#张志聪·黄帝内经集注# 【四氣調神大論篇第二】
〔……脾不主時,旺於四季月。〕
【春三月,此謂發陳。……被髮緩形,以使志生。】
〔……志者,五藏之志也。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。〕
……
【此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。】
〔四時之令,春生夏長,秋收冬藏,……。蓋木傷而不能生火,故於夏月火令之時,反變而爲寒病。〕
【夏三月,此爲蕃秀。天地氣交,萬物華實。】
〔……夏至陰氣微上,陽氣微下,故爲天地氣交。〕
……
【使氣得泄,若所愛在外。】
〔……有若好樂之在外也。〕
……
【此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲痎瘧,奉收者少,冬至重病。】
〔……夫陽氣發原於下焦陰藏,春生於上,夏長於外,秋收於內,冬藏於下。今夏逆於上,秋無以收,收機有礙,則冬無所藏,陽不歸原,是根氣已損。〕
【秋三月,此爲容平。】
〔容,盛也。〕
……
【早臥早起,與雞俱興。】
〔……與春夏之早起少遲。〕
……
【此秋氣之應,養收之道也。逆之則傷肺,冬爲飧泄,奉藏者少。】
〔……蓋秋收而後冬藏,陽藏於陰而爲中焦釜底之燃,以腐化水谷。秋失其收,則奉藏者少,至冬寒水用事,陽氣下虛,則水谷不化而爲飧泄矣。〕
【冬三月,此爲閉藏。……使志若伏若匿,若有私意,若己有得。】
〔……腎藏志,心藏神,……。〕
【去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪。】
〔……此言冬令雖主深藏,而標陽更宜固密。〕
【天氣清淨光明者也。藏德不止,故不下也。】
〔……夫天氣下降,地氣上升,斯成地天之泰。惟其運用不止,故不必下而後謂之下也。〕
【天明則日月不明,邪害空竅。】
〔……明德藏隱,故晝明者日焉,夜明者月焉。〕
【陽氣者閉塞,地氣者冒明。】
〔……此承上文而復言天德惟藏,無運用不息之機,則地氣上乘而昏冒其光明矣。上節言虛其藏德之體,此節言失其不止之機。〕
【雲霧不精,則上應白露不下。】
〔地氣昇而爲雲爲霧,天氣降而爲雨爲露。……上節言天氣閉塞,此節言地氣伏藏,天地不交而爲否矣。〕
【交通不表,萬物命故不施,不施則名木多死。】
〔……上節言不交通於上下,此節言不運用於四方。〕
【惡氣不發,風雨不節,白露不下,則菀藳不榮。】
〔……故曰惡氣不發者,言秋冬之令不時也。風雨不節者,言春夏之氣不正也。白露不下者,言長夏之氣不化也。〕
……
【唯聖人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。】
〔……此即與萬物浮沉於生長之義。〕
【逆春氣,則少陽不生,肝氣內變;逆夏氣,則太陽不長,心氣內洞;逆秋氣,則太陰不收,肺氣焦滿;逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沉。】
〔……首論所奉者少,而所生之藏受病;此論四時之氣逆,而四時所主之藏氣亦自病焉。〕
【夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根。】
〔……春夏之時,陽盛於外而虛於內;秋冬之時,陰盛於外而虛於內。故聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根而培養也。〕
【……是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後葯之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎!】
〔《玉機論》曰:五藏相通,移皆有次。五藏有病,則各傳其所勝。〕 https://t.cn/AilpOanX
〔……脾不主時,旺於四季月。〕
【春三月,此謂發陳。……被髮緩形,以使志生。】
〔……志者,五藏之志也。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。〕
……
【此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。】
〔四時之令,春生夏長,秋收冬藏,……。蓋木傷而不能生火,故於夏月火令之時,反變而爲寒病。〕
【夏三月,此爲蕃秀。天地氣交,萬物華實。】
〔……夏至陰氣微上,陽氣微下,故爲天地氣交。〕
……
【使氣得泄,若所愛在外。】
〔……有若好樂之在外也。〕
……
【此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋爲痎瘧,奉收者少,冬至重病。】
〔……夫陽氣發原於下焦陰藏,春生於上,夏長於外,秋收於內,冬藏於下。今夏逆於上,秋無以收,收機有礙,則冬無所藏,陽不歸原,是根氣已損。〕
【秋三月,此爲容平。】
〔容,盛也。〕
……
【早臥早起,與雞俱興。】
〔……與春夏之早起少遲。〕
……
【此秋氣之應,養收之道也。逆之則傷肺,冬爲飧泄,奉藏者少。】
〔……蓋秋收而後冬藏,陽藏於陰而爲中焦釜底之燃,以腐化水谷。秋失其收,則奉藏者少,至冬寒水用事,陽氣下虛,則水谷不化而爲飧泄矣。〕
【冬三月,此爲閉藏。……使志若伏若匿,若有私意,若己有得。】
〔……腎藏志,心藏神,……。〕
【去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪。】
〔……此言冬令雖主深藏,而標陽更宜固密。〕
【天氣清淨光明者也。藏德不止,故不下也。】
〔……夫天氣下降,地氣上升,斯成地天之泰。惟其運用不止,故不必下而後謂之下也。〕
【天明則日月不明,邪害空竅。】
〔……明德藏隱,故晝明者日焉,夜明者月焉。〕
【陽氣者閉塞,地氣者冒明。】
〔……此承上文而復言天德惟藏,無運用不息之機,則地氣上乘而昏冒其光明矣。上節言虛其藏德之體,此節言失其不止之機。〕
【雲霧不精,則上應白露不下。】
〔地氣昇而爲雲爲霧,天氣降而爲雨爲露。……上節言天氣閉塞,此節言地氣伏藏,天地不交而爲否矣。〕
【交通不表,萬物命故不施,不施則名木多死。】
〔……上節言不交通於上下,此節言不運用於四方。〕
【惡氣不發,風雨不節,白露不下,則菀藳不榮。】
〔……故曰惡氣不發者,言秋冬之令不時也。風雨不節者,言春夏之氣不正也。白露不下者,言長夏之氣不化也。〕
……
【唯聖人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。】
〔……此即與萬物浮沉於生長之義。〕
【逆春氣,則少陽不生,肝氣內變;逆夏氣,則太陽不長,心氣內洞;逆秋氣,則太陰不收,肺氣焦滿;逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沉。】
〔……首論所奉者少,而所生之藏受病;此論四時之氣逆,而四時所主之藏氣亦自病焉。〕
【夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根。】
〔……春夏之時,陽盛於外而虛於內;秋冬之時,陰盛於外而虛於內。故聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根而培養也。〕
【……是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後葯之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎!】
〔《玉機論》曰:五藏相通,移皆有次。五藏有病,則各傳其所勝。〕 https://t.cn/AilpOanX
日本内陆航线激安价格!周末大特惠,日本在地的朋友快来看!東京<-->大阪 (關西)单程 日元3490起*!
订票日期:
22年06月10日18:00至06月13日17:59或售完即止
点击https://t.cn/A65hS8hP 预定!
*单程含消费税,不包含其他费用 。票价为限时优惠, 售完即止。票价适用於指定航班, 并非适用於所有航班或日子。受条款限制。"
订票日期:
22年06月10日18:00至06月13日17:59或售完即止
点击https://t.cn/A65hS8hP 预定!
*单程含消费税,不包含其他费用 。票价为限时优惠, 售完即止。票价适用於指定航班, 并非适用於所有航班或日子。受条款限制。"
佛告父王:「如是如是!未來世中,諸善男子善女人等及與一切,若能至心繫念在內,端坐正受觀佛色身,當知是人心如佛心與佛無異。雖在煩惱,不爲諸惡之所覆蔽,於未來世雨大法雨。
「復次父王!譬如伊蘭俱與栴檀生末利山,牛頭栴檀生伊蘭叢中,未及長大在地下時,芽莖枝葉如閻浮提竹筍,衆人不知,言此山中純是伊蘭無有栴檀。而伊蘭臭,臭若膖屍薰四十由旬,其華紅色甚可愛樂,若有食者發狂而死。牛頭栴檀雖生此林,未成就故不能發香。仲秋月滿卒從地出成栴檀樹,衆人皆聞牛頭栴檀上妙之香,永無伊蘭臭惡之氣。」
佛吿父王:「念佛之心亦復如是!以是心故能得三種菩提之根。——佛说观三昧海经·第一卷
「復次父王!譬如伊蘭俱與栴檀生末利山,牛頭栴檀生伊蘭叢中,未及長大在地下時,芽莖枝葉如閻浮提竹筍,衆人不知,言此山中純是伊蘭無有栴檀。而伊蘭臭,臭若膖屍薰四十由旬,其華紅色甚可愛樂,若有食者發狂而死。牛頭栴檀雖生此林,未成就故不能發香。仲秋月滿卒從地出成栴檀樹,衆人皆聞牛頭栴檀上妙之香,永無伊蘭臭惡之氣。」
佛吿父王:「念佛之心亦復如是!以是心故能得三種菩提之根。——佛说观三昧海经·第一卷
✋热门推荐