“我流过的眼泪实在太多了,受的痛苦也太深了,总之人生恋爱应该尝到的喜怒哀乐,我已经全都尝过了。我们分手的原因,主要是我觉得他暂时不适合恋爱,在爱与痛苦的天平上,痛苦的比重太大了。”朱茵当年说到的,她和周星驰分手的原因。想来放弃深爱的人的原因也不外如是吧,我爱你,但已无力负荷。
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“
泰戈尔说:“只有经历过地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量,只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”
但是随着科技的发展和享乐主义的盛行,人们越来越不愿意面对痛苦了。
这个世界,“享受”太容易了。
吃饭有外卖,购物有淘宝,出门有滴滴司机主动来接,长途有高铁,约会有各种软件,无聊看短视频里的表演……
生活水平越来越高,各种欲望都被填满。
所有东西都可以送到家门口,所有服务都可以直接上门。
人们动不动就想过上面朝大海春暖花开的生活,动不动就想环游世界,动不动就想寻找自由。
“钱多事少离家近,位高权重责任轻,睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋,逢年过节拿奖金,别人加班我加薪,喝茶看报好开心,副业兼差薪照领”,这样的生活状态是很多年轻人所向往的。
然而这不是理想,这是妄想。
年轻人最大的问题,不是越来越浮躁了,而是越来越不愿直面痛苦了。
前段时间一篇文章火了,说的是那个追求自由而辞职去丽江的姑娘回来了。
所以你看,人生就是一个由痛苦组成的围城,我们是无处可逃的。
上帝真的很公平,很多人总以为避开了困难,结果聪明反被聪明误,恰恰却走上了一条大弯路。
生活本身就是一场修行。
我们所经历的每一件事,我们遇到的每一个人,都是来度我们的。
但如果放弃生活而去修行,其实就是南辕北辙。
修行最好的道场,就是红尘俗世。
修行的最好方式,就是红尘炼心。
当你遭遇困难的时候,你要从容应对,要坦然处之。
用苦难磨砺自己,用问题锻造自己,这就是红尘炼心。
当下即是修行。
现在我们一起思考这个问题:究竟是什么东西,让一个人功成名就?
我想了无数答案,包括奋发向上,行善积德,努力刻苦等等,但我都觉得是虚无飘渺的,直到有一天,我悟到了这样一句话:
敢于直面人生的各种痛苦。
敢于直面人生的种种痛苦,就是生活中最大的英雄。
泰戈尔说:“只有经历过地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量,只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”
但是随着科技的发展和享乐主义的盛行,人们越来越不愿意面对痛苦了。
这个世界,“享受”太容易了。
吃饭有外卖,购物有淘宝,出门有滴滴司机主动来接,长途有高铁,约会有各种软件,无聊看短视频里的表演……
生活水平越来越高,各种欲望都被填满。
所有东西都可以送到家门口,所有服务都可以直接上门。
人们动不动就想过上面朝大海春暖花开的生活,动不动就想环游世界,动不动就想寻找自由。
“钱多事少离家近,位高权重责任轻,睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋,逢年过节拿奖金,别人加班我加薪,喝茶看报好开心,副业兼差薪照领”,这样的生活状态是很多年轻人所向往的。
然而这不是理想,这是妄想。
年轻人最大的问题,不是越来越浮躁了,而是越来越不愿直面痛苦了。
前段时间一篇文章火了,说的是那个追求自由而辞职去丽江的姑娘回来了。
所以你看,人生就是一个由痛苦组成的围城,我们是无处可逃的。
上帝真的很公平,很多人总以为避开了困难,结果聪明反被聪明误,恰恰却走上了一条大弯路。
生活本身就是一场修行。
我们所经历的每一件事,我们遇到的每一个人,都是来度我们的。
但如果放弃生活而去修行,其实就是南辕北辙。
修行最好的道场,就是红尘俗世。
修行的最好方式,就是红尘炼心。
当你遭遇困难的时候,你要从容应对,要坦然处之。
用苦难磨砺自己,用问题锻造自己,这就是红尘炼心。
当下即是修行。
现在我们一起思考这个问题:究竟是什么东西,让一个人功成名就?
我想了无数答案,包括奋发向上,行善积德,努力刻苦等等,但我都觉得是虚无飘渺的,直到有一天,我悟到了这样一句话:
敢于直面人生的各种痛苦。
敢于直面人生的种种痛苦,就是生活中最大的英雄。
念头“打架”才是问题
佛教徒们遇到痛苦烦恼,常常使用一个词汇描述生成这种痛苦的现象原因——那就是“我执”。
我执的根源是什么?他们常常埋怨人类的欲望心。
事实上每一个念头都没有错,但它俩打起架来就有问题了,为什么?让你痛苦、难受了。
在人的内在里面,每一个念头都是一个率真的小孩,它吵着要这,它吵着要那……但它们没有错,它们是天真无邪的小孩嘛。
每个单独的念头本身从来都不是我们的问题,问题是一个念头在内里对一个念头的指责、批评、对抗、执着等。
如果念头不在你里面打架,无论那念头是什么,都不是问题。
如果念头在你里面象安静的士兵们一样,有来又走那这些有什么问题呢?
如果念头像河中的波涛,念念相续,波波流过,念头不会有什么问题。
造就我们痛苦的不是单个念头,而是一个念头对另一个念头的阻抗,一个念头对另一个念头的过不去。
为什么会这样呢?为什么会一个念头在阻抗另一个念头?为什么一个念头在和另一个信念过不去?
那表面的原因是因为,在古老的过去你于无知觉中接受一个别人告诉你的信念,你深刻相信了它,在以后的岁月,如果有和这个念头一致的念头,你就相信它,喜欢这;
如果有和这念头相反的念头出现,你就讨厌它,反对它。没有事先你认同的某个念头,就不会有你后面反对某个念头的念头。
坚持相信某个念头是真的、是对的、是正确的,是造成我们内在念头打架、暴力、冲突和痛苦的因。
事实上,在我们的里面,所有的念头都是平等的,你不该相信这个而不该相信那个。
你相信这个念头,不相信那个念头,是造成我们内在冲突的原因。
佛教徒们遇到痛苦烦恼,常常使用一个词汇描述生成这种痛苦的现象原因——那就是“我执”。
我执的根源是什么?他们常常埋怨人类的欲望心。
事实上每一个念头都没有错,但它俩打起架来就有问题了,为什么?让你痛苦、难受了。
在人的内在里面,每一个念头都是一个率真的小孩,它吵着要这,它吵着要那……但它们没有错,它们是天真无邪的小孩嘛。
每个单独的念头本身从来都不是我们的问题,问题是一个念头在内里对一个念头的指责、批评、对抗、执着等。
如果念头不在你里面打架,无论那念头是什么,都不是问题。
如果念头在你里面象安静的士兵们一样,有来又走那这些有什么问题呢?
如果念头像河中的波涛,念念相续,波波流过,念头不会有什么问题。
造就我们痛苦的不是单个念头,而是一个念头对另一个念头的阻抗,一个念头对另一个念头的过不去。
为什么会这样呢?为什么会一个念头在阻抗另一个念头?为什么一个念头在和另一个信念过不去?
那表面的原因是因为,在古老的过去你于无知觉中接受一个别人告诉你的信念,你深刻相信了它,在以后的岁月,如果有和这个念头一致的念头,你就相信它,喜欢这;
如果有和这念头相反的念头出现,你就讨厌它,反对它。没有事先你认同的某个念头,就不会有你后面反对某个念头的念头。
坚持相信某个念头是真的、是对的、是正确的,是造成我们内在念头打架、暴力、冲突和痛苦的因。
事实上,在我们的里面,所有的念头都是平等的,你不该相信这个而不该相信那个。
你相信这个念头,不相信那个念头,是造成我们内在冲突的原因。
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