【易经科普】—乾卦，文言传9
孔子对于乾卦总体，一个个位阶的分析。
原文：
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
解释：
潜伏着的龙，不要有所作为，因为位处卑下。
龙出现在了地上，因为能够应时而动的缘故。
整日勤奋不休，因为在做应该做的事情。
或往上跃进，或跌入谷底，这是对自己的考验。
龙翱翔在天空，是因为在上位而顺治下位。
龙飞的过于高亢，有所懊悔，这是穷尽带来的灾祸。
乾的元核就是如此，如此运用乾卦，天下便可治理好了。
整片论述，讲明了在每一个位阶，需要如此做的原因。
我们只有充分的把我们行动与时和位配合起来，才能顺应大道。
所以时和位的概念，是易经的重点。
简单来说，时就是时机，位就是地位，在什么时机做什么事，在什么地位说什么话，都要做到合情合理，那也就达到了中和或者说中庸的目的了。
比如，作为员工，老板在会上提出了不可行的提议时，我能当面直接说老板的不是吗？肯定不行，因为这是以下犯上，也就是位不对，如此做来对我对他都不利。
对我是影响我之后在公司的晋升，对老板是影响他可能根本听不进去一个可能对项目有益的建议。
明确了位后，那我们就要找到那个时机，让这件事情顺利进行下去。
开会时当着大家面说好不好？肯定不妥。
开完会直接私下找老板说行不行？可以也不可以。因为你就算私下和老板说，老板还是会感觉到不快，毕竟感觉你还是在对着他干。应该说不是最好的方法。
最好的方法实际上是非常多的，比如，不如就一应答应下来，然后还是按你的想法去做，重点是一定要把事情真的办好了。
等这时的时机是最好的，向老板报告时便可说，“这次项目以老板的建议为方针，也在实际推进过程中受老板的建议启发，然后怎么怎么样，一步步的完成了项目。等等”。
这其中的本质还是“不要建立对立面”，要让事情化掉，化事于无形为最好。
此事按照时与位的分析，可以把事情化解，以达到两全其美为目的。
这大概就是时与位的一小部分的应用。
下次为各位继续报告，乾卦文言传。
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【易经科普】—乾卦文言传8
孔子是如何看待乾卦上九的？
原文：
上九曰“亢龙有悔”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
解释：
上九说，龙很高亢，飞翔过高，有所懊悔，这说的是什么意思呢？孔子说：“地位高贵可是没有合适的位分，身份高高在上却没有民众拥护，贤能的人在下位却无法被任用，在这么个情况下，一行动就会有懊悔呀。”
这是说给上位的人听的警言啊！
当你已经处在上位时，你的眼睛还往上看的话，肯定是不行的。
想着唯我独尊，一心保持我的至高地位，那肯定会落败和懊悔的。
这是历史告诉我们的不证自明的道理。
其中的症结究竟在何处？
就在，“贵而无位，高而无民”上。
如果你尊贵到底下的人都担待不起了，高高在上到底下的人都不支持你了，你的位置还有什么意义，这也是一阴一阳之谓道。
你为阳，底下人为阴，阴阳不互动了，阳不善待阴，不站在阴的立场去引导阴，阴也不会支持阳了，阴阳不交融互通，就是我们之后要学的，天地“否”卦，否极泰来就是从这里引申出来的。
所以我们要任用贤者，也就是九五说的利见大人中的大人，来辅佐我们，紧密与其融合互通，把自己的身段放下，虽是飞龙，但要如潜龙般谦和，才能避免“动而有悔”呀！
下次为各位继续报告，乾卦，文言传。
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【易经科普】—乾卦，文言传5
原文:知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
解释：知道时势将会如何到来，就让它如此到来，那可以同他讨论精微之理了。知道时势将会如何终结，就让它终结，这样可以与他遵守道义。因此，处在上位而不骄傲，在下位而不忧虑。所以能够勤奋向上，根据时势来警惕自身，虽然危险也不会有灾难。
这里说的情况是上一篇的延伸，中心意思就是要因时因地制宜，要随机应变，要能洞察几微，以至于推理未来的趋势，所谓落叶知秋，还有之后我们要学的坤卦中的“履霜坚冰至”，踩到霜了，就知道更冷的冬天要来了。这就是知至至之，我们知道形势，再因时而导。
其次知终终之，则是不与形势做过份的对抗，如大厦之将倾，人力无可奈何，便顺遂自然。
所谓顺天，也就是“义”。不顺天，过度的人为，则会产生许多后遗症。
如近代文明中工业文明的许多产物，生产出了很多大自然本没有的东西，以至于自然很难代谢，如白色垃圾、人造奶油等。如今的白色污染便是后遗症，也是不“存义”的后果。
所以我们要随机应变，但也要顺乎自然。戒慎谨慎的处事，才能在危险中存活。
最后达到不求胜，但求不败的境界。
下次继续给大家报告，乾卦文言传，九四。
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