題前撂话：若不知第一义谛，则不知自他和共利。
【十二门论】98
【龙树菩萨造】
【姚秦三藏鸠摩罗什译】
【六棵树Gyffs白话文】

白话文：“回答说：有两种真理。一、世俗人承认的真理；二、真实存在的最高的真理。因为有世俗人承认的真理，才能够说明真实存在的最高的真理；如果不通过世俗人承认的真理，就不能说明真实存在的最高真理；如果不能得到真实存在的最高真理，众生就不能获得解除一切痛苦和烦恼后的自由自在的涅盘状态。如果众生不懂得这两种眞理，就不知道什么才是自己、他人和大家的共同利益。因此，如果知道了世俗人承认的真理，就能够知道真实存在的最高的真理；知道了真实存在的最高真理，也就能够知道世俗人承认的真理。你现在听到的只是世俗人承认的真理，却以为是真实存在的最高真理，所以你才会犯认识上的错误。”

原文：【答曰：有二谛。一、世谛，二、第一义谛。因世谛，得说第一义谛，若不因世谛，则不得说第一义谛；若不得第一义谛，则不得涅盘。若人不知二谛，则不知自利、他利、共利。如是若知世谛，则知第一义谛；知第一义谛，则知世谛。汝今闻说世谛，谓是第一义谛，是故堕在失处。】

《对十二门论的解读》
《大品般若经》说：“诸法实相不可说，而佛以方便力故说。”佛陀要想与我们沟通，就要使用我们的语言。凡夫的语言，是凡夫世界观的载体。佛陀不用我们能懂的语言与我们交流，我们就不可能知道真实存在的最高真理。我们不知道真实存在的最高真理，就不能脱离痛苦的轮回获得生命的自由。我们凡夫把感觉到的一切现象都当作实有，就是虚妄颠倒的世俗谛“遍计执”；而真实存在的只有我们的心（真如心，下同），现象界的一切都是我们这颗心显现的如梦幻境。心的运作规律、信息与现象互生的关系，就是“依他起”；上述两点说明的宇宙人生的实相，就是真理“圆成实”，也就是第一义谛。

（反复注明：龙树的《十二门论》，不仅于宗教、哲学、社会学和逻辑学应占据辉煌的地位，就连在当今量子力学当家的科学界，也应当享受当仁不让的尊敬，可惜缺少通俗易懂的白话文，本人不揣浅陋于数年前曾有翻译，并在文后加了自己的悟解，因是个人之见，文义应以原文为准。现稍加添减出帖，白话译文和讨论文字，都是本人原创，如需转载请注明作者及出处。）

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