂的东西由一群头脑最简单的人在把持着。政府管理措施轻弱无力。很多措施都是表面性的，技术在资本面前苍白无力。在我们政府的管理措施中，只要有钱就可以解决，包括临时找一些人来充数技术专家以便通过政府的资格审查。装修行业的发展迅速导致装修人才流失。春季是装修旺季，有经验的装修工人甚是抢手。
什么原因导致装修行业人才紧缺？
1、随着家居装饰装修行业的迅速发展，由于发展时间短，装饰装修行业管理体制尚未完善，政府相关部门的各种政策、法规对装饰装修行业的管理力度以及制约能力还不足，导致该行业现在面临着良莠不齐、同质化恶性竞争、人才短缺等显著问题。
2、过去做装饰装修，一道工艺要做多次，现在为了节省成本，往往只做一次，许多人看中装修的高额利润，都来做这个行业，最终导致同质化恶性竞争激烈，一些不规范的装饰团队为了承接业务，甚至不计成本来做，利润过低甚至零利润就会造成偷工减料，这对其他一些正规装饰企业造成了很大影响。
3、据装饰装修业内人士透露，“以前装修工人很好找，学徒一般都要给师傅交学费，现在师傅出高工钱招学徒都没人愿意来，我们都是出高价请人来做，这就导致工资上涨。我担心在十年以后装饰装修行业在人才方面将会出现老龄化，这是很不利于装饰装修行业的发展的。”同时，家庭装修设计公司也应该加强内部管理培训，优化人员组合，并且让人工费用维持在合理的范围内。人工费的频繁上涨会导致企业成本不断变化，这既可能影响装饰装修企业的发展，也可能影响消费者的利益。
4、装修市场导致
市场有个“潜规则”，每年春季旺季，泥工、木工、油漆工等装修工人的工资都有不同幅度的上涨，今年也不例外。媒体调查发现，目前熟练工人月收入有的已经逼近万元甚至过万元，有的瓦工“夫妻档”甚至一个月能挣到1万五千元或者两万多元，月薪远超城市里的普通白领。据了解，在家装所涉及的工种里，瓦工收入涨幅，去年一个瓦工的工资不到300元，今年已普遍涨到了350元以上。
市场需求推高了装修工人的工资，而现实是，急等着装修的业主主动花大价钱也未必能找到工人。市民先生表示，他的新房装修目前已经到铺瓷砖阶段，这道工序不完成，接下来的活儿就没法干。所以，这两天他一直到处找瓦工。前天朋友给他介绍一个，但电话打过去后发现，人家现在手里有四五个活儿，根本没空搭理他。
“没办法，现实情况就这样。”一家装修公司的负责人说。他透露，其实装修工人工资高涨的背后是人才紧缺造成的，近他们的几个装修工程都出现了缺人手的困境。“现在家装公司业务繁忙，招人难的状况难以改变，预计晚些时候工资还会上涨。”该负责人说。
5、行业内年轻人越来越少
虽然装修工人的收入不菲，但媒体发现，目前沈阳的装修工年龄大多在40岁以上，是瓦工和漆工，基本看不到20多岁的年轻人。
瓦工、漆工虽然都是技术活，但如果真心想学门槛并不高。年轻人不愿学，主要还是因为怕累、怕脏。随着人口结构的变化，劳动力无限供给的局面不复存在，即使是从事简单劳动的劳动力，也会出现相对紧缺的局面。蓝领职业的收入逐步提高，甚至出现某种程度的‘补偿性上涨’，完全合情合理也顺理成章。
装修是非常繁杂的一个系统工程。作为一个家，除了装修，还需要配置主材、家具、饰品、用品、布艺、灯具、电器甚至绿植等。所以，对于居家装饰来说，它是一个专业性很强的工作，涉及空间、平面、色彩、家居配置及环境布置等，如果由非专业的人员去完成一件专业性很强的工作，势必就会造成设计难、选材累、过程苦、效果烦的问题。这是为什么呢因为传统的居家装饰模式，装饰公司只负责为客户提供施工，材料商只负责为客户提供材料，家具供应商只为客户提供家具，饰品供应商只能为客户提供饰品，各个节点的连接需要客户自己来完成。
未来家装行业已远离了木工加泥水匠的原始业态，家装不仅囊括了施工、设计、建材、木门、橱柜、家具等多个领域，还成为了中央空调、智能家居、水处理等家居系统的整合商。越来越变成一项智力密集型的服务项目，装修公司所做的更多的是咨询、设计、管理、整合资源、监控工程质量和善后服务，而不是直接施工。家装公司的业务系统结构可以概括为:由业务人员负责客户营销，设计师只负责设计服务，施工项目由公司的项目经理管理,采用定额管理形式而非原来的发包形式，施工中的全部材料和家具等由公司统一提供,尽可能做到F2C由工厂到消费者。
甘肃渠骋装饰工程有限公司
官网：www.gsdqsj.com
邮箱：631428306@qq.com
我国的装饰装修市场发展迅猛，新型装饰材料不断涌现，装修行业市场巨大。装修行业的老板都知道到了开年装修公司很难找到装修人才，装修设计、装修预算都是急需的人才。装修是一个综合工程，涉及的学科非常的多。但中国的国情就是这样，最复杂的东西由一群头脑最简单的人在把持着。政府管理措施轻弱无力。很多措施都是表面性的，技术在资本面前苍白无力。在我们政府的管理措施中，只要有钱就可以解决，包括临时找一些人来充数技术专家以便通过政府的资格审查。装修行业的发展迅速导致装修人才流失。春季是装修旺季，有经验的装修工人甚是抢手。
什么原因导致装修行业人才紧缺？
1、随着家居装饰装修行业的迅速发展，由于发展时间短，装饰装修行业管理体制尚未完善，政府相关部门的各种政策、法规对装饰装修行业的管理力度以及制约能力还不足，导致该行业现在面临着良莠不齐、同质化恶性竞争、人才短缺等显著问题。
2、过去做装饰装修，一道工艺要做多次，现在为了节省成本，往往只做一次，许多人看中装修的高额利润，都来做这个行业，最终导致同质化恶性竞争激烈，一些不规范的装饰团队为了承接业务，甚至不计成本来做，利润过低甚至零利润就会造成偷工减料，这对其他一些正规装饰企业造成了很大影响。
3、据装饰装修业内人士透露，“以前装修工人很好找，学徒一般都要给师傅交学费，现在师傅出高工钱招学徒都没人愿意来，我们都是出高价请人来做，这就导致工资上涨。我担心在十年以后装饰装修行业在人才方面将会出现老龄化，这是很不利于装饰装修行业的发展的。”同时，家庭装修设计公司也应该加强内部管理培训，优化人员组合，并且让人工费用维持在合理的范围内。人工费的频繁上涨会导致企业成本不断变化，这既可能影响装饰装修企业的发展，也可能影响消费者的利益。
4、装修市场导致
市场有个“潜规则”，每年春季旺季，泥工、木工、油漆工等装修工人的工资都有不同幅度的上涨，今年也不例外。媒体调查发现，目前熟练工人月收入有的已经逼近万元甚至过万元，有的瓦工“夫妻档”甚至一个月能挣到1万五千元或者两万多元，月薪远超城市里的普通白领。据了解，在家装所涉及的工种里，瓦工收入涨幅，去年一个瓦工的工资不到300元，今年已普遍涨到了350元以上。
市场需求推高了装修工人的工资，而现实是，急等着装修的业主主动花大价钱也未必能找到工人。市民先生表示，他的新房装修目前已经到铺瓷砖阶段，这道工序不完成，接下来的活儿就没法干。所以，这两天他一直到处找瓦工。前天朋友给他介绍一个，但电话打过去后发现，人家现在手里有四五个活儿，根本没空搭理他。
“没办法，现实情况就这样。”一家装修公司的负责人说。他透露，其实装修工人工资高涨的背后是人才紧缺造成的，近他们的几个装修工程都出现了缺人手的困境。“现在家装公司业务繁忙，招人难的状况难以改变，预计晚些时候工资还会上涨。”该负责人说。
5、行业内年轻人越来越少
虽然装修工人的收入不菲，但媒体发现，目前沈阳的装修工年龄大多在40岁以上，是瓦工和漆工，基本看不到20多岁的年轻人。
瓦工、漆工虽然都是技术活，但如果真心想学门槛并不高。年轻人不愿学，主要还是因为怕累、怕脏。随着人口结构的变化，劳动力无限供给的局面不复存在，即使是从事简单劳动的劳动力，也会出现相对紧缺的局面。蓝领职业的收入逐步提高，甚至出现某种程度的‘补偿性上涨’，完全合情合理也顺理成章。
装修是非常繁杂的一个系统工程。作为一个家，除了装修，还需要配置主材、家具、饰品、用品、布艺、灯具、电器甚至绿植等。所以，对于居家装饰来说，它是一个专业性很强的工作，涉及空间、平面、色彩、家居配置及环境布置等，如果由非专业的人员去完成一件专业性很强的工作，势必就会造成设计难、选材累、过程苦、效果烦的问题。这是为什么呢因为传统的居家装饰模式，装饰公司只负责为客户提供施工，材料商只负责为客户提供材料，家具供应商只为客户提供家具，饰品供应商只能为客户提供饰品，各个节点的连接需要客户自己来完成。
未来家装行业已远离了木工加泥水匠的原始业态，家装不仅囊括了施工、设计、建材、木门、橱柜、家具等多个领域，还成为了中央空调、智能家居、水处理等家居系统的整合商。越来越变成一项智力密集型的服务项目，装修公司所做的更多的是咨询、设计、管理、整合资源、监控工程质量和善后服务，而不是直接施工。家装公司的业务系统结构可以概括为:由业务人员负责客户营销，设计师只负责设计服务，施工项目由公司的项目经理管理,采用定额管理形式而非原来的发包形式，施工中的全部材料和家具等由公司统一提供,尽可能做到F2C由工厂到消费者。
甘肃渠骋装饰工程有限公司
官网：www.gsdqsj.com
邮箱：631428306@qq.com
冒襄与董小宛皆爱香，二人曾一起搜罗香药香方，一起和香，“手制百丸，诚闺中异品”。
小宛去世后，这段生活仍令冒襄深为怀恋，曾说道“忆年来共恋此味此境，恒打晓钟尚未着枕，与姬细想闺怨，有斜倚熏篮，拨尽寒炉之苦，我两人如在蕊珠众香深处。今人与香气俱散矣，安得返魂一粒，起于幽房扃室中也。”《影梅庵忆语》
小宛去世后，这段生活仍令冒襄深为怀恋，曾说道“忆年来共恋此味此境，恒打晓钟尚未着枕，与姬细想闺怨，有斜倚熏篮，拨尽寒炉之苦，我两人如在蕊珠众香深处。今人与香气俱散矣，安得返魂一粒，起于幽房扃室中也。”《影梅庵忆语》
楞伽经（8） - 要害 -X轴的断裂
原创 大觉师兄 觉品 2018-03-20

空空如也来自觉品00:0003:31
《大乘入楞伽经》
大觉师兄
｛请佛品第一｝
大觉师兄2018年的法义分享以《大乘入楞伽经》为主，大觉师兄以菩提留支法师版为基础，和各位师兄相互参学。
今天和师兄们参学的是｛请佛品第一｝。

｛法与非法｝
原文：
尔时如来见其坐已发于微笑。听楞伽王问二种法。时楞伽王白佛言。世尊。此二种法我已曾问过去诸佛应正遍知。彼佛世尊已为我说。世尊。我今现在依名字章句亦问如来。如来毕竟应为我说。世尊。应化化佛说此二法非根本如来。世尊。根本如来修集三昧乐境界者。不说心识外诸境界。善哉世尊。如来自身于一切法而得自在。惟愿世尊应正遍知说此二法。一切佛子及我己身亦愿欲闻。
｛大觉师兄注｝：
楞伽王又继续明知故问，说自己已经就法与非法的事情问过过去所有如来，而且重点说到，应化化佛说此二法非根本如来，这里的应化化佛是什么概念呢，当然就是与根本如来相对应的佛的化身啦，佛有三身，法身就是根本如来，庄严报身就是在庄严佛土里面的密宗所修持的本尊，还有就是应众生根器而化现的化身，此处的应化化佛就是指佛的化身了。化身当非根本如来啊，根本如来无相，化身是应众生根器而化现，所以是有相的。而根本如来，不说心识外诸境界，已经是第二次出现了。意思很简单，心外无法，根本如来是我们的清静自性，那么到这里就无法而说啦，但凡一物全是幻相，无人说法，无人听法，更是无法可说。所以叫做不说心识外诸境界。
原文：
尔时世尊知而即告楞伽王言。楞伽王。汝问此二法。尔时夜叉王更著种种金冠璎珞金庄严具而作是言。如来常说。法尚应舍何况非法。世尊。云何言二法舍。世尊。何者是法何者非法。世尊。舍法云何有二。以堕分别相中。虚妄分别是有无法无大有大。世尊阿梨耶识知名识相。所有体相如虚空中有毛轮住。不净尽智所知境界。世尊。法若如是云何而舍。
｛大觉师兄注｝：
楞伽王正式提出了疑问，世尊常说，法尚应舍，何况非法，先不说法与非法，一切有相都是虚妄，何必要分别法与非法呢？
原文：
佛告楞伽王。楞伽王。汝不见瓶等无常败坏之法。毛道凡夫分别境界差别之相。楞伽王。何故不如是取。有法非法差别之相。依毛道凡夫分别心有。非圣证智以为可见。楞伽王。且置瓶等种种相事。毛道凡夫心谓为有。非谓圣人以为有法。楞伽王。譬如一火炎烧宫殿园林草木。见种种火光明色炎各各差别。依种种薪草木长短。分别见有胜负之相。此中何故不如是知有法非法差别之相。楞伽王。非但火炎依一相续身中见有种种诸相差别。楞伽王。如一种子一相续生牙茎枝叶华果树林种种异相。如是内外所生诸法。无明及行阴界入等一切诸法。三界所生皆有差别。现乐形相言语去来胜智异相。一相境界而取于相。见下中上胜相染净善不善相。楞伽王。非但种种法中见差别相。觉如实道者内证行中亦有见于种种异相。何况法非法无分别种种差别相。楞伽王。有法非法种种差别相。
｛大觉师兄注｝：
重点，重点，重点
读过阿含部的师兄注意了，世尊将在这里破上座部的无常。
佛说：无常之相，都是人智慧不够，才有的无常之相，为什么呢，因为自性之中，空空如也，空空如也，哪里来的生老病死，所以无常也是幻象而已啦，当然也包括三界之中的种种差别，都是依众生的根器不同而有不同的感知上的差别。
所以法与非法是对尚未觉悟的众生而言的。对觉者哪里有什么法，哪里有什么非法！
这一段是不是彻底粉碎了过去的上座部的法。真的是无上甚深微妙法，也许你还理解不了，那是你没有读过阿含。
原文：
楞伽王。何者为法。所谓一切外道声闻缘觉毛道凡夫分别之见。从因实物以为根本生种种法。如是等法应舍应离。莫取于相而生分别。见自心法计以为实。楞伽王。无瓶实法而毛道凡夫虚妄分别。法本无相。如实知观名舍诸法。
｛大觉师兄注｝：
当你认为有任何实物的时候，就有了分别，就有了法。当知道一切本是虚幻，就叫做如实观照，就叫做舍诸法。
原文：
楞伽王何等为非法。所谓无有身相。唯自心灭妄想分别。而诸凡夫见实法非实法。菩萨如实见如是舍非法。复次楞伽王。何者复为非法。所谓兔马驴驼角石女儿等无身无相。而毛道凡夫取以为无。为世间义说于名字非取相。如彼瓶等法可舍。智者不取如是虚妄分别。兔角等名字法亦是可舍。是故舍法及非法。楞伽王。汝今问我法及非法云何舍。我已说竟。
｛大觉师兄注｝：
什么是非法呢，就是一切皆空，只是自心分别妄想而已。之后这里又有一个玄机，佛说凡夫见实法也非实法，而菩萨见实法舍却非法，这里很要害啦，如果见到实法又怎么可能称为凡夫呢，菩萨如实见了，所以法与非法也都一起舍掉了，连无相这个概念也舍掉了，因为已经在无相之中了，根本不留一物啦。我们凡夫吧，根据自己的感知把自己感知到的，女人，男人等等都自己起个名字，而这些都是我们的虚假觉知体系造成的。当你的觉知体系上升一档之后，所有的人，物消灭之时，你还以什么名字来命名呢。所以觉品，就是觉了再品，你的觉知体系上升一档之后，也就变成了绝品了，因为没有什么需要再去品。
原文：
楞伽王。汝言我于过去应正遍知已问此法。彼诸如来已为我说。楞伽王。汝言过去者即分别相。未来现在分别亦尔。楞伽王。我说真如法体是如实者亦是分别。如分别色为实际。为证实智乐修行无相智慧。是故莫分别如来为智身智体。心中莫分别。意中莫取我人命等。云何不分别。意识中取种种境界。如色形相如是莫取。莫分别可分别。
｛大觉师兄注｝：
重点，重点，重点！
佛说楞伽王你还有过去，现在，未来，这个概念，也是错，当然过去的不同名号的如来也是错，因为根本没有时间，更没有人，我，如来之分，实相就是空相。没有任何境界。
至此，代表时间的X轴彻底断裂，生老病死之苦彻底脱离。六道轮回至此解脱。大方便法至此圆满！
原文：
复次楞伽王。譬如壁上画种种相。一切众生亦复如是。楞伽王。一切众生犹如草木无业无行。楞伽王。一切法非法无闻无说。楞伽王。一切世间法皆如幻。而诸外道凡夫不知。楞伽王。若能如是见如实见者名为正见。若异见者名为邪见。若分别者名为取二。楞伽王。譬如镜中像自见像。譬如水中影自见影。如月灯光在屋室中影自见影。如空中响声自出声取以为声。若如是取法与非法。皆是虚妄妄想分别。是故不知法及非法。增长虚妄不得寂灭。寂灭者名为一心。一心者名为如来藏。入自内身智慧境界。得无生法忍三昧
｛大觉师兄注｝：
对觉者而言，法与非法这个概念都是分别妄想，觉者只有一心，这个心叫做如来藏，也叫做佛的内身智慧境界，也叫做无生法忍三昧。
至此，第一品结束。我们做一个总结：
世尊通过把楞伽城给变化没了，来启发楞伽王的反思，让楞伽王悟一切景象都是幻境的道理，之后世尊又破尽一切相，而证内心实相，把代表时间的X轴彻底断裂，从而帮一切众生解脱轮回之苦。其实对于大觉师兄而已，再写下去真的是靠耐心，因为核心法义已经结束了。说的够彻底了，当然大慧菩萨刚刚登场肯定不会当路人甲，所以第二品还有大慧菩萨的800问，帮助我们进一步破尽五蕴。
不过鉴于很多师兄已经处于彻底蒙圈状态，所以，我们先写一周的《轮回纪》系列给大家压压惊。希望大觉师兄把楞伽经写下去的师兄留言吧。
原创 大觉师兄 觉品 2018-03-20

空空如也来自觉品00:0003:31
《大乘入楞伽经》
大觉师兄
｛请佛品第一｝
大觉师兄2018年的法义分享以《大乘入楞伽经》为主，大觉师兄以菩提留支法师版为基础，和各位师兄相互参学。
今天和师兄们参学的是｛请佛品第一｝。

｛法与非法｝
原文：
尔时如来见其坐已发于微笑。听楞伽王问二种法。时楞伽王白佛言。世尊。此二种法我已曾问过去诸佛应正遍知。彼佛世尊已为我说。世尊。我今现在依名字章句亦问如来。如来毕竟应为我说。世尊。应化化佛说此二法非根本如来。世尊。根本如来修集三昧乐境界者。不说心识外诸境界。善哉世尊。如来自身于一切法而得自在。惟愿世尊应正遍知说此二法。一切佛子及我己身亦愿欲闻。
｛大觉师兄注｝：
楞伽王又继续明知故问，说自己已经就法与非法的事情问过过去所有如来，而且重点说到，应化化佛说此二法非根本如来，这里的应化化佛是什么概念呢，当然就是与根本如来相对应的佛的化身啦，佛有三身，法身就是根本如来，庄严报身就是在庄严佛土里面的密宗所修持的本尊，还有就是应众生根器而化现的化身，此处的应化化佛就是指佛的化身了。化身当非根本如来啊，根本如来无相，化身是应众生根器而化现，所以是有相的。而根本如来，不说心识外诸境界，已经是第二次出现了。意思很简单，心外无法，根本如来是我们的清静自性，那么到这里就无法而说啦，但凡一物全是幻相，无人说法，无人听法，更是无法可说。所以叫做不说心识外诸境界。
原文：
尔时世尊知而即告楞伽王言。楞伽王。汝问此二法。尔时夜叉王更著种种金冠璎珞金庄严具而作是言。如来常说。法尚应舍何况非法。世尊。云何言二法舍。世尊。何者是法何者非法。世尊。舍法云何有二。以堕分别相中。虚妄分别是有无法无大有大。世尊阿梨耶识知名识相。所有体相如虚空中有毛轮住。不净尽智所知境界。世尊。法若如是云何而舍。
｛大觉师兄注｝：
楞伽王正式提出了疑问，世尊常说，法尚应舍，何况非法，先不说法与非法，一切有相都是虚妄，何必要分别法与非法呢？
原文：
佛告楞伽王。楞伽王。汝不见瓶等无常败坏之法。毛道凡夫分别境界差别之相。楞伽王。何故不如是取。有法非法差别之相。依毛道凡夫分别心有。非圣证智以为可见。楞伽王。且置瓶等种种相事。毛道凡夫心谓为有。非谓圣人以为有法。楞伽王。譬如一火炎烧宫殿园林草木。见种种火光明色炎各各差别。依种种薪草木长短。分别见有胜负之相。此中何故不如是知有法非法差别之相。楞伽王。非但火炎依一相续身中见有种种诸相差别。楞伽王。如一种子一相续生牙茎枝叶华果树林种种异相。如是内外所生诸法。无明及行阴界入等一切诸法。三界所生皆有差别。现乐形相言语去来胜智异相。一相境界而取于相。见下中上胜相染净善不善相。楞伽王。非但种种法中见差别相。觉如实道者内证行中亦有见于种种异相。何况法非法无分别种种差别相。楞伽王。有法非法种种差别相。
｛大觉师兄注｝：
重点，重点，重点
读过阿含部的师兄注意了，世尊将在这里破上座部的无常。
佛说：无常之相，都是人智慧不够，才有的无常之相，为什么呢，因为自性之中，空空如也，空空如也，哪里来的生老病死，所以无常也是幻象而已啦，当然也包括三界之中的种种差别，都是依众生的根器不同而有不同的感知上的差别。
所以法与非法是对尚未觉悟的众生而言的。对觉者哪里有什么法，哪里有什么非法！
这一段是不是彻底粉碎了过去的上座部的法。真的是无上甚深微妙法，也许你还理解不了，那是你没有读过阿含。
原文：
楞伽王。何者为法。所谓一切外道声闻缘觉毛道凡夫分别之见。从因实物以为根本生种种法。如是等法应舍应离。莫取于相而生分别。见自心法计以为实。楞伽王。无瓶实法而毛道凡夫虚妄分别。法本无相。如实知观名舍诸法。
｛大觉师兄注｝：
当你认为有任何实物的时候，就有了分别，就有了法。当知道一切本是虚幻，就叫做如实观照，就叫做舍诸法。
原文：
楞伽王何等为非法。所谓无有身相。唯自心灭妄想分别。而诸凡夫见实法非实法。菩萨如实见如是舍非法。复次楞伽王。何者复为非法。所谓兔马驴驼角石女儿等无身无相。而毛道凡夫取以为无。为世间义说于名字非取相。如彼瓶等法可舍。智者不取如是虚妄分别。兔角等名字法亦是可舍。是故舍法及非法。楞伽王。汝今问我法及非法云何舍。我已说竟。
｛大觉师兄注｝：
什么是非法呢，就是一切皆空，只是自心分别妄想而已。之后这里又有一个玄机，佛说凡夫见实法也非实法，而菩萨见实法舍却非法，这里很要害啦，如果见到实法又怎么可能称为凡夫呢，菩萨如实见了，所以法与非法也都一起舍掉了，连无相这个概念也舍掉了，因为已经在无相之中了，根本不留一物啦。我们凡夫吧，根据自己的感知把自己感知到的，女人，男人等等都自己起个名字，而这些都是我们的虚假觉知体系造成的。当你的觉知体系上升一档之后，所有的人，物消灭之时，你还以什么名字来命名呢。所以觉品，就是觉了再品，你的觉知体系上升一档之后，也就变成了绝品了，因为没有什么需要再去品。
原文：
楞伽王。汝言我于过去应正遍知已问此法。彼诸如来已为我说。楞伽王。汝言过去者即分别相。未来现在分别亦尔。楞伽王。我说真如法体是如实者亦是分别。如分别色为实际。为证实智乐修行无相智慧。是故莫分别如来为智身智体。心中莫分别。意中莫取我人命等。云何不分别。意识中取种种境界。如色形相如是莫取。莫分别可分别。
｛大觉师兄注｝：
重点，重点，重点！
佛说楞伽王你还有过去，现在，未来，这个概念，也是错，当然过去的不同名号的如来也是错，因为根本没有时间，更没有人，我，如来之分，实相就是空相。没有任何境界。
至此，代表时间的X轴彻底断裂，生老病死之苦彻底脱离。六道轮回至此解脱。大方便法至此圆满！
原文：
复次楞伽王。譬如壁上画种种相。一切众生亦复如是。楞伽王。一切众生犹如草木无业无行。楞伽王。一切法非法无闻无说。楞伽王。一切世间法皆如幻。而诸外道凡夫不知。楞伽王。若能如是见如实见者名为正见。若异见者名为邪见。若分别者名为取二。楞伽王。譬如镜中像自见像。譬如水中影自见影。如月灯光在屋室中影自见影。如空中响声自出声取以为声。若如是取法与非法。皆是虚妄妄想分别。是故不知法及非法。增长虚妄不得寂灭。寂灭者名为一心。一心者名为如来藏。入自内身智慧境界。得无生法忍三昧
｛大觉师兄注｝：
对觉者而言，法与非法这个概念都是分别妄想，觉者只有一心，这个心叫做如来藏，也叫做佛的内身智慧境界，也叫做无生法忍三昧。
至此，第一品结束。我们做一个总结：
世尊通过把楞伽城给变化没了，来启发楞伽王的反思，让楞伽王悟一切景象都是幻境的道理，之后世尊又破尽一切相，而证内心实相，把代表时间的X轴彻底断裂，从而帮一切众生解脱轮回之苦。其实对于大觉师兄而已，再写下去真的是靠耐心，因为核心法义已经结束了。说的够彻底了，当然大慧菩萨刚刚登场肯定不会当路人甲，所以第二品还有大慧菩萨的800问，帮助我们进一步破尽五蕴。
不过鉴于很多师兄已经处于彻底蒙圈状态，所以，我们先写一周的《轮回纪》系列给大家压压惊。希望大觉师兄把楞伽经写下去的师兄留言吧。
✋热门推荐