小民生於凡俗

初祇碧海蒼梧

以為所見為所有 所聞即所真

然 甚感生而虛無 心無歸處 無所住

更不明本來源何處

初聞天地心生暖

恭讀頌言涕淚臨

雖不明宇宙玄妙

幸識知父母天心

從此再不離至親

當孝天地體天心

依天道明心見性

代天道宣化凡塵

若要明天心

君如嬰兒真

若想體天意

君思宇宙行

觀山巒雲霧之壯秀

瞭星辰大海之廣博

更何況

天地宇宙不可測 不可探 不可度

大至星辰外之甚廣

微於肉眼不可及也

墨卷盡不可言天恩

詞華窮不能述地德

利萬物眾生

系兒女子孫

叛離恨不起

不敬怨難生

此之极氣度

兒女謹效行

無真假之分

無高低之辨

相融相合

相對相傾

今方知何處來

時才明何處去

誓不背天地真道

誓永孝天地至親

近善奉賢 天道於心

天心即己心 己心同天心

盼早歸親左右

盼早乞母天顏

同享無極樂

母與兒女心暖心

小民誓 小民愿

小民心 小民行

---沫言

问：凡所有相。皆是虚妄。但有好境。取即成魔。何得著相兴心而希冥感耶。

答：修行力至。圣境方明。善缘所生。法尔如是。故将证十地。相皆现前。是以志切冥加。道高魔盛。或禅思入。微而变异相。或礼诵恳志。暂睹嘉祥。但了惟心。见无所见。若取之则心外有境。便成魔事。若舍之则拨善功能。无门修进。摩诃论云。若真若伪。惟自妄心现量境界。无有其实。无所著故。又若真若伪。皆一真如。皆一法身。无有别异。不断除故。智论云。不舍者。诸法中皆有助道力故。不受者。诸法实相毕竟空。无所得故。

-《万善同归集》

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