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善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。把懒惰放一边，把丧气的话收一收，把积极性提一提，把矫情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。

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无常，「世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常」。这世间一切法，凡所有相，皆是虚妄，就是这个意思。凡所有相，现在科学家告诉我们，全都是一千六百兆分之一秒在那个地方迁流。迁流就是生灭不断，前念灭后念生，一个念头接着一个念头，就像流水一样，这叫无常。这是相，法相就是这个样子。法性真常，它不变，法相无常，刹那刹那在变。这个刹那是形容，刹那时间已很长了。 《仁王经》上，一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭，我们知道这是世尊的方便说。弥勒菩萨的说法，一弹指有三十二亿百千念，这是真实说法。所以，宇宙之间既然所有一切有为之法统统是无常的，既然是无常，那《般若经》上讲的话是绝对真实，这些现象什么？无所有，毕竟空，不可得，这个时候你万缘放下了。万缘放得下，好，真心就现前。万缘是虚妄，虚妄统统放下，自性就现前，明心见性，见性成佛，佛的教学功德就圆满了。
「无常有二」，第一个「刹那无常」，谓刹那刹那有生住异灭的变化。这什么意思？这意思说得深了。一个生灭，它存在的时间只有一千六百兆分之一秒，一千六百兆分之一秒里头还分四段，生住异灭，真的有这四段。这个四段的变化太神奇、太微细了，科学家今天看到生灭，生住异灭他没看到，佛看到了。大乘经上告诉我们，八地以上他看到了。所有一切法没有一法是例外的，统统都是这个现象，极其微细的变化，我们怎么会知道？我们知道的是什么？是相续无常，这是很粗很粗的相。这个微细，刹那无常，这是高等科学，现在还没有搞清楚，现在是搞到刹那刹那生灭。刹那里头的生住异灭这四个没搞清楚，他没看出来，那速度太快了。
「相续无常」是说「一期相续之上有生住异灭之四相」。譬如人到这个世界上来，有出生，出生之后这个身体住在世间，住个五、六十年，就有异了、就变化了。这个变化是童年、少年、青年、壮年、老年，它变化了，这就是异。生，住的时候它就有异，变化，最后死亡，叫灭了。这叫相续无常，我们看得很清楚，刹那无常我们根本就不知道。 《涅槃经》第一卷说，「是身无常，念念不住，犹如电光暴水幻炎」。这就是个比喻，电光就是闪电，人生在世，身体像闪电一样。暴水就是瀑布，从高到下，水从上面落下来。我们看大瀑布，水流得非常壮观，那个水相续不断的在流。幻炎，炎是火焰，火焰如幻。你细细观察古时候点的油灯，现在你看点的蜡烛，你看蜡烛的火焰，一闪一闪的，不住，它无常。 《大智度论》第二十三卷曰：「一切有为法无常者，新新生灭故，属因缘故。」就是「因缘所生法，我说即是空」，这个我是佛说的，释迦牟尼佛说的。一切有为法，就是生灭法，统统是因缘生法，因没有了，缘断了，这个相就不见了。相怎么存在？因缘不断，因缘相续，相是果，因、缘、果相续。这当中有一个断了，整个就没有了，这叫无常。 ——师父上人