科考、坐馆，这两个词基本上可以概括蒲松龄的一生。长年一人孤身在外，对孤独的体验自然要比一般人更深刻，对爱情、亲情的渴望也一定比一般人更为强烈，其《寄家》一诗颇能反映其羁旅期间落寞孤寂的心绪：

貂敝谁怜季子贫？

瑟瑟晚风吹落木，

萧萧衰柳怨行人。

秋残病骨先知冷，

梦里归魂不记身。

雁足帛书何所寄？

布帆无恙旅愁新。

惟其如此，因而有更充分的时间思考社会、人生的诸种问题，更珍惜人世间美好的情感，也有更充分的时间进行创作。

将蒲松龄的生平经历排比来看，可谓再普通不过，也再平淡不过，甚至可以用单调乏味一词来形容。与千千万万沉居社会低层的贫寒士子一样，蒲松龄的一生没有什么可以值得一说的业绩。如此卑微的身份和平淡的经历，自然进不了官方的史册，无法名垂青史。

但是有了一部《聊斋志异》之后，一切都改变了，平淡乏味的人生因此焕发出绮丽夺目的光彩。科举的失利并不意味着对一个人智慧才能的全部否定，毕竟在立德、立功之外，还有立言可以选择。尽管在当时这不过是一个无奈、苦涩的选择，但正是这种选择成就了一位伟大的小说家。

谁能想到，一位屡考不中的乡村秀才日后会成为一位享誉世界的大文豪，其作品被翻译成二十多种国家或民族的语言文字，成为被翻译最多语种的中国小说家之一，在世界范围广为流传；谁又能想到，一位默默无闻的私塾先生竟然被后人倍加推崇，所有的中国小说史、中国文学史都会为其设立专章。

在山东淄博，有一座在蒲松龄故居建立的蒲松龄纪念馆，供人们参观，相关部门还创办了以其名字命名的刊物《蒲松龄研究》，专门刊发研究其人其作品的学术论文。

而这一切只用了二百多年。

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生活的本相是简单的，但要掌握这真正的本相却总要在经过无数历练之后。所以，我们所说的简单并不是如婴孩般的无知傻乐。更多的时候，只有在我们看惯那种种人生险境，领略过各种绮丽风景后，才会明白一个最简单的道理：远方的景色走近了，就是自己现在的生活。现在的生活放远了，就是别人眼中的风景。 ​​​​

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