鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？

以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。

1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》

2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞

3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》

4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》

5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》

6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》

7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》

8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》

9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》

10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》

11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》

12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》

13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》

14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》

15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。

虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》

16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

附：鲁迅先生遗嘱

(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。

(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。

(三) 不要做任何关于纪念的事情。

(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。

(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

(六) 别人应许给你的事物，不可当真。

(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

阅毕<无地之国>。(20200123) 1 内野圣阳的<无地之国>，是今年所看到的第二部关于满洲的影视作品。在砂糖的<鸢>中，他的阳刚之性深入人心，而在<昨日美食>中，他饰演gay也是惟妙惟肖。此次当纲本片主役，可谓是让人又爱又恨。所爱之处在于演员本身的演技，情真意切而细腻入微，所恨之处在于剧本，作为中国人，其实并不是很在意侵华日军落荒而逃之后，留下的日本人是如何水深火热的。内野圣阳的演技越好，对剧本的反感就越深……

2 让你想不明白的是，一位日本军国主义战车上的日本人，无论他再怎么无辜都好，那样理直气壮地向美军诉求在华日本人的人权和自由，又是那样声泪俱下地控诉在华日本人所遭受的饥荒、疾病和迫害，这很难让人不觉得心里窝火：作为军国日本的子民，你能够理直气壮地站在战争受害者的角度，发出所谓的人道主义呼吁，就因为你是“无辜”的吗？

3 本片比起松田龙平的<上海游记>，和满岛光的<开拓者>，在战争反思的层面都要显得肤浅不少。但值得一提的是演员阵容中的满岛真之介，其姐姐满岛光恰恰是<开拓者>的主演，满岛家与满洲的缘分也是奇妙.....

4 今年中日关系开始回春，涉及中国的影视合作也在增多，这倒是好事一件……满分10分，个人评分7分。 https://t.cn/A6Pw2DUG

辜鸿铭自称“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》《中庸》和《大学》，用英文撰写了《中国人的精神》一书，向西方人引介中国文化。
在书中，辜鸿铭说，中国人最主要的精神有三种：deep, broad和simple。也就是，深沉、博大、淳朴。如果大家都来研究中国文明，美国人将变得深沉——美国人很浅薄；英国人将变得博大——英国人有些小气；德国人将变得淳朴——德国人理性有余，感性不足。
配图：林剑仆《辜鸿铭先生像》
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