真正的修行，是一个庞大、辛苦、漫长的工程，需要足够的勇气与动力，才能达成目标。
大乘佛教非常人性化，不会要求所有修行人都要当苦行僧，而是提倡不堕两边走中道的生活模式。所谓中道，就是不要太极端。
去除贪心的方法：修惭愧之心。
遇到对境，心里产生不好的想法或要做一些不正当的行为时，心里应这样想：若我非理作意，这样胡思乱想，甚至要去做恶劣的事情时，具通达无碍智慧之眼的诸佛菩萨定会了知。那是肯定的啊，佛菩萨都有慧眼与法眼，对你所想所做的一切都一清二楚。我作为皈依弟子，还是大乘佛子，还这样想、这样做多恶劣啊!“我唯一的依怙就是佛菩萨，我这样做佛菩萨肯定会厌烦，肯定不会加持我，不会救度我，我就无依无靠了，那怎么办啊?我还要继续在六道中轮回，还要继续感受无穷无尽的痛苦……”这样想，欲望就会无影无踪。畏惧心越强烈越好，要反复这样思维。
还要思维：“人在做，天在看。如果我有这些违反道德、违反戒律的行为，天神、地神等众神肯定会知道，会将此事宣扬于世间，我顿时会臭名遍天下，所有的众生都会歧视我，将来我要堕落恶趣，要遭受无尽、难以忍受的痛苦。”有这种畏惧心，有这种愧疚的感觉，就是惭愧心。如果反复地这样思维，心中有强烈的惭愧之心，这种贪心、欲望自然就会消除，不会继续在相续中产生。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。
如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
大乘佛教非常人性化，不会要求所有修行人都要当苦行僧，而是提倡不堕两边走中道的生活模式。所谓中道，就是不要太极端。
去除贪心的方法：修惭愧之心。
遇到对境，心里产生不好的想法或要做一些不正当的行为时，心里应这样想：若我非理作意，这样胡思乱想，甚至要去做恶劣的事情时，具通达无碍智慧之眼的诸佛菩萨定会了知。那是肯定的啊，佛菩萨都有慧眼与法眼，对你所想所做的一切都一清二楚。我作为皈依弟子，还是大乘佛子，还这样想、这样做多恶劣啊!“我唯一的依怙就是佛菩萨，我这样做佛菩萨肯定会厌烦，肯定不会加持我，不会救度我，我就无依无靠了，那怎么办啊?我还要继续在六道中轮回，还要继续感受无穷无尽的痛苦……”这样想，欲望就会无影无踪。畏惧心越强烈越好，要反复这样思维。
还要思维：“人在做，天在看。如果我有这些违反道德、违反戒律的行为，天神、地神等众神肯定会知道，会将此事宣扬于世间，我顿时会臭名遍天下，所有的众生都会歧视我，将来我要堕落恶趣，要遭受无尽、难以忍受的痛苦。”有这种畏惧心，有这种愧疚的感觉，就是惭愧心。如果反复地这样思维，心中有强烈的惭愧之心，这种贪心、欲望自然就会消除，不会继续在相续中产生。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。
如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
老师您好！我从去年开始接触到您的关于命运的推算，您对每位网友关于自身命运的请求和了解都给出非常详细的解析，不光是这样，而且给网友指定的发展方向，和需要注意的事项都是非常的有针对性
我是女命：农历：一九八三年 正月 初八日 16点左右，出生在一个小山村，父母感情不好，经常听到他们吵架，而且还重男轻女，自己从小基本上都是被父亲打着长大的，从他身上没有感到什么父爱，因为受到父母的影响，自己对婚姻也是没什么期望，总觉得的婚姻不过就是凑合而已！
我其实是不想要结婚的，但是自己年龄大了，身边的朋友基本上都结婚了，加上父母催婚，最后没办法在2005年的时候相亲多次，最终和现在的丈夫，在2006年结婚了；我们结婚之后是矛盾比较多，丈夫为人比较固执，大男子主义，还有暴力倾向，被他家暴过几次，闹离婚好多次
我是一心想要皈依放下，离开这个伤心的家，但是因为放不下孩子，现在自己是全职带孩子，没有任何收入，如果选择离婚，我自己带孩子，不知道自己能不能支撑下去？
现在真的感觉生活挺累的，想要解脱，但是心中牵挂又太多，不知道我应该怎么走，我现在的情况，适合离婚带孩子生活吗？我的事业怎么样？适合从事什么工作，能养活我和孩子！
分析回复：
女 坤造：癸亥年、甲寅月、己卯日、壬申时
己土生在寅木之月，是木旺当令，月柱甲寅和年柱癸亥，是水木相生，同时又是自坐卯木，时柱壬申，是金水相生，这种是水木两旺，看起来似乎是能从金水的，但是实际上这种命局是完全不能从的，原因如下：
1：正月的木，还是初春的时期，木还是比较稚嫩的，自己都是很嫩，都是小鲜肉童子军，怎么能从？
2：正月的寅木之中是有戊土，丙火，是能泄木气，是可以帮助日主，虽然是帮助得不多，但是依然还是有帮助的力量存在的！
3：时柱有申金，申金再怎么被壬水泄，依然是能克木的，虽然这个力量也是少的，但是有反叛的力量，自然就不能算是一统天下
4：正月木旺，见水滋润，看起来是水木相生，其实在正月的时候，还是有寒意，水多无益，这个时候不仅不会生木，反而是会容易把木给泡烂的，也就是说水木本身还是有内部的矛盾，自然更是不能从了！
所以综合以上分析来看，这个命局不入从格，就连假从也是不行的，只能说是身弱官杀重，用神选用土，而且天干和地支是有分别的，天干是以土为重，可以带火，地支的话则是以金为重，可以带土！
如果真的是从杀格，那倒是可以皆大欢喜，彼此都会开开心心的，但是遗憾的是并不是属于的，所以你的这个命局不是那么好看的，己土太弱了，同时又是正官当令，加上日坐七杀，说明婚姻是不得力的，从八字也是能看得出你在婚姻中的痛苦
你八字五行木为丈夫星，从上面的第四点看，这个木并不多强壮的，反而是属于烂木头的，木一烂，就算是长大也烧不了，反映在生活中也就是丈夫不成器，丈夫难有好的事业成就，缺乏进取心，是会有些贪图享乐的
同时你八字官杀太旺了，又是日坐七杀星，说明婚姻定然是不美的，丈夫的脾气不好，说句不好听的话，算是烂人，或人渣的！
虽然你的大运走的是可以的，一路都是火土旺的大运，对命局能有稍微的帮助作用，让你能有婚姻及子女，但是依然是没法让你的婚姻扭转乾坤，婚姻的不幸福会一直伴随你，让你一直处在伤心，被欺负的状态下的！
在生活中有一些女性，个性是比较强势的，如果她们遇到这种人，处理的方式会比较有魄力，要么选择离婚，要么就是起诉，自己宁愿不要这段婚姻，也不愿意生活在这种忍气吞声的婚姻中的，不愿意一直伺候一个不求上进的男人
你和他们是不一样的，你是一个比较软弱的人，是会受到伤害，你缺乏魄力，没有勇气，更多的还是希望对方会改变，为什么会这样说呢？
因为这是大运给你带来的不好影响，你之前是丁巳大运（2007到2017年），这个大运是干支一气火旺的，对命局的官杀攻身是有一定的缓解作用的，但是因为火旺，木的力量就会弱了，所以就算这个男人做的过分，但是还不算是丧心病狂的
坏的呢？丁巳运基本上是没有用的，因为丁火被癸水冲，被壬水合，是形同虚设的，而且巳火和申金，申金代表你的意志，你反抗的精神，现在几乎都消失了，仅仅是稍微帮助了一下，是不能起到扭转局面的
所以你在前面的生活中，肯定是一面受着丈夫的欺压，一面期望他能改变，但是遗憾的是，你这种期望是没法实现的，有句话对你是很贴切的，就是怒其不争，哀其不幸，你现在的一切，可以说是自作自受，自己做的事情，做承担结果的！
现在是戊午大运（2017到2027年），这个大运比之前的丁巳大运好好一些的，是会有些想要争了，因为有戊土帮身，申金可以得到解脱，但是依然会有自信心不足，魄力不够
同时后面的己未大运（45到55岁），这个大运依然是帮身的，虽然你的命局不是很理想，但是在运势助身的情况下，只要你肯吃苦，养活自己及孩子是没有任何问题的！
今年壬寅年，水木相生的，对你来说是不好的，说明困难，压力比较多，工作是会比较辛苦，同时有寅申相冲，是伤官冲正官，说明婚姻是有分手之象的
而且卯申暗合被冲，自己可能带着孩子离开的，所以今年对你来说是比较关键的，是一个转折的！
目前的情况只要你能熬过去，后面的就开始进入火旺的阶段，到时候你的生活会逐渐平稳，有起色，生活的会相对不错的！
人生建议：
俗话说：宁拆十座庙，不毁一桩婚，有时候遇到婚姻不好的家庭，基本上从命局一看，就知道了大概的情况，很多是短暂的矛盾，会建议他们彼此多沟通，多维护，用心经营，就可以解决问题了
但是对于你的问题来说，你的情况和他们是不一样的，你的日主要强，金也要旺，这样命局才会相对平衡的，但是这种情况，大运是没法解救的，也就是说你丈夫几乎是没法改变的，如果你们继续在一起，那么你还是会被他继续欺负的
有时候特别不理解一些女人，明明知道这个人不好，是会给自己带来伤心，痛苦的，甚至自己赚的钱还会被他拿走，但是依然舍不得离开，或者这就是命格的影响，但是从个人角度来说，对你的行为是很痛心的，因为你的遭遇和你的软弱是有直接的关系的！
希望你可以真正地勇敢一次，好好为自己争取，为自己及孩子好好活着！
争是很有必要的，如果你不争的话，你的婚姻会继续让你痛苦的，难道对你来说，没有男人，你真的活不下去吗？你手脚都有，是可以靠自己的双手创造好的生活的！
事业上面，你的事业财运还是有的，但是因为你的官杀太重了，说明压力大，身心疲惫，容易失眠，精神状态不好。但是辛苦劳累是可以养家，让自己独立的，从这方面来说，对你是不错的！
因为你要用土及带些金，所以你可以从事服务行业，例如月嫂，只要用心做，一个月赚个七八千是没有问题的，养活你和孩子是绰绰有余，问题的关键是你愿意做吗？
只要你能下定决心，坚持地做下去，一定是可以有不错的生活的，到你55岁进入庚申大运，子女星出现，孩子是会替你分担生活压力的
伤官压制七杀，说明你晚年的生活会不错的，子女对你也是孝顺的，只是健康上会有一些疾病，不过这种也是算积劳成病，这就是你的命数了，但是你远离了让你伤心的婚姻，这种对你何尝不是一种幸福吗#情感语录##转运##人生#
我是女命：农历：一九八三年 正月 初八日 16点左右，出生在一个小山村，父母感情不好，经常听到他们吵架，而且还重男轻女，自己从小基本上都是被父亲打着长大的，从他身上没有感到什么父爱，因为受到父母的影响，自己对婚姻也是没什么期望，总觉得的婚姻不过就是凑合而已！
我其实是不想要结婚的，但是自己年龄大了，身边的朋友基本上都结婚了，加上父母催婚，最后没办法在2005年的时候相亲多次，最终和现在的丈夫，在2006年结婚了；我们结婚之后是矛盾比较多，丈夫为人比较固执，大男子主义，还有暴力倾向，被他家暴过几次，闹离婚好多次
我是一心想要皈依放下，离开这个伤心的家，但是因为放不下孩子，现在自己是全职带孩子，没有任何收入，如果选择离婚，我自己带孩子，不知道自己能不能支撑下去？
现在真的感觉生活挺累的，想要解脱，但是心中牵挂又太多，不知道我应该怎么走，我现在的情况，适合离婚带孩子生活吗？我的事业怎么样？适合从事什么工作，能养活我和孩子！
分析回复：
女 坤造：癸亥年、甲寅月、己卯日、壬申时
己土生在寅木之月，是木旺当令，月柱甲寅和年柱癸亥，是水木相生，同时又是自坐卯木，时柱壬申，是金水相生，这种是水木两旺，看起来似乎是能从金水的，但是实际上这种命局是完全不能从的，原因如下：
1：正月的木，还是初春的时期，木还是比较稚嫩的，自己都是很嫩，都是小鲜肉童子军，怎么能从？
2：正月的寅木之中是有戊土，丙火，是能泄木气，是可以帮助日主，虽然是帮助得不多，但是依然还是有帮助的力量存在的！
3：时柱有申金，申金再怎么被壬水泄，依然是能克木的，虽然这个力量也是少的，但是有反叛的力量，自然就不能算是一统天下
4：正月木旺，见水滋润，看起来是水木相生，其实在正月的时候，还是有寒意，水多无益，这个时候不仅不会生木，反而是会容易把木给泡烂的，也就是说水木本身还是有内部的矛盾，自然更是不能从了！
所以综合以上分析来看，这个命局不入从格，就连假从也是不行的，只能说是身弱官杀重，用神选用土，而且天干和地支是有分别的，天干是以土为重，可以带火，地支的话则是以金为重，可以带土！
如果真的是从杀格，那倒是可以皆大欢喜，彼此都会开开心心的，但是遗憾的是并不是属于的，所以你的这个命局不是那么好看的，己土太弱了，同时又是正官当令，加上日坐七杀，说明婚姻是不得力的，从八字也是能看得出你在婚姻中的痛苦
你八字五行木为丈夫星，从上面的第四点看，这个木并不多强壮的，反而是属于烂木头的，木一烂，就算是长大也烧不了，反映在生活中也就是丈夫不成器，丈夫难有好的事业成就，缺乏进取心，是会有些贪图享乐的
同时你八字官杀太旺了，又是日坐七杀星，说明婚姻定然是不美的，丈夫的脾气不好，说句不好听的话，算是烂人，或人渣的！
虽然你的大运走的是可以的，一路都是火土旺的大运，对命局能有稍微的帮助作用，让你能有婚姻及子女，但是依然是没法让你的婚姻扭转乾坤，婚姻的不幸福会一直伴随你，让你一直处在伤心，被欺负的状态下的！
在生活中有一些女性，个性是比较强势的，如果她们遇到这种人，处理的方式会比较有魄力，要么选择离婚，要么就是起诉，自己宁愿不要这段婚姻，也不愿意生活在这种忍气吞声的婚姻中的，不愿意一直伺候一个不求上进的男人
你和他们是不一样的，你是一个比较软弱的人，是会受到伤害，你缺乏魄力，没有勇气，更多的还是希望对方会改变，为什么会这样说呢？
因为这是大运给你带来的不好影响，你之前是丁巳大运（2007到2017年），这个大运是干支一气火旺的，对命局的官杀攻身是有一定的缓解作用的，但是因为火旺，木的力量就会弱了，所以就算这个男人做的过分，但是还不算是丧心病狂的
坏的呢？丁巳运基本上是没有用的，因为丁火被癸水冲，被壬水合，是形同虚设的，而且巳火和申金，申金代表你的意志，你反抗的精神，现在几乎都消失了，仅仅是稍微帮助了一下，是不能起到扭转局面的
所以你在前面的生活中，肯定是一面受着丈夫的欺压，一面期望他能改变，但是遗憾的是，你这种期望是没法实现的，有句话对你是很贴切的，就是怒其不争，哀其不幸，你现在的一切，可以说是自作自受，自己做的事情，做承担结果的！
现在是戊午大运（2017到2027年），这个大运比之前的丁巳大运好好一些的，是会有些想要争了，因为有戊土帮身，申金可以得到解脱，但是依然会有自信心不足，魄力不够
同时后面的己未大运（45到55岁），这个大运依然是帮身的，虽然你的命局不是很理想，但是在运势助身的情况下，只要你肯吃苦，养活自己及孩子是没有任何问题的！
今年壬寅年，水木相生的，对你来说是不好的，说明困难，压力比较多，工作是会比较辛苦，同时有寅申相冲，是伤官冲正官，说明婚姻是有分手之象的
而且卯申暗合被冲，自己可能带着孩子离开的，所以今年对你来说是比较关键的，是一个转折的！
目前的情况只要你能熬过去，后面的就开始进入火旺的阶段，到时候你的生活会逐渐平稳，有起色，生活的会相对不错的！
人生建议：
俗话说：宁拆十座庙，不毁一桩婚，有时候遇到婚姻不好的家庭，基本上从命局一看，就知道了大概的情况，很多是短暂的矛盾，会建议他们彼此多沟通，多维护，用心经营，就可以解决问题了
但是对于你的问题来说，你的情况和他们是不一样的，你的日主要强，金也要旺，这样命局才会相对平衡的，但是这种情况，大运是没法解救的，也就是说你丈夫几乎是没法改变的，如果你们继续在一起，那么你还是会被他继续欺负的
有时候特别不理解一些女人，明明知道这个人不好，是会给自己带来伤心，痛苦的，甚至自己赚的钱还会被他拿走，但是依然舍不得离开，或者这就是命格的影响，但是从个人角度来说，对你的行为是很痛心的，因为你的遭遇和你的软弱是有直接的关系的！
希望你可以真正地勇敢一次，好好为自己争取，为自己及孩子好好活着！
争是很有必要的，如果你不争的话，你的婚姻会继续让你痛苦的，难道对你来说，没有男人，你真的活不下去吗？你手脚都有，是可以靠自己的双手创造好的生活的！
事业上面，你的事业财运还是有的，但是因为你的官杀太重了，说明压力大，身心疲惫，容易失眠，精神状态不好。但是辛苦劳累是可以养家，让自己独立的，从这方面来说，对你是不错的！
因为你要用土及带些金，所以你可以从事服务行业，例如月嫂，只要用心做，一个月赚个七八千是没有问题的，养活你和孩子是绰绰有余，问题的关键是你愿意做吗？
只要你能下定决心，坚持地做下去，一定是可以有不错的生活的，到你55岁进入庚申大运，子女星出现，孩子是会替你分担生活压力的
伤官压制七杀，说明你晚年的生活会不错的，子女对你也是孝顺的，只是健康上会有一些疾病，不过这种也是算积劳成病，这就是你的命数了，但是你远离了让你伤心的婚姻，这种对你何尝不是一种幸福吗#情感语录##转运##人生#
#三联读书# 【夏天，豆汁儿与栗子 | 汪曾祺散文选】
-夏天-
夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗，为上海长三堂子的“倌人”所喜，因为听说白兰花要到夜间枕上才格外地香。我觉得红“倌人”的枕上之花，不如船娘髻边花更为刺激。
夏天的花里最为幽静的是珠兰。
牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。
秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。
凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。
马齿苋、狗尾巴草、益母草，都长得非常旺盛。
淡竹叶开浅蓝色小花，如小蝴蝶，很好看。叶片微似竹叶而较柔软。
“万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，得小心摘去。所以孩子叫它“万把钩”。
我们那里有一种“巴根草”，贴地而去，是见缝扎根，一棵草蔓延开来，长了很多根，横的，竖的，一大片。而且非常顽强，拉扯不断。很小的孩子就会唱：
巴根草，
绿茵茵，
唱个唱，
把狗听。
最讨厌的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子，常常沾了一裤腿。其臭无比，很难除净。
西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
天下皆重“黑籽红瓤”，吾乡独以“三白”为贵：白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。
香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。
蝈蝈，我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蚰子”。那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“咶咶咶咶”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得厉害。一种叫“秋叫蚰子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。
别出声，金铃子在小玻璃盒子里爬哪！它停下来，吃两口食——鸭梨切成小骰子块。于是它叫了“丁铃铃铃”……
乘凉。
搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。“乌猪子过江了”——黑云漫过天河，要下大雨。
一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕（我们那里夏天都枕藤枕或漆枕），已入梦乡。
鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。
-豆汁儿-
没有喝过豆汁儿，不算到过北京。
小时看京剧《豆汁记》（即《鸿鸾禧》，又名《金玉奴》，一名《棒打薄情郎》），不知“豆汁”为何物，以为即是豆腐浆。
到了北京，北京的老同学请我吃了烤鸭、烤肉、涮羊肉，问我：“你敢不敢喝豆汁儿？”我是个“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”的，喝豆汁儿，有什么不“敢”？他带我去到一家小吃店，要了两碗，警告我说：“喝不了，就别喝。有很多人喝了一口就吐了。”我端起碗来，几口就喝完了。我那同学问：“怎么样？”我说：“再来一碗。”
豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。过去卖生豆汁儿的，用小车推一个有盖的木桶，串背街、胡同。不用“唤头”（招徕顾客的响器），也不吆唤。因为每天串到哪里，大都有准时候。到时候，就有女人提了一个什么容器出来买。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。《豆汁记》的金玉奴的父亲金松是“杆儿上的”（叫花头），所以家里有吃剩的豆汁儿，可以给莫稽盛一碗。
卖熟豆汁儿的，在街边支一个摊子。一口铜锅，锅里一锅豆汁，用小火熬着。熬豆汁儿只能用小火，火大了，豆汁儿一翻大泡，就“”了。豆汁儿摊上备有辣咸菜丝——水疙瘩切细丝浇辣椒油、烧饼、焦圈——类似油条，但作成圆圈，焦脆。卖力气的，走到摊边坐下，要几套烧饼焦圈，来两碗豆汁儿，就一点辣咸菜，就是一顿饭。
豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的。有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他，“咸菜呢？”——“咸菜不要钱。”——“那给我来一碟咸菜。”
常喝豆汁儿，会上瘾。北京的穷人喝豆汁儿，有的阔人家也爱喝。梅兰芳家有一个时候，每天下午到外面端一锅豆汁儿，全家大小，一人喝一碗。豆汁儿是什么味儿？这可真没法说。这东西是绿豆发了酵的，有股子酸味。不爱喝的说是像泔水，酸臭。爱喝的说：别的东西不能有这个味儿——酸香！这就跟臭豆腐和启司一样，有人爱，有人不爱。
豆汁儿沉底，干糊糊的，是麻豆腐。羊尾巴油炒麻豆腐，加几个青豆嘴儿（刚出芽的青豆），极香。这家这天炒麻豆腐，煮饭时得多量一碗米，——每人的胃口都开了。
-栗子-
栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。栗有“斗”，斗外长了长长的硬刺，很扎手。栗子在斗里围着长了一圈，一颗一颗紧挨着，很团结。当中有一颗是扁的，叫做脐栗。脐栗的味道和其他栗子没有什么两样。坚果的外面大都有保护层，松子有鳞瓣，核桃、白果都有苦涩的外皮，这大概都是为了对付松鼠而长出来的。
新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗壳很不好剥，里面的内皮尤其不好去。
把栗子放在竹篮里，挂在通风的地方吹几天，就成了“风栗子”。风栗子肉微有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性。不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，而且更甜。贾宝玉为一件事生了气，袭人给他打岔，说：“我想吃风栗子了。你给我取去。”怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》，身价就高起来，雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的？刘老老送来的？还是宝玉自己在外面买的？不知道，书中并未交待。
栗子熟食的较多。我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比，是雪天的乐事。不过烤栗子要小心，弄不好会炸伤眼睛。烤栗子外国也有，西方有“火中取栗”的寓言，这栗子大概是烤的。
北京的糖炒栗子，过去讲究栗子是要良乡出产的。良乡栗子比较小，壳薄，炒熟后个个裂开，轻轻一捏，壳就破了，内皮一搓就掉，不“护皮”。据说良乡栗子原是进贡的，是西太后吃的（北方许多好吃的东西都说是给西太后进过贡）。
北京的糖炒栗子其实是不放糖的，昆明的糖炒栗子真的放糖。昆明栗子大，炒栗子的大锅都支在店铺门外，用大如玉米豆的粗砂炒，不时往锅里倒一碗糖水。昆明炒栗子的外壳是黏的，吃完了手上都是糖汁，必须洗手。栗肉为糖汁沁透，很甜。
炒栗子宋朝就有。笔记里提到的“栗”，我想就是炒栗子。汴京有个叫李和儿的，栗有名。南宋时有一使臣（偶忘其名姓）出使，有人遮道献栗一囊，即汴京李和儿也。一囊栗，寄托了故国之思，也很感人。
日本人爱吃栗子，但原来日本没有中国的炒栗子。有一年我在广交会的座谈会上认识一个日本商人，他是来买栗子的（每年都来买）。他在天津曾开过一家炒栗子的店，回国后还卖炒栗子，而且把他在天津开的炒栗子店铺的招牌也带到日本去，一直在东京的炒栗子店里挂着。他现在发了财，很感谢中国的炒栗子。
北京的小酒铺过去卖煮栗子。栗子用刀切破小口，加水，入花椒大料煮透，是极好的下酒物。现在不见有卖的了。
栗子可以做菜。栗子鸡是名菜，也很好做，鸡切块，栗子去皮壳，加葱、姜、酱油，加水淹没鸡块，鸡块熟后，下绵白糖，小火焖二十分钟即得。鸡须是当年小公鸡，栗须完整不碎。罗汉斋亦可加栗子。
我父亲曾用白糖煨栗子，加桂花，甚美。
北京东安市场原来有一家卖西式蛋糕、冰点心的铺子卖奶油栗子粉。栗子粉上浇稀奶油，吃起来很过瘾。当然，价钱是很贵的。这家铺子现在没有了。
羊羹的主料是栗子面。“羊羹”是日本话，其实只是潮湿的栗子面压成长方形的糕，与羊毫无关系。
河北的山区缺粮食，山里多栗树，乡民以栗子代粮。栗子当零食吃是很好吃的，但当粮食吃恐怕胃里不大好受。
节选自《汪曾祺散文》
-夏天-
夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗，为上海长三堂子的“倌人”所喜，因为听说白兰花要到夜间枕上才格外地香。我觉得红“倌人”的枕上之花，不如船娘髻边花更为刺激。
夏天的花里最为幽静的是珠兰。
牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。
秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。
凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。
马齿苋、狗尾巴草、益母草，都长得非常旺盛。
淡竹叶开浅蓝色小花，如小蝴蝶，很好看。叶片微似竹叶而较柔软。
“万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，得小心摘去。所以孩子叫它“万把钩”。
我们那里有一种“巴根草”，贴地而去，是见缝扎根，一棵草蔓延开来，长了很多根，横的，竖的，一大片。而且非常顽强，拉扯不断。很小的孩子就会唱：
巴根草，
绿茵茵，
唱个唱，
把狗听。
最讨厌的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子，常常沾了一裤腿。其臭无比，很难除净。
西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
天下皆重“黑籽红瓤”，吾乡独以“三白”为贵：白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。
香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。
蝈蝈，我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蚰子”。那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“咶咶咶咶”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得厉害。一种叫“秋叫蚰子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。
别出声，金铃子在小玻璃盒子里爬哪！它停下来，吃两口食——鸭梨切成小骰子块。于是它叫了“丁铃铃铃”……
乘凉。
搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。“乌猪子过江了”——黑云漫过天河，要下大雨。
一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕（我们那里夏天都枕藤枕或漆枕），已入梦乡。
鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。
-豆汁儿-
没有喝过豆汁儿，不算到过北京。
小时看京剧《豆汁记》（即《鸿鸾禧》，又名《金玉奴》，一名《棒打薄情郎》），不知“豆汁”为何物，以为即是豆腐浆。
到了北京，北京的老同学请我吃了烤鸭、烤肉、涮羊肉，问我：“你敢不敢喝豆汁儿？”我是个“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”的，喝豆汁儿，有什么不“敢”？他带我去到一家小吃店，要了两碗，警告我说：“喝不了，就别喝。有很多人喝了一口就吐了。”我端起碗来，几口就喝完了。我那同学问：“怎么样？”我说：“再来一碗。”
豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。过去卖生豆汁儿的，用小车推一个有盖的木桶，串背街、胡同。不用“唤头”（招徕顾客的响器），也不吆唤。因为每天串到哪里，大都有准时候。到时候，就有女人提了一个什么容器出来买。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。《豆汁记》的金玉奴的父亲金松是“杆儿上的”（叫花头），所以家里有吃剩的豆汁儿，可以给莫稽盛一碗。
卖熟豆汁儿的，在街边支一个摊子。一口铜锅，锅里一锅豆汁，用小火熬着。熬豆汁儿只能用小火，火大了，豆汁儿一翻大泡，就“”了。豆汁儿摊上备有辣咸菜丝——水疙瘩切细丝浇辣椒油、烧饼、焦圈——类似油条，但作成圆圈，焦脆。卖力气的，走到摊边坐下，要几套烧饼焦圈，来两碗豆汁儿，就一点辣咸菜，就是一顿饭。
豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的。有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他，“咸菜呢？”——“咸菜不要钱。”——“那给我来一碟咸菜。”
常喝豆汁儿，会上瘾。北京的穷人喝豆汁儿，有的阔人家也爱喝。梅兰芳家有一个时候，每天下午到外面端一锅豆汁儿，全家大小，一人喝一碗。豆汁儿是什么味儿？这可真没法说。这东西是绿豆发了酵的，有股子酸味。不爱喝的说是像泔水，酸臭。爱喝的说：别的东西不能有这个味儿——酸香！这就跟臭豆腐和启司一样，有人爱，有人不爱。
豆汁儿沉底，干糊糊的，是麻豆腐。羊尾巴油炒麻豆腐，加几个青豆嘴儿（刚出芽的青豆），极香。这家这天炒麻豆腐，煮饭时得多量一碗米，——每人的胃口都开了。
-栗子-
栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。栗有“斗”，斗外长了长长的硬刺，很扎手。栗子在斗里围着长了一圈，一颗一颗紧挨着，很团结。当中有一颗是扁的，叫做脐栗。脐栗的味道和其他栗子没有什么两样。坚果的外面大都有保护层，松子有鳞瓣，核桃、白果都有苦涩的外皮，这大概都是为了对付松鼠而长出来的。
新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗壳很不好剥，里面的内皮尤其不好去。
把栗子放在竹篮里，挂在通风的地方吹几天，就成了“风栗子”。风栗子肉微有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性。不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，而且更甜。贾宝玉为一件事生了气，袭人给他打岔，说：“我想吃风栗子了。你给我取去。”怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》，身价就高起来，雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的？刘老老送来的？还是宝玉自己在外面买的？不知道，书中并未交待。
栗子熟食的较多。我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比，是雪天的乐事。不过烤栗子要小心，弄不好会炸伤眼睛。烤栗子外国也有，西方有“火中取栗”的寓言，这栗子大概是烤的。
北京的糖炒栗子，过去讲究栗子是要良乡出产的。良乡栗子比较小，壳薄，炒熟后个个裂开，轻轻一捏，壳就破了，内皮一搓就掉，不“护皮”。据说良乡栗子原是进贡的，是西太后吃的（北方许多好吃的东西都说是给西太后进过贡）。
北京的糖炒栗子其实是不放糖的，昆明的糖炒栗子真的放糖。昆明栗子大，炒栗子的大锅都支在店铺门外，用大如玉米豆的粗砂炒，不时往锅里倒一碗糖水。昆明炒栗子的外壳是黏的，吃完了手上都是糖汁，必须洗手。栗肉为糖汁沁透，很甜。
炒栗子宋朝就有。笔记里提到的“栗”，我想就是炒栗子。汴京有个叫李和儿的，栗有名。南宋时有一使臣（偶忘其名姓）出使，有人遮道献栗一囊，即汴京李和儿也。一囊栗，寄托了故国之思，也很感人。
日本人爱吃栗子，但原来日本没有中国的炒栗子。有一年我在广交会的座谈会上认识一个日本商人，他是来买栗子的（每年都来买）。他在天津曾开过一家炒栗子的店，回国后还卖炒栗子，而且把他在天津开的炒栗子店铺的招牌也带到日本去，一直在东京的炒栗子店里挂着。他现在发了财，很感谢中国的炒栗子。
北京的小酒铺过去卖煮栗子。栗子用刀切破小口，加水，入花椒大料煮透，是极好的下酒物。现在不见有卖的了。
栗子可以做菜。栗子鸡是名菜，也很好做，鸡切块，栗子去皮壳，加葱、姜、酱油，加水淹没鸡块，鸡块熟后，下绵白糖，小火焖二十分钟即得。鸡须是当年小公鸡，栗须完整不碎。罗汉斋亦可加栗子。
我父亲曾用白糖煨栗子，加桂花，甚美。
北京东安市场原来有一家卖西式蛋糕、冰点心的铺子卖奶油栗子粉。栗子粉上浇稀奶油，吃起来很过瘾。当然，价钱是很贵的。这家铺子现在没有了。
羊羹的主料是栗子面。“羊羹”是日本话，其实只是潮湿的栗子面压成长方形的糕，与羊毫无关系。
河北的山区缺粮食，山里多栗树，乡民以栗子代粮。栗子当零食吃是很好吃的，但当粮食吃恐怕胃里不大好受。
节选自《汪曾祺散文》
✋热门推荐