师父今天继续给大家讲，三千大千世界有多大，六 道轮回有多久，佛与魔相差有多远，这些都是你们非常 喜欢听的。师父现在告诉你们，佛和魔就在一念之中。 你现在是人，你一念“我要好好地做人，我要做佛 啊”，你就开始进入太空了，你就进入了三千大千世界 宇宙空间，做菩萨都是在上面啊。你一念“我要做好 人，我要做菩萨”，你这辈子修成了，不就是一个念头 要修菩萨、修佛吗？你不就是脱离了六道轮回吗？所以 说，念头很重要。比方说夫妻吵架，刚开始的时候都不 会讲离婚的，一个念头“我们离婚吧”，好了，先前吵 了 100 次，从第 101 次吵架开始说出口了“我们离婚 吧”，接下来每次吵架都会说“离婚吧”，吵到第 301 次的时候，离婚了。念头像一把刀，可以切掉你所有的 善缘。你们要相信，这些都是断缘的开始，要好好地听 师父讲课。
佛跟魔有多远呢？你一旦开始学佛了，你是不是 佛？不学好，是不是魔？今天到商店里去，看见人家的 钱掉了，想着“我是佛，我不要”，如果我是魔，马上 就会去拿走。这是不是一个念头？要知道，善恶好坏， 赞美毁誉，得到和失去，只在一念间。所以，师父叫你 们情愿傻傻的，也不要去乱想。人看菩萨是傻傻的，人 看佛也是傻傻的。例如，“地藏王菩萨，你看他这么 恶，已经到地狱里去受惩罚了，他已经下油锅了，你为 什么还要去救他啊？”佛是傻傻的，因为佛慈悲啊。学 佛做人不要太精，人算不如天算，精过头的人一无所 有，没人会要他，没人会帮助他，最终他会吃足苦头。
要记住，人的一个念头可以把我们带上天堂，也可 以把我们踢下地狱，这个念头还可以将我们心中的黑暗 转为光明。一个人想不通了，要自杀了，一个念头“菩 萨会救我的”，“哗”地一下，他的心进入了光明世 界，他就不想死了。你们这些孩子，想不通，难过了， 一个念头“到观音堂去拜佛、去念经，菩萨一定会帮助 我的”，马上光明就来了，希望就来了。你去检查身 体，医生说：“可能会是癌症，体检报告要三个月才能 出来。”如果你天天念经，心里就踏实；如果你不念 经，心里就会发慌。三个月后报告出来了，没有癌症， 可是因为你三个月来担心害怕，你已经骨瘦如柴，真的 得癌症了。道理就是这样的。
“贪瞋痴慢疑”都是人的念头，很多人说：“‘贪 瞋痴’我都知道，那么‘慢’是什么？‘疑’是什 么？”“慢”是傲慢，“疑”是怀疑。实际上，傲慢和 怀疑也是非常害人的。人都有一个毛病，就是喜欢怀疑 人家。你有本事不怀疑人家吗？哪个人不怀疑人家啊？ 这个东西刚刚放在这里的，怎么没有了？怀疑别人，你 对我是不是忠心啊？因为怀疑，历史上有多少人被误杀 啊？傲慢就是自以为了不起。现在的人自私、贪婪、瞋 恨、愚痴，还傲慢，觉得自己了不起，整天还怀疑人 家，人的脑子脏不脏啊？
因为我们找到了佛性，我们才知道贪瞋痴慢疑都是 不好的念头，如果我们不把这些念头去掉，这些念头就 会在我们的心中和脑海里回荡。因为贪瞋痴慢疑都是虚 空的东西，是看不见的，不信你们拿点“贪”出来给师 父看看？拿点“恨”出来给师父看看？这些都是没有表 现形式的，都是脑子里想的：“我很恨他，我就是要这 个东西，我就是想把这个东西弄坏，谁也得不到。”很 多人自以为是，觉得自己今天是谁谁谁，皮肤多好，长 得多好看；很多人怀疑人家也是在内心怀疑的。“贪瞋 痴慢疑”这五个毛病全部都是心理行为，所以菩萨界把 它们称之为虚空的东西。
红尘之人很容易跟着自己的念头跑。我们这些人都 属于红尘之人，今天要这个，明天要那个，今天我可以 看见这个女人了，明天我可以跟那个帅哥在一起，后天 我可以怎么样，天天跟着红尘跑，生不出孩子的拼命想 生，生出了孩子又养不活。前天师父看了两个孩子的图 腾，其中有一个昏迷很久没有醒，师父替他求菩萨，他 就醒过来了；另外一个孩子还有希望，还能再拖，昨天 师父又看了，说“活不了了”，果不其然，这个孩子今 天就死了。我们人的一辈子就是跟着念头在跑，我今天 有赚钱的念头，我要多赚点钱，我明天要名……天天跟 着自己的念头跑，累了一辈子，最后才体会到什么是梦 幻泡影。梦幻泡影是什么？就是像做梦一样，像吹泡泡 一样的，不能长久。
知佛懂理后，才知你我无分别。实际上，我们每个 人都是一样的，每个人在人间都是很苦的，有一句话叫 “穷不帮穷谁照应”，“相煎何太急”，害人家不就是 跟害你自己一样吗？很多人拼命地骂老婆，不就是在骂 自己吗？因为过两天老婆就会骂你了。很多女人天天恨 男人，过两天男人报复了，你不是在害自己吗？你去害 人家干吗？背后害人家的人都有心理病。
学佛人要懂得你我无分别、不执著、不贪恋，不管 是什么事情，我都不执著，有就有，没有就算了；要懂 得不嫌弃、不回避，不要碰到困难就回避，不要嫌弃别 人。这些在脑子里都是一个念头，你嫌弃别人也是一个 念头，你觉得自己看见他，真的不想见他，这也是一个 念头啊，如果你把别人看成是和你自己平等的，不就好 了吗？众生之痛，乃吾心之痛。这样才是学佛，才能够 度人千千万。你看别人都很可爱，你就会度人千千万 啊。这就是佛菩萨的智慧。——白话【远离杂念 修成正果】
佛跟魔有多远呢？你一旦开始学佛了，你是不是 佛？不学好，是不是魔？今天到商店里去，看见人家的 钱掉了，想着“我是佛，我不要”，如果我是魔，马上 就会去拿走。这是不是一个念头？要知道，善恶好坏， 赞美毁誉，得到和失去，只在一念间。所以，师父叫你 们情愿傻傻的，也不要去乱想。人看菩萨是傻傻的，人 看佛也是傻傻的。例如，“地藏王菩萨，你看他这么 恶，已经到地狱里去受惩罚了，他已经下油锅了，你为 什么还要去救他啊？”佛是傻傻的，因为佛慈悲啊。学 佛做人不要太精，人算不如天算，精过头的人一无所 有，没人会要他，没人会帮助他，最终他会吃足苦头。
要记住，人的一个念头可以把我们带上天堂，也可 以把我们踢下地狱，这个念头还可以将我们心中的黑暗 转为光明。一个人想不通了，要自杀了，一个念头“菩 萨会救我的”，“哗”地一下，他的心进入了光明世 界，他就不想死了。你们这些孩子，想不通，难过了， 一个念头“到观音堂去拜佛、去念经，菩萨一定会帮助 我的”，马上光明就来了，希望就来了。你去检查身 体，医生说：“可能会是癌症，体检报告要三个月才能 出来。”如果你天天念经，心里就踏实；如果你不念 经，心里就会发慌。三个月后报告出来了，没有癌症， 可是因为你三个月来担心害怕，你已经骨瘦如柴，真的 得癌症了。道理就是这样的。
“贪瞋痴慢疑”都是人的念头，很多人说：“‘贪 瞋痴’我都知道，那么‘慢’是什么？‘疑’是什 么？”“慢”是傲慢，“疑”是怀疑。实际上，傲慢和 怀疑也是非常害人的。人都有一个毛病，就是喜欢怀疑 人家。你有本事不怀疑人家吗？哪个人不怀疑人家啊？ 这个东西刚刚放在这里的，怎么没有了？怀疑别人，你 对我是不是忠心啊？因为怀疑，历史上有多少人被误杀 啊？傲慢就是自以为了不起。现在的人自私、贪婪、瞋 恨、愚痴，还傲慢，觉得自己了不起，整天还怀疑人 家，人的脑子脏不脏啊？
因为我们找到了佛性，我们才知道贪瞋痴慢疑都是 不好的念头，如果我们不把这些念头去掉，这些念头就 会在我们的心中和脑海里回荡。因为贪瞋痴慢疑都是虚 空的东西，是看不见的，不信你们拿点“贪”出来给师 父看看？拿点“恨”出来给师父看看？这些都是没有表 现形式的，都是脑子里想的：“我很恨他，我就是要这 个东西，我就是想把这个东西弄坏，谁也得不到。”很 多人自以为是，觉得自己今天是谁谁谁，皮肤多好，长 得多好看；很多人怀疑人家也是在内心怀疑的。“贪瞋 痴慢疑”这五个毛病全部都是心理行为，所以菩萨界把 它们称之为虚空的东西。
红尘之人很容易跟着自己的念头跑。我们这些人都 属于红尘之人，今天要这个，明天要那个，今天我可以 看见这个女人了，明天我可以跟那个帅哥在一起，后天 我可以怎么样，天天跟着红尘跑，生不出孩子的拼命想 生，生出了孩子又养不活。前天师父看了两个孩子的图 腾，其中有一个昏迷很久没有醒，师父替他求菩萨，他 就醒过来了；另外一个孩子还有希望，还能再拖，昨天 师父又看了，说“活不了了”，果不其然，这个孩子今 天就死了。我们人的一辈子就是跟着念头在跑，我今天 有赚钱的念头，我要多赚点钱，我明天要名……天天跟 着自己的念头跑，累了一辈子，最后才体会到什么是梦 幻泡影。梦幻泡影是什么？就是像做梦一样，像吹泡泡 一样的，不能长久。
知佛懂理后，才知你我无分别。实际上，我们每个 人都是一样的，每个人在人间都是很苦的，有一句话叫 “穷不帮穷谁照应”，“相煎何太急”，害人家不就是 跟害你自己一样吗？很多人拼命地骂老婆，不就是在骂 自己吗？因为过两天老婆就会骂你了。很多女人天天恨 男人，过两天男人报复了，你不是在害自己吗？你去害 人家干吗？背后害人家的人都有心理病。
学佛人要懂得你我无分别、不执著、不贪恋，不管 是什么事情，我都不执著，有就有，没有就算了；要懂 得不嫌弃、不回避，不要碰到困难就回避，不要嫌弃别 人。这些在脑子里都是一个念头，你嫌弃别人也是一个 念头，你觉得自己看见他，真的不想见他，这也是一个 念头啊，如果你把别人看成是和你自己平等的，不就好 了吗？众生之痛，乃吾心之痛。这样才是学佛，才能够 度人千千万。你看别人都很可爱，你就会度人千千万 啊。这就是佛菩萨的智慧。——白话【远离杂念 修成正果】
师父今天继续给大家讲，三千大千世界有多大，六 道轮回有多久，佛与魔相差有多远，这些都是你们非常 喜欢听的。师父现在告诉你们，佛和魔就在一念之中。 你现在是人，你一念“我要好好地做人，我要做佛 啊”，你就开始进入太空了，你就进入了三千大千世界 宇宙空间，做菩萨都是在上面啊。你一念“我要做好 人，我要做菩萨”，你这辈子修成了，不就是一个念头 要修菩萨、修佛吗？你不就是脱离了六道轮回吗？所以 说，念头很重要。比方说夫妻吵架，刚开始的时候都不 会讲离婚的，一个念头“我们离婚吧”，好了，先前吵 了 100 次，从第 101 次吵架开始说出口了“我们离婚 吧”，接下来每次吵架都会说“离婚吧”，吵到第 301 次的时候，离婚了。念头像一把刀，可以切掉你所有的 善缘。你们要相信，这些都是断缘的开始，要好好地听 师父讲课。
佛跟魔有多远呢？你一旦开始学佛了，你是不是 佛？不学好，是不是魔？今天到商店里去，看见人家的 钱掉了，想着“我是佛，我不要”，如果我是魔，马上 就会去拿走。这是不是一个念头？要知道，善恶好坏， 赞美毁誉，得到和失去，只在一念间。所以，师父叫你 们情愿傻傻的，也不要去乱想。人看菩萨是傻傻的，人 看佛也是傻傻的。例如，“地藏王菩萨，你看他这么 恶，已经到地狱里去受惩罚了，他已经下油锅了，你为 什么还要去救他啊？”佛是傻傻的，因为佛慈悲啊。学 佛做人不要太精，人算不如天算，精过头的人一无所 有，没人会要他，没人会帮助他，最终他会吃足苦头。
要记住，人的一个念头可以把我们带上天堂，也可 以把我们踢下地狱，这个念头还可以将我们心中的黑暗 转为光明。一个人想不通了，要自杀了，一个念头“菩 萨会救我的”，“哗”地一下，他的心进入了光明世 界，他就不想死了。你们这些孩子，想不通，难过了， 一个念头“到观音堂去拜佛、去念经，菩萨一定会帮助 我的”，马上光明就来了，希望就来了。你去检查身 体，医生说：“可能会是癌症，体检报告要三个月才能 出来。”如果你天天念经，心里就踏实；如果你不念 经，心里就会发慌。三个月后报告出来了，没有癌症， 可是因为你三个月来担心害怕，你已经骨瘦如柴，真的 得癌症了。道理就是这样的。
“贪瞋痴慢疑”都是人的念头，很多人说：“‘贪 瞋痴’我都知道，那么‘慢’是什么？‘疑’是什 么？”“慢”是傲慢，“疑”是怀疑。实际上，傲慢和 怀疑也是非常害人的。人都有一个毛病，就是喜欢怀疑 人家。你有本事不怀疑人家吗？哪个人不怀疑人家啊？ 这个东西刚刚放在这里的，怎么没有了？怀疑别人，你 对我是不是忠心啊？因为怀疑，历史上有多少人被误杀 啊？傲慢就是自以为了不起。现在的人自私、贪婪、瞋 恨、愚痴，还傲慢，觉得自己了不起，整天还怀疑人 家，人的脑子脏不脏啊？
因为我们找到了佛性，我们才知道贪瞋痴慢疑都是 不好的念头，如果我们不把这些念头去掉，这些念头就 会在我们的心中和脑海里回荡。因为贪瞋痴慢疑都是虚 空的东西，是看不见的，不信你们拿点“贪”出来给师 父看看？拿点“恨”出来给师父看看？这些都是没有表 现形式的，都是脑子里想的：“我很恨他，我就是要这 个东西，我就是想把这个东西弄坏，谁也得不到。”很 多人自以为是，觉得自己今天是谁谁谁，皮肤多好，长 得多好看；很多人怀疑人家也是在内心怀疑的。“贪瞋 痴慢疑”这五个毛病全部都是心理行为，所以菩萨界把 它们称之为虚空的东西。
红尘之人很容易跟着自己的念头跑。我们这些人都 属于红尘之人，今天要这个，明天要那个，今天我可以 看见这个女人了，明天我可以跟那个帅哥在一起，后天 我可以怎么样，天天跟着红尘跑，生不出孩子的拼命想 生，生出了孩子又养不活。前天师父看了两个孩子的图 腾，其中有一个昏迷很久没有醒，师父替他求菩萨，他 就醒过来了；另外一个孩子还有希望，还能再拖，昨天 师父又看了，说“活不了了”，果不其然，这个孩子今 天就死了。我们人的一辈子就是跟着念头在跑，我今天 有赚钱的念头，我要多赚点钱，我明天要名……天天跟 着自己的念头跑，累了一辈子，最后才体会到什么是梦 幻泡影。梦幻泡影是什么？就是像做梦一样，像吹泡泡 一样的，不能长久。
知佛懂理后，才知你我无分别。实际上，我们每个 人都是一样的，每个人在人间都是很苦的，有一句话叫 “穷不帮穷谁照应”，“相煎何太急”，害人家不就是 跟害你自己一样吗？很多人拼命地骂老婆，不就是在骂 自己吗？因为过两天老婆就会骂你了。很多女人天天恨 男人，过两天男人报复了，你不是在害自己吗？你去害 人家干吗？背后害人家的人都有心理病。
学佛人要懂得你我无分别、不执著、不贪恋，不管 是什么事情，我都不执著，有就有，没有就算了；要懂 得不嫌弃、不回避，不要碰到困难就回避，不要嫌弃别 人。这些在脑子里都是一个念头，你嫌弃别人也是一个 念头，你觉得自己看见他，真的不想见他，这也是一个 念头啊，如果你把别人看成是和你自己平等的，不就好 了吗？众生之痛，乃吾心之痛。这样才是学佛，才能够 度人千千万。你看别人都很可爱，你就会度人千千万 啊。这就是佛菩萨的智慧。——白话【远离杂念 修成正果】
佛跟魔有多远呢？你一旦开始学佛了，你是不是 佛？不学好，是不是魔？今天到商店里去，看见人家的 钱掉了，想着“我是佛，我不要”，如果我是魔，马上 就会去拿走。这是不是一个念头？要知道，善恶好坏， 赞美毁誉，得到和失去，只在一念间。所以，师父叫你 们情愿傻傻的，也不要去乱想。人看菩萨是傻傻的，人 看佛也是傻傻的。例如，“地藏王菩萨，你看他这么 恶，已经到地狱里去受惩罚了，他已经下油锅了，你为 什么还要去救他啊？”佛是傻傻的，因为佛慈悲啊。学 佛做人不要太精，人算不如天算，精过头的人一无所 有，没人会要他，没人会帮助他，最终他会吃足苦头。
要记住，人的一个念头可以把我们带上天堂，也可 以把我们踢下地狱，这个念头还可以将我们心中的黑暗 转为光明。一个人想不通了，要自杀了，一个念头“菩 萨会救我的”，“哗”地一下，他的心进入了光明世 界，他就不想死了。你们这些孩子，想不通，难过了， 一个念头“到观音堂去拜佛、去念经，菩萨一定会帮助 我的”，马上光明就来了，希望就来了。你去检查身 体，医生说：“可能会是癌症，体检报告要三个月才能 出来。”如果你天天念经，心里就踏实；如果你不念 经，心里就会发慌。三个月后报告出来了，没有癌症， 可是因为你三个月来担心害怕，你已经骨瘦如柴，真的 得癌症了。道理就是这样的。
“贪瞋痴慢疑”都是人的念头，很多人说：“‘贪 瞋痴’我都知道，那么‘慢’是什么？‘疑’是什 么？”“慢”是傲慢，“疑”是怀疑。实际上，傲慢和 怀疑也是非常害人的。人都有一个毛病，就是喜欢怀疑 人家。你有本事不怀疑人家吗？哪个人不怀疑人家啊？ 这个东西刚刚放在这里的，怎么没有了？怀疑别人，你 对我是不是忠心啊？因为怀疑，历史上有多少人被误杀 啊？傲慢就是自以为了不起。现在的人自私、贪婪、瞋 恨、愚痴，还傲慢，觉得自己了不起，整天还怀疑人 家，人的脑子脏不脏啊？
因为我们找到了佛性，我们才知道贪瞋痴慢疑都是 不好的念头，如果我们不把这些念头去掉，这些念头就 会在我们的心中和脑海里回荡。因为贪瞋痴慢疑都是虚 空的东西，是看不见的，不信你们拿点“贪”出来给师 父看看？拿点“恨”出来给师父看看？这些都是没有表 现形式的，都是脑子里想的：“我很恨他，我就是要这 个东西，我就是想把这个东西弄坏，谁也得不到。”很 多人自以为是，觉得自己今天是谁谁谁，皮肤多好，长 得多好看；很多人怀疑人家也是在内心怀疑的。“贪瞋 痴慢疑”这五个毛病全部都是心理行为，所以菩萨界把 它们称之为虚空的东西。
红尘之人很容易跟着自己的念头跑。我们这些人都 属于红尘之人，今天要这个，明天要那个，今天我可以 看见这个女人了，明天我可以跟那个帅哥在一起，后天 我可以怎么样，天天跟着红尘跑，生不出孩子的拼命想 生，生出了孩子又养不活。前天师父看了两个孩子的图 腾，其中有一个昏迷很久没有醒，师父替他求菩萨，他 就醒过来了；另外一个孩子还有希望，还能再拖，昨天 师父又看了，说“活不了了”，果不其然，这个孩子今 天就死了。我们人的一辈子就是跟着念头在跑，我今天 有赚钱的念头，我要多赚点钱，我明天要名……天天跟 着自己的念头跑，累了一辈子，最后才体会到什么是梦 幻泡影。梦幻泡影是什么？就是像做梦一样，像吹泡泡 一样的，不能长久。
知佛懂理后，才知你我无分别。实际上，我们每个 人都是一样的，每个人在人间都是很苦的，有一句话叫 “穷不帮穷谁照应”，“相煎何太急”，害人家不就是 跟害你自己一样吗？很多人拼命地骂老婆，不就是在骂 自己吗？因为过两天老婆就会骂你了。很多女人天天恨 男人，过两天男人报复了，你不是在害自己吗？你去害 人家干吗？背后害人家的人都有心理病。
学佛人要懂得你我无分别、不执著、不贪恋，不管 是什么事情，我都不执著，有就有，没有就算了；要懂 得不嫌弃、不回避，不要碰到困难就回避，不要嫌弃别 人。这些在脑子里都是一个念头，你嫌弃别人也是一个 念头，你觉得自己看见他，真的不想见他，这也是一个 念头啊，如果你把别人看成是和你自己平等的，不就好 了吗？众生之痛，乃吾心之痛。这样才是学佛，才能够 度人千千万。你看别人都很可爱，你就会度人千千万 啊。这就是佛菩萨的智慧。——白话【远离杂念 修成正果】
问：想快速获得果位，该如何行持？
索达吉堪布：谁人若具足这些功德就会得到共不共之一切悉地：
了知取舍：懂因果者，明辨善恶、是非、真伪，了知什么当舍什么该取。如佛所教导的那样，于十善法应取，励力奉行，于十不善之法应舍，精进持守誓死不犯。
平等施：即不偏执自方亦不薄待他方，视一切众生如己生身父母，公正、平等地布施一切众生。布施资财令众生免除饥寒诸难；布施无畏令众生遣除恐惧；布施圣法令众生了知法界真如，早越苦海，登涅槃山。总之对一切众生普皆饶益。
温和可亲：对众生慈眉善目，修诸安忍，绝不显露嗔怒厌恶等丑恶姿态，时时令众生生欢喜，乐于亲近。
尊重人：常以谦恭之心处于最极卑地，视一切众生为如来，纵然自己具诸功德、智慧，但仍常观己过，思他之长处，以此折服慢心，待人接物不分老幼尊卑，长老小僧、高官乞丐，均平等尊重不起分别。
无所畏怖：性格坚强，不为艰难险阻所困，尤其是行善修法，勇往直前，精进不懈。
不唐捐：惜福、惜劳。对财产勤俭节约，不浪费毫厘；珍惜生命，不浪费时间，善于统筹。世人常言“时间是金钱”，又言“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，足见时间的珍贵，故不能虚耗人生，亦不能浪费精力……
“悉地”即内道修行人精进修持所获得的果位，如菩萨的欢喜地、无垢地、发光地、焰慧地等十地。若人圆满具足上述六种功德，那么他在很快的时间内就能得到所欲的一切悉地。
——《格言宝藏论》
索达吉堪布：谁人若具足这些功德就会得到共不共之一切悉地：
了知取舍：懂因果者，明辨善恶、是非、真伪，了知什么当舍什么该取。如佛所教导的那样，于十善法应取，励力奉行，于十不善之法应舍，精进持守誓死不犯。
平等施：即不偏执自方亦不薄待他方，视一切众生如己生身父母，公正、平等地布施一切众生。布施资财令众生免除饥寒诸难；布施无畏令众生遣除恐惧；布施圣法令众生了知法界真如，早越苦海，登涅槃山。总之对一切众生普皆饶益。
温和可亲：对众生慈眉善目，修诸安忍，绝不显露嗔怒厌恶等丑恶姿态，时时令众生生欢喜，乐于亲近。
尊重人：常以谦恭之心处于最极卑地，视一切众生为如来，纵然自己具诸功德、智慧，但仍常观己过，思他之长处，以此折服慢心，待人接物不分老幼尊卑，长老小僧、高官乞丐，均平等尊重不起分别。
无所畏怖：性格坚强，不为艰难险阻所困，尤其是行善修法，勇往直前，精进不懈。
不唐捐：惜福、惜劳。对财产勤俭节约，不浪费毫厘；珍惜生命，不浪费时间，善于统筹。世人常言“时间是金钱”，又言“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，足见时间的珍贵，故不能虚耗人生，亦不能浪费精力……
“悉地”即内道修行人精进修持所获得的果位，如菩萨的欢喜地、无垢地、发光地、焰慧地等十地。若人圆满具足上述六种功德，那么他在很快的时间内就能得到所欲的一切悉地。
——《格言宝藏论》
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