【诗人简介】

庞余亮，1967年3月生。江苏兴化人。中国作家协会会员。江苏省作家协会主席团委员。泰州市文联主席。泰州市作协主席。扬州大学文学院客座教授。 在《人民文学》《中国作家》《十月》等刊发表小说、诗歌。著有长篇小说《薄荷》《丑孩》《有的人》《小不点的大象课》《神童左右左》(系列小说)《看我七十三变》《我们都爱丁大圣》、散文集《半个父亲在疼》《顽童驯师记》《纸上的忧伤》，小说集《为小弟请安》《擒贼记》《鼎红的小爱情》《你们遇上了好辰光》《出嫁时你哭不哭》，诗集《比目鱼》《报母亲大人书》童话集《银镯子的秘密》《躲过九十九次暗杀的蚂蚁小朵》等。有部分作品译介到海外。获得过第七届柔刚诗歌年奖，第二届汉语双年诗歌奖，江苏省紫金山文学奖，第二届孙犁散文双年奖，第二届扬子江诗学奖，首届曹文轩儿童文学奖等。江苏省首届紫金文化英才。『好诗共赏： 庞余亮的诗||好诗选读(1577）』https://t.cn/A6XK2TS0

#冷知识# 【唐の三夷教の鄙视链】

唐朝人一开始把基督教分支的景教（聂斯托利派）叫做“波斯教”，其教堂叫做“波斯寺”，这当然引起了基督教的不满，毕竟他们最早发源于东罗马，而只是在波斯站稳了脚跟，然后又从波斯传入了东方而已。波斯——于他们而言，只是传播信仰的中转站而已。

为了正名，他们重新选定“景教”作为教称，按照他们的理解，“景”是光明高贵的意思，这比较符合他们信奉的“主”的形象。当然，他们对此仍然表示有所不足，只是“强称景教”而已。

他们的教堂被唐人称作“波斯寺”，这在景教徒看来稍显不伦不类，因此他们又将其教堂称为“大秦寺”以示渊源和正统（景教来自大秦，即东罗马帝国），因景教徒崇拜十字架，故民间又俗称为“十字寺”。

而真正来自波斯，称得上是波斯根正苗红的主流信仰的宗教是琐罗亚斯德教，唐人称为“祆教”，因其教徒崇拜圣火，故民间又俗称“拜火教”，他们的宗教场所被称为“祆祠”。

另一个传入中原的西亚宗教是摩尼教，后世也称明教，这个宗教由于过于圆通，屡屡借用佛教传播教义，而被唐朝官方多次视为邪教并下令取缔，毕竟唐朝官方承认并大力支持的信仰只有儒道释三家，摩尼教与祆教、景教则被视为外来胡人的宗教而被统称为“三夷教”。直到安史之乱以后，在尊摩尼教为国教的回纥势力影响下，唐朝各地兴建了一批摩尼教寺院，称为“大云光明寺”。

#我们都爱博物馆##身临其境博物馆#

#游爱无界限# 游戏也是生活的一部分，每天最期待的就是下班后跟老公一起窝在家里打游戏了，我们都爱玩王者荣耀，还是他带我入坑的，开始我只会玩安琪拉，只会蹲草丛，老公玩牛魔一直保护我，帮我在中路清理兵线，记得有一次被对面安琪拉打的就剩下一点点血了，队友都没人管我，这时候我牛魔从下路狂奔向我，替我挡伤害，我就从前面一直跑，这一刻感觉好幸福，有人保护的感觉简直太完美太幸福了！