#愿书屋#
《我们的小镇》三幕剧
桑顿•怀尔德[美]
【悲得有温度，喜得有锋芒。平凡、琐碎之中可见生命的威严与意义。】
美国现代戏剧的灵魂人物与先驱、三度普利策奖获得者桑顿•怀尔德扛鼎之作。
低入泥土的视角，清浅极简的笔触，讲述小镇居民日常生活中的小事，展现平凡中存在的庄严与幸福。
1938年普利策戏剧奖作品，现代叙述体戏剧的典范。牟森、吕效平、史航 推荐。
【美国戏剧巅峰之作】
《我们的小镇》是怀尔德1938年创作的经典话剧，以两个家庭为主线，叙述了一群普通而快乐的人，生活在一个恬静而平凡的小镇，平平凡凡地经历着出生、成长、婚育和死亡。当因难产离世的女主角艾米莉的灵魂回到曾经记录着她的笑声的地方，她才猛然发现，那些平凡和琐碎，那些平淡和简单，是那样的美好和珍贵。
☆ 它只讲述了一件事：生活本身。
☆ 三幕剧：“日常生活”，“爱情与婚姻”，“死亡与永恒”，生命的所有流转。
☆ 它绝不仅仅是一部属于美国的戏剧。它抓住了所有生命的共通体验。
☆ 设定的时间是二十世纪初，但这个时间却同样适用于我们现在所处的时代。
☆ 格洛佛角属于我们所有人，可以是我们的小镇，亦可以是每个地方的小镇。#文化资讯# https://t.cn/Rqzyi8y
《我们的小镇》三幕剧
桑顿•怀尔德[美]
【悲得有温度，喜得有锋芒。平凡、琐碎之中可见生命的威严与意义。】
美国现代戏剧的灵魂人物与先驱、三度普利策奖获得者桑顿•怀尔德扛鼎之作。
低入泥土的视角，清浅极简的笔触，讲述小镇居民日常生活中的小事，展现平凡中存在的庄严与幸福。
1938年普利策戏剧奖作品，现代叙述体戏剧的典范。牟森、吕效平、史航 推荐。
【美国戏剧巅峰之作】
《我们的小镇》是怀尔德1938年创作的经典话剧，以两个家庭为主线，叙述了一群普通而快乐的人，生活在一个恬静而平凡的小镇，平平凡凡地经历着出生、成长、婚育和死亡。当因难产离世的女主角艾米莉的灵魂回到曾经记录着她的笑声的地方，她才猛然发现，那些平凡和琐碎，那些平淡和简单，是那样的美好和珍贵。
☆ 它只讲述了一件事：生活本身。
☆ 三幕剧：“日常生活”，“爱情与婚姻”，“死亡与永恒”，生命的所有流转。
☆ 它绝不仅仅是一部属于美国的戏剧。它抓住了所有生命的共通体验。
☆ 设定的时间是二十世纪初，但这个时间却同样适用于我们现在所处的时代。
☆ 格洛佛角属于我们所有人，可以是我们的小镇，亦可以是每个地方的小镇。#文化资讯# https://t.cn/Rqzyi8y
佛陀对未来9000年 人类的惊人预言
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。
公元前543年，佛入涅槃。
自佛陀涅槃时起计算佛历。
2008年是佛历2552年。
现值减劫，每过一百年减一岁。
照此计算：
公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁
......
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，
中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，
人均寿命平均72岁，
证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。
按宣化老上人预言：
“将来到五百年或一千年之后，
人人各在东西两半球，相距数万里，
不要用无线电话，就可以直接谈话，
如同在面前。
不用看电视，
就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”
当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
......
公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起
人寿减至三十岁时，
人的身量不满三尺......
人类此时的道德伦理因果观念等
丧失殆尽；
由于福报相继享尽，
连粗劣的五谷杂粮也渐没，
稊稗（tí bài【一种形状似谷的草】）充饥，为食中第一；
以发褐（hè）遮体，为衣中第一；
以铁为至宝，为庄饰第一。
相煎人皮朽骨为宴会！
偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。
饥馑灾至，
凡七年七月七日，天不降雨，
大地寸草不生，白骨遍野。
尽阎浮提，所存不过万人，
留之以作当来人种。
饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起
人寿减至二十岁时，
身形由三尺减至二尺高，
原来那一念下品厌离心也丧失，
疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野
......
过七月零七日，其灾方熄，
此时尚无甘蔗糖盐之类，
而况参苓桂附等药物。
那时，没有国家组织，
没有文化，国土空废，城镇毁败。
只有一些小村落，遥寥散布。
疾疫灾过，
人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起
人寿十岁时，
彼时女子五个月即嫁，
身高才一尺，
有的人身高只有一拃（zhǎ）手
（张开大拇指和中指的距离）
那时，
原来那一念中品厌离心又失掉，
惟有行十恶法者为人推敬。
刀兵灾至，
一切众生自相杀害。
地所生草，利如锋刃，触之即死，
过七日七夜，其患方除。
有少量软心众生，避隐于山野，
刀兵灾末，所剩人口仅一万
......
隐于山野的人，
出山后，遇人相抱痛哭，
共起上品厌离心，
发誓断恶修善，
由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽
《俱舍论》云：
三灾起时，由二种因：
一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。
随着三小灾的次第发现，
佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。
世尊悬记：
“五十二岁《首楞严经》，
《般舟三昧》先化灭法，
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，
沙门袈裟自然变白。
（《佛说法灭尽经》）
尔时，
十六罗汉尽收世间一切经法，
贮于铜塔，此塔沉至金刚际。
佛法灭尽，
犹如漫漫长夜失去灯炬，
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生，
后一百年特留《无量寿经》住世，
为末法众生作最后的救度！
佛言：
“吾法灭时，
譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；
吾法灭时，亦如灯灭。”
（《佛说法灭尽经》）
在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，
加之苦痛的逼迫，
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：
《无量寿经》灭后，
释尊仍然悲心不舍众生，
惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。
劫尽之时，
阿弥陀佛四字，
世间众生没有能念全者，
或能念一字，
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。
公元前543年，佛入涅槃。
自佛陀涅槃时起计算佛历。
2008年是佛历2552年。
现值减劫，每过一百年减一岁。
照此计算：
公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁
......
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，
中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，
人均寿命平均72岁，
证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。
按宣化老上人预言：
“将来到五百年或一千年之后，
人人各在东西两半球，相距数万里，
不要用无线电话，就可以直接谈话，
如同在面前。
不用看电视，
就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”
当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
......
公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起
人寿减至三十岁时，
人的身量不满三尺......
人类此时的道德伦理因果观念等
丧失殆尽；
由于福报相继享尽，
连粗劣的五谷杂粮也渐没，
稊稗（tí bài【一种形状似谷的草】）充饥，为食中第一；
以发褐（hè）遮体，为衣中第一；
以铁为至宝，为庄饰第一。
相煎人皮朽骨为宴会！
偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。
饥馑灾至，
凡七年七月七日，天不降雨，
大地寸草不生，白骨遍野。
尽阎浮提，所存不过万人，
留之以作当来人种。
饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起
人寿减至二十岁时，
身形由三尺减至二尺高，
原来那一念下品厌离心也丧失，
疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野
......
过七月零七日，其灾方熄，
此时尚无甘蔗糖盐之类，
而况参苓桂附等药物。
那时，没有国家组织，
没有文化，国土空废，城镇毁败。
只有一些小村落，遥寥散布。
疾疫灾过，
人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起
人寿十岁时，
彼时女子五个月即嫁，
身高才一尺，
有的人身高只有一拃（zhǎ）手
（张开大拇指和中指的距离）
那时，
原来那一念中品厌离心又失掉，
惟有行十恶法者为人推敬。
刀兵灾至，
一切众生自相杀害。
地所生草，利如锋刃，触之即死，
过七日七夜，其患方除。
有少量软心众生，避隐于山野，
刀兵灾末，所剩人口仅一万
......
隐于山野的人，
出山后，遇人相抱痛哭，
共起上品厌离心，
发誓断恶修善，
由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽
《俱舍论》云：
三灾起时，由二种因：
一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。
随着三小灾的次第发现，
佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。
世尊悬记：
“五十二岁《首楞严经》，
《般舟三昧》先化灭法，
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，
沙门袈裟自然变白。
（《佛说法灭尽经》）
尔时，
十六罗汉尽收世间一切经法，
贮于铜塔，此塔沉至金刚际。
佛法灭尽，
犹如漫漫长夜失去灯炬，
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生，
后一百年特留《无量寿经》住世，
为末法众生作最后的救度！
佛言：
“吾法灭时，
譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；
吾法灭时，亦如灯灭。”
（《佛说法灭尽经》）
在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，
加之苦痛的逼迫，
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：
《无量寿经》灭后，
释尊仍然悲心不舍众生，
惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。
劫尽之时，
阿弥陀佛四字，
世间众生没有能念全者，
或能念一字，
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛
佛陀对未来9000年
人类的惊人预言
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。
公元前543年，佛入涅槃。
自佛陀涅槃时起计算佛历。
2008年是佛历2552年。
现值减劫，每过一百年减一岁。
照此计算：
公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁
......
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，
中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，
人均寿命平均72岁，
证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。
按宣化老上人预言：
“将来到五百年或一千年之后，
人人各在东西两半球，相距数万里，
不要用无线电话，就可以直接谈话，
如同在面前。
不用看电视，
就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”
当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
......
公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起
人寿减至三十岁时，
人的身量不满三尺......
人类此时的道德伦理因果观念等
丧失殆尽；
由于福报相继享尽，
连粗劣的五谷杂粮也渐没，
稊稗（tí bài【一种形状似谷的草】）充饥，为食中第一；
以发褐（hè）遮体，为衣中第一；
以铁为至宝，为庄饰第一。
相煎人皮朽骨为宴会！
偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。
饥馑灾至，
凡七年七月七日，天不降雨，
大地寸草不生，白骨遍野。
尽阎浮提，所存不过万人，
留之以作当来人种。
饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起
人寿减至二十岁时，
身形由三尺减至二尺高，
原来那一念下品厌离心也丧失，
疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野
......
过七月零七日，其灾方熄，
此时尚无甘蔗糖盐之类，
而况参苓桂附等药物。
那时，没有国家组织，
没有文化，国土空废，城镇毁败。
只有一些小村落，遥寥散布。
疾疫灾过，
人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起
人寿十岁时，
彼时女子五个月即嫁，
身高才一尺，
有的人身高只有一拃（zhǎ）手
（张开大拇指和中指的距离）
那时，
原来那一念中品厌离心又失掉，
惟有行十恶法者为人推敬。
刀兵灾至，
一切众生自相杀害。
地所生草，利如锋刃，触之即死，
过七日七夜，其患方除。
有少量软心众生，避隐于山野，
刀兵灾末，所剩人口仅一万
......
隐于山野的人，
出山后，遇人相抱痛哭，
共起上品厌离心，
发誓断恶修善，
由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽
《俱舍论》云：
三灾起时，由二种因：
一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。
随着三小灾的次第发现，
佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。
世尊悬记：
“五十二岁《首楞严经》，
《般舟三昧》先化灭法，
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，
沙门袈裟自然变白。
（《佛说法灭尽经》）
尔时，
十六罗汉尽收世间一切经法，
贮于铜塔，此塔沉至金刚际。
佛法灭尽，
犹如漫漫长夜失去灯炬，
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生，
后一百年特留《无量寿经》住世，
为末法众生作最后的救度！
佛言：
“吾法灭时，
譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；
吾法灭时，亦如灯灭。”
（《佛说法灭尽经》）
在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，
加之苦痛的逼迫，
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：
《无量寿经》灭后，
释尊仍然悲心不舍众生，
惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。
劫尽之时，
阿弥陀佛四字，
世间众生没有能念全者，
或能念一字，
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛
人类的惊人预言
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。
公元前543年，佛入涅槃。
自佛陀涅槃时起计算佛历。
2008年是佛历2552年。
现值减劫，每过一百年减一岁。
照此计算：
公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁
......
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，
中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，
人均寿命平均72岁，
证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。
按宣化老上人预言：
“将来到五百年或一千年之后，
人人各在东西两半球，相距数万里，
不要用无线电话，就可以直接谈话，
如同在面前。
不用看电视，
就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”
当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
......
公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起
人寿减至三十岁时，
人的身量不满三尺......
人类此时的道德伦理因果观念等
丧失殆尽；
由于福报相继享尽，
连粗劣的五谷杂粮也渐没，
稊稗（tí bài【一种形状似谷的草】）充饥，为食中第一；
以发褐（hè）遮体，为衣中第一；
以铁为至宝，为庄饰第一。
相煎人皮朽骨为宴会！
偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。
饥馑灾至，
凡七年七月七日，天不降雨，
大地寸草不生，白骨遍野。
尽阎浮提，所存不过万人，
留之以作当来人种。
饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起
人寿减至二十岁时，
身形由三尺减至二尺高，
原来那一念下品厌离心也丧失，
疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野
......
过七月零七日，其灾方熄，
此时尚无甘蔗糖盐之类，
而况参苓桂附等药物。
那时，没有国家组织，
没有文化，国土空废，城镇毁败。
只有一些小村落，遥寥散布。
疾疫灾过，
人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起
人寿十岁时，
彼时女子五个月即嫁，
身高才一尺，
有的人身高只有一拃（zhǎ）手
（张开大拇指和中指的距离）
那时，
原来那一念中品厌离心又失掉，
惟有行十恶法者为人推敬。
刀兵灾至，
一切众生自相杀害。
地所生草，利如锋刃，触之即死，
过七日七夜，其患方除。
有少量软心众生，避隐于山野，
刀兵灾末，所剩人口仅一万
......
隐于山野的人，
出山后，遇人相抱痛哭，
共起上品厌离心，
发誓断恶修善，
由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽
《俱舍论》云：
三灾起时，由二种因：
一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。
随着三小灾的次第发现，
佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。
世尊悬记：
“五十二岁《首楞严经》，
《般舟三昧》先化灭法，
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，
沙门袈裟自然变白。
（《佛说法灭尽经》）
尔时，
十六罗汉尽收世间一切经法，
贮于铜塔，此塔沉至金刚际。
佛法灭尽，
犹如漫漫长夜失去灯炬，
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生，
后一百年特留《无量寿经》住世，
为末法众生作最后的救度！
佛言：
“吾法灭时，
譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；
吾法灭时，亦如灯灭。”
（《佛说法灭尽经》）
在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，
加之苦痛的逼迫，
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：
《无量寿经》灭后，
释尊仍然悲心不舍众生，
惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。
劫尽之时，
阿弥陀佛四字，
世间众生没有能念全者，
或能念一字，
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛
✋热门推荐