不要把自己搞得一身佛气 ！
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”
人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。
人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
——摘自《维摩诘和花雨满天》
大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
——摘自《准提法开示》
禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
——摘自南怀瑾《宗镜录略讲》
什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
——摘自南怀瑾《如何修证佛法》
南无阿弥陀佛
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”
人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。
人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
——摘自《维摩诘和花雨满天》
大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
——摘自《准提法开示》
禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
——摘自南怀瑾《宗镜录略讲》
什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
——摘自南怀瑾《如何修证佛法》
南无阿弥陀佛
#今日看盘#6.9盘前梳理及策略（指数分析）
#股票# 环境定位：密切观察成交变化，1.3万亿标准，只看资！目前市场位于3280附近，这区域我大腿都不抱了，一方面是此轮900点下跌的50%黄金分割的位置，另外一个因素就是120分2小时过去2年的数据不支持继续浪。。我之前给你们讲过90分的网上顶的概率是25%。标准是1,1万亿，市场用1,1万亿顶穿了3200，图2⃣️。
目前2小时图运行到高风险区域，过去2年的历史数据是，5次都伴随一波大级别的回调。这次会不会我不知道，概率游戏，博弈是精髓！
顶底图的好处是他遵循市场的运行规律，唯一让顶底图失真的条件就只有一个--，没有第二个因素，说人话就是，要维持2小时高位运行，顶底图持续敦化的基础就必须1.3万亿+让市场维持在高位震荡。
这也是我昨天说的，只认，其他啥也不认的因素，因为数据目前不足以支撑去博弈。来了继续浪，不来，我休息。#财经#
#股票# 环境定位：密切观察成交变化，1.3万亿标准，只看资！目前市场位于3280附近，这区域我大腿都不抱了，一方面是此轮900点下跌的50%黄金分割的位置，另外一个因素就是120分2小时过去2年的数据不支持继续浪。。我之前给你们讲过90分的网上顶的概率是25%。标准是1,1万亿，市场用1,1万亿顶穿了3200，图2⃣️。
目前2小时图运行到高风险区域，过去2年的历史数据是，5次都伴随一波大级别的回调。这次会不会我不知道，概率游戏，博弈是精髓！
顶底图的好处是他遵循市场的运行规律，唯一让顶底图失真的条件就只有一个--，没有第二个因素，说人话就是，要维持2小时高位运行，顶底图持续敦化的基础就必须1.3万亿+让市场维持在高位震荡。
这也是我昨天说的，只认，其他啥也不认的因素，因为数据目前不足以支撑去博弈。来了继续浪，不来，我休息。#财经#
《金蔷薇》是帕乌斯托夫斯基最著名的作品，读了很惊艳。
因为，很少能读到这种明明是一本谈文学创作以及艺术审美的书，却最终被每一章节中的故事、风景和各种人物给迷住。比如《金蔷薇》那一章，读到最后才突然被作者提醒，这是在写怎么创作，而不是在讲故事。
另外，翻译大神的翻译，很到位，特别是风景的描述，《摩崖石刻》这章写海边的孤独，安静，寒冬的特征等，画面感太强了。
这本书，一点都不枯燥啊，太好读了。
#一起读书吧##读书笔记##你觉得哪些书值得我们去读#
因为，很少能读到这种明明是一本谈文学创作以及艺术审美的书，却最终被每一章节中的故事、风景和各种人物给迷住。比如《金蔷薇》那一章，读到最后才突然被作者提醒，这是在写怎么创作，而不是在讲故事。
另外，翻译大神的翻译，很到位，特别是风景的描述，《摩崖石刻》这章写海边的孤独，安静，寒冬的特征等，画面感太强了。
这本书，一点都不枯燥啊，太好读了。
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