没办法 我真的太喜欢蔡毅俊了 今天是加倍的喜欢 每一句都有认认真真的回复我 两颗坠落的行星相撞 总有人带着真诚和爱来温暖你 在被爱的时候 我真的会觉得很幸运 非常幸运 我们都值得 他值得 我也值得 彼此就是最好的 呜呜呜 我真的回到18-9岁了 我还是相信这个世界上有爱 我也会被爱 我们会爱彼此 不说永远 过去和未来都很爱他 我期待和他的未来了 期待和他的第一次见面 期待还没开始的第一次见面后的第二次见面 我真的好喜欢他啊 好想被他抱在怀里 我也想好好抱抱他 要拥抱很久 我要很认真很认真的谈 不管最后是输是赢 我都愿意赌一把
洞古笑言
人到古稀,逐步另世,常怀往事 ,一言难尽,人生只有一句概括话“命运”错过一步,带来苦劳苦脑!费尽心思,一生后悔或幸运一时,荣华富贵 无忧无愁,快乐一生 。贫者肚饱度世日,富者升官图荣禄。人生向望无限线,途中总有苦难日,难解难分丢开边,心纯思洁度世日。
闲中无聊,执笔笑题,打牌损财,写画动心!
有人吹牛,世界好大,走过多远,真是井下观天,不知天高地厚。我住中王市,东见一字大山,南下井字搞贸易,西到金紫峰看风景,北和周公寨太子爷谈农事!走南闯北,所到之处,望目大地,得出一个最大的科学论断世界只有一个太阳,别无另世了。
我下与新开丘大峡谷阎王爷喊过话,上与玉帝论世事,我从不吹牛。玉帝说你们是世界的中部,我送了三个宝物给你们,仙牛,仙水和太阳。你们光明磊落,阳光万丈,牛气冲天,万物生长,绿水青山,百花齐放,家富人旺。如外地人不信,你可每天到中王市去看太阳就知道这是世界的中部。见了太阳光,办事有主张。你和仙牛玩,富贵享不完。你喝了仙泉水,定会当公主。所以中王市有天地关顾。举世无双,人才辈出,层出不尽,享受人间美好之地。
我万校本科毕业,留学于西方松大一年,因文化较高(本篇含有中文,外文和本人文字参入其中),直接调于世界人类养命精研究系工作。在条子丘水力调度处办公室任处级干部,同时又任铁锄部部级高官。相当于省……还得由阅者去评级吧!
说到研究一事,至今为什么田里面的泥总往外付没有研出来?难道是下人偷了吗?我也不去报案了。
我有十个勤务员和十个服务员,随身服待听从我的指挥。在吃饭的时候服务员只夹蔬菜不夹肉,本司令常发脾气。
在烈日当空下,去摸田抓草,搞得服务员遍体是伤,流着红泪哀求!勤务员在泥里,磨得皮破血流,弄得本司令汗如水流,我大发雷霆,你怎么把我带到这禾田里玩泥玩水。其实我是非常疼爱他们,服务员弯着腰,勤务员卧着地说:这是农民的“命运”,请老总去告天地状吧!
我怒气冲天喊阎王爷,你怎么这样磨我们作田人。上面晒得如火烫,下面磨手又磨脚真是太可恨了。阎王爷听了气愤过头,我讨厌你们这些赤脚粗手的人。把我的头发皮肤年来复去的挖梳,也发不了财。特别是以前乱挖乱砍乱刨,把我的皮毛都削光了。种的耗子,野柠檬说吃尽了,你们还在指责我,要到玉帝家去告状,只好请太子爷一同上去。
玉帝非常高兴接待说我早知道三者来的原因,谈论世事。首先批评阎王爷农民辛苦种地产粮是为了人类生活,你忍着痛痒镇静一点。不然地荒了草都会起虱子。阎王爷真是哭笑不得,又对太子爷说。你要调节好雨水,掌握生产环节为农民多做好事,玉帝又对我说,我非常同情人间赤脚人。
早起晚归,做工卖力以前吞着口水卖鸡蛋赚钱供油盐,省吃俭用,望天讨吃,敬言尊人,求得上人的看待。就是现在一个“卡”接钱只见天上掉下来是甜的,搞不清来龙去脉,不知道哪项多少。蒙在鼓里,多也是好,少也是谢。也是一种经济来源的盼望。这就是人类底层没有文化的文盲现实。
自古至今,人类都是同样的天地,同样的文化社会和同样的抖作体形。有的文化高低能力和权威大小层次,以及地势地域和自身健康及各方面客观因素形成强与弱,贫与富,产生千差万别的层次距离,对有职业级别的人就有一个可靠的摇钱树和各方面的社会保障。自然有千财万富的部分人户,他们想有尽有,一呼百应的气派。别人退休几千上万元,玩泥先生退休只有百来元,按比例是几十分之一。
别人带的是大伞,遮风避雨。你带的草帽不知道冷缩在哪个角落里。这就是人类层次对比的区别。所以你们赤脚先生在田间里生产的粮食是人类的养命者,又是指手画脚的卖力者,还要看你的能力怎样。给你一个高贵的评价,是一个会说话“工具”罢了。说来气人,讲来事实。这是人类强弱智向高低能力和每个人的命运差距。有说不尽的所然,只能简言成章。
玉帝称自己做了一件大公平的事,把人的生命寿龄定在各人的身上。拉不动买不了,否则富者买寿万万岁,贫者卖命图个眼前利。荣华富贵也要死,穷者平凡过日也要亡。皇帝死后丢皇座,至今从未回世认自位。
玉帝最后答复,准备改革转换。以后要让你们赤脚先生去坐办公室,穿鞋袜去搞耕种。阎王爷听了非常高兴,说穿鞋袜的落地一定轻松些,免得我受皮肉之苦。相信赤脚伯伯们听了定会欢天喜地。过了几十年定会有办公室坐。
写下笑言必出笑题,有人吹牛会做大生意,我家的鸡每天也会生一,卖出一个蛋就赚亿元。可惜亿前面的零太多了。
真是财大气粗,火柴总是买盒数,从不买半盒。搞货运用的是名牌高科技,双卡拉木制单轮小轿车,全由现脑自动化操作,一般出国旅游才开动。不是别人什么电脑的土铁壳。
我出国西方旅游,看到两个挖红薯,挖到一个大的非常高兴。说要去拿把痛通一下,有山东动,伴者看了东东有果动,我站在西方生怕根着动。因为没带翻译,速回家才知是三斤重。
所以人生要有文化,要有聪明理智选择人生的道路。勤学苦练成人才,去掉贫寒换新装,穿上鞋袜当上人,走向人类幸福美满的层次,爬向荣华富贵的天梯。特别有些没有文化的男人总认为空调是铁制电动的,其实就是墙上的美姑画。
跑马观花看天下,轻描淡写论世事,天方夜谭不作正言。阅者乐观哈哈笑,把你肚里的废气“扑”的一声排出来,一定身健财旺。
人到古稀,逐步另世,常怀往事 ,一言难尽,人生只有一句概括话“命运”错过一步,带来苦劳苦脑!费尽心思,一生后悔或幸运一时,荣华富贵 无忧无愁,快乐一生 。贫者肚饱度世日,富者升官图荣禄。人生向望无限线,途中总有苦难日,难解难分丢开边,心纯思洁度世日。
闲中无聊,执笔笑题,打牌损财,写画动心!
有人吹牛,世界好大,走过多远,真是井下观天,不知天高地厚。我住中王市,东见一字大山,南下井字搞贸易,西到金紫峰看风景,北和周公寨太子爷谈农事!走南闯北,所到之处,望目大地,得出一个最大的科学论断世界只有一个太阳,别无另世了。
我下与新开丘大峡谷阎王爷喊过话,上与玉帝论世事,我从不吹牛。玉帝说你们是世界的中部,我送了三个宝物给你们,仙牛,仙水和太阳。你们光明磊落,阳光万丈,牛气冲天,万物生长,绿水青山,百花齐放,家富人旺。如外地人不信,你可每天到中王市去看太阳就知道这是世界的中部。见了太阳光,办事有主张。你和仙牛玩,富贵享不完。你喝了仙泉水,定会当公主。所以中王市有天地关顾。举世无双,人才辈出,层出不尽,享受人间美好之地。
我万校本科毕业,留学于西方松大一年,因文化较高(本篇含有中文,外文和本人文字参入其中),直接调于世界人类养命精研究系工作。在条子丘水力调度处办公室任处级干部,同时又任铁锄部部级高官。相当于省……还得由阅者去评级吧!
说到研究一事,至今为什么田里面的泥总往外付没有研出来?难道是下人偷了吗?我也不去报案了。
我有十个勤务员和十个服务员,随身服待听从我的指挥。在吃饭的时候服务员只夹蔬菜不夹肉,本司令常发脾气。
在烈日当空下,去摸田抓草,搞得服务员遍体是伤,流着红泪哀求!勤务员在泥里,磨得皮破血流,弄得本司令汗如水流,我大发雷霆,你怎么把我带到这禾田里玩泥玩水。其实我是非常疼爱他们,服务员弯着腰,勤务员卧着地说:这是农民的“命运”,请老总去告天地状吧!
我怒气冲天喊阎王爷,你怎么这样磨我们作田人。上面晒得如火烫,下面磨手又磨脚真是太可恨了。阎王爷听了气愤过头,我讨厌你们这些赤脚粗手的人。把我的头发皮肤年来复去的挖梳,也发不了财。特别是以前乱挖乱砍乱刨,把我的皮毛都削光了。种的耗子,野柠檬说吃尽了,你们还在指责我,要到玉帝家去告状,只好请太子爷一同上去。
玉帝非常高兴接待说我早知道三者来的原因,谈论世事。首先批评阎王爷农民辛苦种地产粮是为了人类生活,你忍着痛痒镇静一点。不然地荒了草都会起虱子。阎王爷真是哭笑不得,又对太子爷说。你要调节好雨水,掌握生产环节为农民多做好事,玉帝又对我说,我非常同情人间赤脚人。
早起晚归,做工卖力以前吞着口水卖鸡蛋赚钱供油盐,省吃俭用,望天讨吃,敬言尊人,求得上人的看待。就是现在一个“卡”接钱只见天上掉下来是甜的,搞不清来龙去脉,不知道哪项多少。蒙在鼓里,多也是好,少也是谢。也是一种经济来源的盼望。这就是人类底层没有文化的文盲现实。
自古至今,人类都是同样的天地,同样的文化社会和同样的抖作体形。有的文化高低能力和权威大小层次,以及地势地域和自身健康及各方面客观因素形成强与弱,贫与富,产生千差万别的层次距离,对有职业级别的人就有一个可靠的摇钱树和各方面的社会保障。自然有千财万富的部分人户,他们想有尽有,一呼百应的气派。别人退休几千上万元,玩泥先生退休只有百来元,按比例是几十分之一。
别人带的是大伞,遮风避雨。你带的草帽不知道冷缩在哪个角落里。这就是人类层次对比的区别。所以你们赤脚先生在田间里生产的粮食是人类的养命者,又是指手画脚的卖力者,还要看你的能力怎样。给你一个高贵的评价,是一个会说话“工具”罢了。说来气人,讲来事实。这是人类强弱智向高低能力和每个人的命运差距。有说不尽的所然,只能简言成章。
玉帝称自己做了一件大公平的事,把人的生命寿龄定在各人的身上。拉不动买不了,否则富者买寿万万岁,贫者卖命图个眼前利。荣华富贵也要死,穷者平凡过日也要亡。皇帝死后丢皇座,至今从未回世认自位。
玉帝最后答复,准备改革转换。以后要让你们赤脚先生去坐办公室,穿鞋袜去搞耕种。阎王爷听了非常高兴,说穿鞋袜的落地一定轻松些,免得我受皮肉之苦。相信赤脚伯伯们听了定会欢天喜地。过了几十年定会有办公室坐。
写下笑言必出笑题,有人吹牛会做大生意,我家的鸡每天也会生一,卖出一个蛋就赚亿元。可惜亿前面的零太多了。
真是财大气粗,火柴总是买盒数,从不买半盒。搞货运用的是名牌高科技,双卡拉木制单轮小轿车,全由现脑自动化操作,一般出国旅游才开动。不是别人什么电脑的土铁壳。
我出国西方旅游,看到两个挖红薯,挖到一个大的非常高兴。说要去拿把痛通一下,有山东动,伴者看了东东有果动,我站在西方生怕根着动。因为没带翻译,速回家才知是三斤重。
所以人生要有文化,要有聪明理智选择人生的道路。勤学苦练成人才,去掉贫寒换新装,穿上鞋袜当上人,走向人类幸福美满的层次,爬向荣华富贵的天梯。特别有些没有文化的男人总认为空调是铁制电动的,其实就是墙上的美姑画。
跑马观花看天下,轻描淡写论世事,天方夜谭不作正言。阅者乐观哈哈笑,把你肚里的废气“扑”的一声排出来,一定身健财旺。
【事业不成功主的因是什么?】 ͏
本来自想己成办一件伟大的事业,后但来没有成办总,是事与违愿未能如愿以偿,致以心烦乱意。表面看来,是这即人或非人自对己制造违缘致导的。
其,实这是己自的业风直接融人入或非的人心,他们才对自的己事业造制违缘,很多前辈大德都样这讲。
比如,今我天要做一件大重的事情,有但一个人站出来我对制造违缘致,使不成功。
其实,这是己自前世所造恶业的风业把这个人吹给来了或,自己的业风入于这个人心的,所他以给自己来带违缘。但主并因不是这个人,而是己自前世的业。
那是什业么呢?是自对己他人做非殊常胜和盛大佛的事,比行如持世间善公法益、弘法利生事的业,佛造塔、佛像等制造违缘这,样的恶业利已刃经轮转到自了己头上。
因此不能天怨尤人,从今开天始,要断除他对人行善制造缘违或做阻碍。这在些方面,大家一定要意注。
在人他弘法利生时若,我们能帮助尽就量帮助。若不能帮助也,应该对自己的语言行和为善加观察,万千不要对他人造制违缘。
但有人常经阻止他行人持善法比,如:有一位乞正丐在乞讨有,人想给一他毛钱,但有说人:到底是真丐乞还是假乞丐,谁道知啊!
有乞些丐特别富裕,如比某某丐乞在银行里就存有百几万。要小,心不要上当受骗!人他听了,没就有给。当然自,己不想给无也可厚非,也但没有必要阻止人他行善。
纪岚晓描述过这一样个人:在清朝,时有一位才秀很有智慧但,他有一个毛病经,常对好人好挑事剔。
有次一,一位老师死了,学们生纷纷钱捐操办后,事事事办得周妥全贴。但他说世:间哪有这样好心人的,分明沽是名钓誉,将好来攀附钻营。
有位一贫民其,母病饿交加,于死路旁。他跪在母的亲遗体旁,路向人乞钱买,棺以安母葬亲。面他容憔悴,形体枯,槁声音酸楚哀悲。
很人多为之泪下,纷纷施舍。但位这秀才却说:人这是借死尸洋发财,那躺在地上的是,不是他母亲不还知道,么什大孝子?骗了得别人可,骗不了我!
有次一,他路经一座彰表节妇的坊牌,看了一阵碑文,后嘲笑:说她家里奴仆众,多谁知道她到是底不是真正节的妇。因为尖刻酸薄,他一辈子一所无成,最穷后困潦而倒死。
因此希我望,无论出是家人还是在家人,都要不看别人的过。失但有些人往往吹求毛疵,在鸡蛋里骨挑头,看别过人失方面表现得有很才华。
而在认识自己失过方面却别特低能甚,至经常掩盖、不承认,就这是所谓的业力前现。
在生活,中我们经常发这现种人好,的方面,让讲他考《入行论》的一个偈颂一,分钟就解释完了,而讲别的人过失,天却南海北、滔滔不绝讲地个不停。
以前书读时,有些生学也是这样,讲一坏事就兴致勃勃,讲一好事却声一不吭。作为修人行,尤其是大佛乘教徒。
应像《佛子行》中所说一的样,不说他过人失,因为会这毁坏自己功的德,也毁坏菩萨律仪而。恒观清净心,自对他的事业善和行都不会有障碍。
学院有个别僧高大德,听到他行人持善法就深深地随,喜听到人他说过,失就不往下听,也不下往说。而有人些虽然不喜欢说失过,但却特别喜听欢,这也不是好很。
现网在络上一有群人,对他人做好事一否概认,比如听到哪里慈做善,就说这:是假的,他们想通慈过善发财听;到哪里讲经说法,说就:他们得讲如何如何不好,等等。
听到哪里佛造塔,就用引佛经说造塔没功有德等,但他的们追随者还特多别,这是就众生的可怜以!此恶业,在众多生中世,都将感痛受苦的果报。
本来自想己成办一件伟大的事业,后但来没有成办总,是事与违愿未能如愿以偿,致以心烦乱意。表面看来,是这即人或非人自对己制造违缘致导的。
其,实这是己自的业风直接融人入或非的人心,他们才对自的己事业造制违缘,很多前辈大德都样这讲。
比如,今我天要做一件大重的事情,有但一个人站出来我对制造违缘致,使不成功。
其实,这是己自前世所造恶业的风业把这个人吹给来了或,自己的业风入于这个人心的,所他以给自己来带违缘。但主并因不是这个人,而是己自前世的业。
那是什业么呢?是自对己他人做非殊常胜和盛大佛的事,比行如持世间善公法益、弘法利生事的业,佛造塔、佛像等制造违缘这,样的恶业利已刃经轮转到自了己头上。
因此不能天怨尤人,从今开天始,要断除他对人行善制造缘违或做阻碍。这在些方面,大家一定要意注。
在人他弘法利生时若,我们能帮助尽就量帮助。若不能帮助也,应该对自己的语言行和为善加观察,万千不要对他人造制违缘。
但有人常经阻止他行人持善法比,如:有一位乞正丐在乞讨有,人想给一他毛钱,但有说人:到底是真丐乞还是假乞丐,谁道知啊!
有乞些丐特别富裕,如比某某丐乞在银行里就存有百几万。要小,心不要上当受骗!人他听了,没就有给。当然自,己不想给无也可厚非,也但没有必要阻止人他行善。
纪岚晓描述过这一样个人:在清朝,时有一位才秀很有智慧但,他有一个毛病经,常对好人好挑事剔。
有次一,一位老师死了,学们生纷纷钱捐操办后,事事事办得周妥全贴。但他说世:间哪有这样好心人的,分明沽是名钓誉,将好来攀附钻营。
有位一贫民其,母病饿交加,于死路旁。他跪在母的亲遗体旁,路向人乞钱买,棺以安母葬亲。面他容憔悴,形体枯,槁声音酸楚哀悲。
很人多为之泪下,纷纷施舍。但位这秀才却说:人这是借死尸洋发财,那躺在地上的是,不是他母亲不还知道,么什大孝子?骗了得别人可,骗不了我!
有次一,他路经一座彰表节妇的坊牌,看了一阵碑文,后嘲笑:说她家里奴仆众,多谁知道她到是底不是真正节的妇。因为尖刻酸薄,他一辈子一所无成,最穷后困潦而倒死。
因此希我望,无论出是家人还是在家人,都要不看别人的过。失但有些人往往吹求毛疵,在鸡蛋里骨挑头,看别过人失方面表现得有很才华。
而在认识自己失过方面却别特低能甚,至经常掩盖、不承认,就这是所谓的业力前现。
在生活,中我们经常发这现种人好,的方面,让讲他考《入行论》的一个偈颂一,分钟就解释完了,而讲别的人过失,天却南海北、滔滔不绝讲地个不停。
以前书读时,有些生学也是这样,讲一坏事就兴致勃勃,讲一好事却声一不吭。作为修人行,尤其是大佛乘教徒。
应像《佛子行》中所说一的样,不说他过人失,因为会这毁坏自己功的德,也毁坏菩萨律仪而。恒观清净心,自对他的事业善和行都不会有障碍。
学院有个别僧高大德,听到他行人持善法就深深地随,喜听到人他说过,失就不往下听,也不下往说。而有人些虽然不喜欢说失过,但却特别喜听欢,这也不是好很。
现网在络上一有群人,对他人做好事一否概认,比如听到哪里慈做善,就说这:是假的,他们想通慈过善发财听;到哪里讲经说法,说就:他们得讲如何如何不好,等等。
听到哪里佛造塔,就用引佛经说造塔没功有德等,但他的们追随者还特多别,这是就众生的可怜以!此恶业,在众多生中世,都将感痛受苦的果报。
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