生命在于运动？法师告诉你真相
溯源佛教网 2016-07-13
《涅槃经》云：“世间众生颠倒覆心，贪着生相厌患老死。”
健康长寿，是世人的深层渴望。随着现代医学的发展，人类本应更健康才对，却发现疾病也在随之发展，生命依然无力摆脱病痛和死亡的威胁。
于是，健康养生成为人类永久的话题。“生命在于运动”，世人大多相信这一人生格言，所以跑步、骑车、游泳、爬山、滑雪……
然而，人们似乎发现，运动、健身、养生后，病痛却也并未就此远离；即便是成了运动健将，好像也没从此高枕无忧，龟鹤遐龄。那么，生命真的在于运动吗？
妙祥法师：
有句话——生命在于运动。我们运动可以少病吗？它不是运动能少病。是我们心情开阔，放下了，自然病就少了。有的人认为我活动了就少病了，实际上不知道活动其中深深的含义，是“放下”。
所以说“经行”能少病，使我们心情宽阔，不再深深地执着。
经行，又名行道，乃佛弟子的修行之道。表面看，它是同世人一样的走路，但不同的是，走路是具有目的性的执着，经行则是行禅，是摄心放下。
经行与打坐，同为佛所教授的参禅之道，一动一静，证悟本性，为佛门必修功课。
所以——放下，是运动之道，亦是静止之道；所以——生命不在于外在的运动还是静止，而在于内心的放下。
妙祥法师：
我们知道，众生有八万四千种病。但它总的根子，只有三种，那就是贪、嗔、痴，这是总病。所以说有了贪、嗔、痴，一切病都能生。
我们造了业，有了杀生，必然身体要受苦，而且还有各种的疾病。贪心大了就上火等等。因为心理会影响生理，生理也反过来又影响心理，互相地影响，就造成了我们心病、身病一起生。所以说这个世界叫“堪忍世界”，是个不堪忍受的世界，就是多病的世界。
这个世界多病，我们都希望有一种去病的良药。虽然有了各种的好药，化学药物，对我们身体的病进行调整。但它是有一定限度的，什么药物也抵不过业力。
业力现前，我们虽然吃了药，也不好，而且又会转化为另一种病。所以说我们就病苦交加。在这个时期，我们知道，有一个最好的良药，那就是佛法。
佛是大医王，佛法就是最好的良药。那经行就是良药中的一个最好的良药，经行的利益太大了。
妙祥法师：
我们经行，你能走一步，必然有一步的好处；走十步，必然有十步的好处；我们天天走，天天有好处。所以说第三个经行利益能少病。
特别是我们住在楼房里，小房里，像鸟一样地被关了起来，我们身心已经不自由，而且产生了依靠和贪恋。这种病，可能是叫城市病哪，还是现代化病，我不清楚。但确实给人们造成了心地狭窄，而且贪恋自己的温暖的小屋。
这是一种非常有害的病毒，传染了整个的人类。人们在这里产生了多种的执着，放不下。你叫他出远门，他就更不愿意走了。你叫他出家，他连想也不敢想。所以说放不下，就因为在他的小屋子里关久了。
如果我们去经行，逐渐地就会远离这种病毒，我们就会心胸宽阔，心胸豁达，不再计较，不再贪恋，而心情愉快、清净。所以说经行能治各种的毛病，特别是现代化的毛病，它是最有效的。
妙祥法师：
还有饮食造成的病。平时我们住在小房子里，因为现在条件不像六〇年（自然灾害）那样，也不像旧社会；饮食比较丰足，就恋吃，吃的东西也贪恋起来，挑三拣四。
这毛病很多人有，老年人还差，因为老年人大部分都经过六〇年哪、旧社会啊，等等的困难时期，所以他心里还是能看得开。现在的年轻人和小孩，就已经没有这种体会了。不过他们也想好，也想得到这种不贪饮食的清净。
但是由于我们不给他创造条件，所以说他们很难修正这个错误。如果大人、小孩、老人、中年人都能够去经行的话，这些毛病就会解除了。经行以后，他吃什么都香。为什么？因为他有了正确的思惟，一切物质都在正确的思维下而转化。
所以说经行能治病，能少病。
经 行
眼观卧牛之地初方便 面现呆沉小相不攀缘
慢调息摄六根心无念 两手垂少摆动人生淡
下脚如踏棉云慈悲生 行走缓缓不滞轻风来
落脚坚稳不翘平心地 日晒风雨雪闹增定力
不别石坑屎水直心去 绕直室外小行无所求
月日时念长行功德现 念佛持咒话头随己愿
境现光动无相皆除尘 能行所行消失是真行
得于无所得时方为道 十方如来菩萨同护叹
开示内容摘自《经行》
溯源佛教网 2016-07-13
《涅槃经》云：“世间众生颠倒覆心，贪着生相厌患老死。”
健康长寿，是世人的深层渴望。随着现代医学的发展，人类本应更健康才对，却发现疾病也在随之发展，生命依然无力摆脱病痛和死亡的威胁。
于是，健康养生成为人类永久的话题。“生命在于运动”，世人大多相信这一人生格言，所以跑步、骑车、游泳、爬山、滑雪……
然而，人们似乎发现，运动、健身、养生后，病痛却也并未就此远离；即便是成了运动健将，好像也没从此高枕无忧，龟鹤遐龄。那么，生命真的在于运动吗？
妙祥法师：
有句话——生命在于运动。我们运动可以少病吗？它不是运动能少病。是我们心情开阔，放下了，自然病就少了。有的人认为我活动了就少病了，实际上不知道活动其中深深的含义，是“放下”。
所以说“经行”能少病，使我们心情宽阔，不再深深地执着。
经行，又名行道，乃佛弟子的修行之道。表面看，它是同世人一样的走路，但不同的是，走路是具有目的性的执着，经行则是行禅，是摄心放下。
经行与打坐，同为佛所教授的参禅之道，一动一静，证悟本性，为佛门必修功课。
所以——放下，是运动之道，亦是静止之道；所以——生命不在于外在的运动还是静止，而在于内心的放下。
妙祥法师：
我们知道，众生有八万四千种病。但它总的根子，只有三种，那就是贪、嗔、痴，这是总病。所以说有了贪、嗔、痴，一切病都能生。
我们造了业，有了杀生，必然身体要受苦，而且还有各种的疾病。贪心大了就上火等等。因为心理会影响生理，生理也反过来又影响心理，互相地影响，就造成了我们心病、身病一起生。所以说这个世界叫“堪忍世界”，是个不堪忍受的世界，就是多病的世界。
这个世界多病，我们都希望有一种去病的良药。虽然有了各种的好药，化学药物，对我们身体的病进行调整。但它是有一定限度的，什么药物也抵不过业力。
业力现前，我们虽然吃了药，也不好，而且又会转化为另一种病。所以说我们就病苦交加。在这个时期，我们知道，有一个最好的良药，那就是佛法。
佛是大医王，佛法就是最好的良药。那经行就是良药中的一个最好的良药，经行的利益太大了。
妙祥法师：
我们经行，你能走一步，必然有一步的好处；走十步，必然有十步的好处；我们天天走，天天有好处。所以说第三个经行利益能少病。
特别是我们住在楼房里，小房里，像鸟一样地被关了起来，我们身心已经不自由，而且产生了依靠和贪恋。这种病，可能是叫城市病哪，还是现代化病，我不清楚。但确实给人们造成了心地狭窄，而且贪恋自己的温暖的小屋。
这是一种非常有害的病毒，传染了整个的人类。人们在这里产生了多种的执着，放不下。你叫他出远门，他就更不愿意走了。你叫他出家，他连想也不敢想。所以说放不下，就因为在他的小屋子里关久了。
如果我们去经行，逐渐地就会远离这种病毒，我们就会心胸宽阔，心胸豁达，不再计较，不再贪恋，而心情愉快、清净。所以说经行能治各种的毛病，特别是现代化的毛病，它是最有效的。
妙祥法师：
还有饮食造成的病。平时我们住在小房子里，因为现在条件不像六〇年（自然灾害）那样，也不像旧社会；饮食比较丰足，就恋吃，吃的东西也贪恋起来，挑三拣四。
这毛病很多人有，老年人还差，因为老年人大部分都经过六〇年哪、旧社会啊，等等的困难时期，所以他心里还是能看得开。现在的年轻人和小孩，就已经没有这种体会了。不过他们也想好，也想得到这种不贪饮食的清净。
但是由于我们不给他创造条件，所以说他们很难修正这个错误。如果大人、小孩、老人、中年人都能够去经行的话，这些毛病就会解除了。经行以后，他吃什么都香。为什么？因为他有了正确的思惟，一切物质都在正确的思维下而转化。
所以说经行能治病，能少病。
经 行
眼观卧牛之地初方便 面现呆沉小相不攀缘
慢调息摄六根心无念 两手垂少摆动人生淡
下脚如踏棉云慈悲生 行走缓缓不滞轻风来
落脚坚稳不翘平心地 日晒风雨雪闹增定力
不别石坑屎水直心去 绕直室外小行无所求
月日时念长行功德现 念佛持咒话头随己愿
境现光动无相皆除尘 能行所行消失是真行
得于无所得时方为道 十方如来菩萨同护叹
开示内容摘自《经行》
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#健康生活# #健康养生# 【晚上9点泡脚最补肾】在不同的时间段泡脚，起到的作用略有不同。如果想护肾，最好选择在晚上9点左右泡脚，效果最好。此时是肾经气血比较衰弱的时辰。水温以40℃左右为宜，时间以半小时左右为宜。泡脚的容器最好用木盆，可放一些利于活血的丹参、当归，或放些连翘、金银花、板蓝根、菊花以降火清热
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