最近几次约饭真的是会被笑死hhhhhh
人均100,每样菜每人只有1片的 城市花园 请好好参考我给你们填的问卷建议好吗[笑cry]
听杨总跟丹丹说医院的事真是太有意思了,虽然透露着辛酸[笑cry]
珊珊和杨师傅的专业都好高大上,今天跟朋友们真的聊太多了,都没好好背书啊[顶]
(今天聊完对护工的看法完全改变了)
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工体拆了[允悲]
松州有一位叫方见的书生,久闻京师繁华,一心想去探访一番。友人劝他说,松州距离京师路途甚远,又恰逢时疫刚消,万一有灵异鬼祟的遭遇,只怕不能保全。方见却笑着回答:“我听说真正的圣人,从来不谈论怪力乱神。只要心秉正念,又怎么会被影响到呢?“依然上了路。
跋涉了大约半旬之后,方见远远见到一座大城,大厦像树林一样密集,道路比神道还要宽阔,路上车子的前轮与后轮总是与前后车子相挨。他便在一处民宿住下。到了半夜,一个美貌女子来到窗下,亲热地呼唤方进的名字,说我等姐妹正欲在酒肆宴客,公子何妨同去。
方进欣然前往,才行数百步,先见到一座高大巍峨的圜廊宫阙,中空无顶,四周圜廊极为高耸,如山岭层叠,依势渐下,上面排列着许多胡床,何止有百万之数。即使是古代的阿房宫、兴庆宫,亦是不能比的。女子将方进引到这宫阙旁的一处华美酒肆,里面果然灯红酒绿,丝竹喧嚣,女子的姐妹们个个双眸深广,鼻准山挺,颐尖而颊修,人虽众而相如一,或舞八佾于内廷,或踏七盘于肆中。方进被诸女子簇拥着,一并饮酒作乐,竟酩酊大醉,终于醉倒于地不省人事。
次日方进醒来,发现自己置身于一片废墟瓦砾之中,无论宫阙、酒肆与众女子俱是无影无踪。方进大惊,拉住一位路人问道:“莫非此地有狐精作祟,弄出许多幻象来作弄我么?”
路人回答:“不是,是工体拆了,昨天附近酒吧最后一天营业。”by馬伯庸 https://t.cn/RIvjQcd
松州有一位叫方见的书生,久闻京师繁华,一心想去探访一番。友人劝他说,松州距离京师路途甚远,又恰逢时疫刚消,万一有灵异鬼祟的遭遇,只怕不能保全。方见却笑着回答:“我听说真正的圣人,从来不谈论怪力乱神。只要心秉正念,又怎么会被影响到呢?“依然上了路。
跋涉了大约半旬之后,方见远远见到一座大城,大厦像树林一样密集,道路比神道还要宽阔,路上车子的前轮与后轮总是与前后车子相挨。他便在一处民宿住下。到了半夜,一个美貌女子来到窗下,亲热地呼唤方进的名字,说我等姐妹正欲在酒肆宴客,公子何妨同去。
方进欣然前往,才行数百步,先见到一座高大巍峨的圜廊宫阙,中空无顶,四周圜廊极为高耸,如山岭层叠,依势渐下,上面排列着许多胡床,何止有百万之数。即使是古代的阿房宫、兴庆宫,亦是不能比的。女子将方进引到这宫阙旁的一处华美酒肆,里面果然灯红酒绿,丝竹喧嚣,女子的姐妹们个个双眸深广,鼻准山挺,颐尖而颊修,人虽众而相如一,或舞八佾于内廷,或踏七盘于肆中。方进被诸女子簇拥着,一并饮酒作乐,竟酩酊大醉,终于醉倒于地不省人事。
次日方进醒来,发现自己置身于一片废墟瓦砾之中,无论宫阙、酒肆与众女子俱是无影无踪。方进大惊,拉住一位路人问道:“莫非此地有狐精作祟,弄出许多幻象来作弄我么?”
路人回答:“不是,是工体拆了,昨天附近酒吧最后一天营业。”by馬伯庸 https://t.cn/RIvjQcd
#艾拉蜜妮精致生活#漫生活:生活美学,从认真吃喝开始
一个人假设能活80年,而一日三餐花费3个小时,那人生的1/8都用到了吃这件事上。吃除了是一个普世的状态,比如《孤独的美食家》;还可以是人精神世界的慰藉所,比如《小森林》;也可以是维系人与人情感和相互温暖的纽带,比如《深夜食堂》。
有人说,看一个人如何吃饭,就能大致看出他的生活方式和品质,甚至是为人的修养,处事的状态,以及其中所浸透的人生价值观。
我对这句话,深以为然。
《礼记》里说,饮食男女,人之大欲存焉。关于吃,并非我们所认为的柴米油盐,这里面,其实还大有学问。
我很爱去菜场——这个充满人间烟火气的地方,我需要这种最平凡最实在的幸福。这样朴素的幸福,对很多千帆过尽的老人而言,是最极致的美。吃饭,和美的功课有关。美学大师蒋勋说:“美的基础,是对生命的关心和热爱。”难怪中医说:“美食是通神的。”
下厨的意义,是让生存,变成生活,让生活变成艺术,让艺术变成爱的表达。当人真正把心思放到家中时,才能和这个家发生链接。家人最需要的其实是这些,不是那些高大上的浮华之事。爱的基础,其实是生活本身。很多人对生活本身,是不屑一顾的,他们不好好吃饭,不好好睡觉,觉得世界总在远方,觉得事业大于生活,人到中年,发现真正的幸福不在远方,只是一粥一饭,用心用爱,朴素而有力量。
世事无常,这些年来,身边不少人患了癌症,都是不好好吃饭睡觉的人。他们年轻有为,事业有成,但没有生活的事业,都是空中楼阁。一个不懂生活美学的人,是不会真正拥有美好的。
美学第一课,要从生活开始,生活要从吃吃喝喝开始。
商朝有位著名的宰相曾说过:“治大国若烹小鲜”,这位宰相就是厨子出身伊尹,他通过调和五味的理论治理天下,他认为:“天生万物,必然相生相克。比如说,有毒蛇出没的地方,一定有解毒的东西。”他是汤药最早的发明者,医圣张仲景的《伤寒杂病论》的经方就是取材于伊尹的《汤液经法》。一个好的厨子在一日三餐中把你的病治好并可以预防疾病,这是多么高明的医术,完全是无为而为了。
厨艺真的是一种医术,而且属于上工治未病。
养生其实非常简单,好好吃。而且中国人最适合中国的东西,一方水土养育一方人。我把家里的橄榄油换成了菜籽油,因为菜籽油能促进肝脏分泌胆汁,帮助消化脂肪,清利肝胆湿热,他是最容易消化的一种油,还可以消炎对眼睛好,入血分,凉血排毒。生菜籽油加盐,可以治疗烫伤不留疤,也入肺经促进皮肤生长。美食里有祖先非常多的智慧,莫将容易得,便作等闲看。劳动人民的智慧不可低估。
因为孩子,为人父母的我们开始认真做饭,规律生活,孩子不仅给我们带来快乐,更重要的是纯净的孩子把我们重新带入了真善美的世界,越简单的事,越接近道。做饭最平凡,他的好处百姓日用而不知,因为常暗合天道。我很庆幸,我看见了他,并已经走在了道上。
一个人假设能活80年,而一日三餐花费3个小时,那人生的1/8都用到了吃这件事上。吃除了是一个普世的状态,比如《孤独的美食家》;还可以是人精神世界的慰藉所,比如《小森林》;也可以是维系人与人情感和相互温暖的纽带,比如《深夜食堂》。
有人说,看一个人如何吃饭,就能大致看出他的生活方式和品质,甚至是为人的修养,处事的状态,以及其中所浸透的人生价值观。
我对这句话,深以为然。
《礼记》里说,饮食男女,人之大欲存焉。关于吃,并非我们所认为的柴米油盐,这里面,其实还大有学问。
我很爱去菜场——这个充满人间烟火气的地方,我需要这种最平凡最实在的幸福。这样朴素的幸福,对很多千帆过尽的老人而言,是最极致的美。吃饭,和美的功课有关。美学大师蒋勋说:“美的基础,是对生命的关心和热爱。”难怪中医说:“美食是通神的。”
下厨的意义,是让生存,变成生活,让生活变成艺术,让艺术变成爱的表达。当人真正把心思放到家中时,才能和这个家发生链接。家人最需要的其实是这些,不是那些高大上的浮华之事。爱的基础,其实是生活本身。很多人对生活本身,是不屑一顾的,他们不好好吃饭,不好好睡觉,觉得世界总在远方,觉得事业大于生活,人到中年,发现真正的幸福不在远方,只是一粥一饭,用心用爱,朴素而有力量。
世事无常,这些年来,身边不少人患了癌症,都是不好好吃饭睡觉的人。他们年轻有为,事业有成,但没有生活的事业,都是空中楼阁。一个不懂生活美学的人,是不会真正拥有美好的。
美学第一课,要从生活开始,生活要从吃吃喝喝开始。
商朝有位著名的宰相曾说过:“治大国若烹小鲜”,这位宰相就是厨子出身伊尹,他通过调和五味的理论治理天下,他认为:“天生万物,必然相生相克。比如说,有毒蛇出没的地方,一定有解毒的东西。”他是汤药最早的发明者,医圣张仲景的《伤寒杂病论》的经方就是取材于伊尹的《汤液经法》。一个好的厨子在一日三餐中把你的病治好并可以预防疾病,这是多么高明的医术,完全是无为而为了。
厨艺真的是一种医术,而且属于上工治未病。
养生其实非常简单,好好吃。而且中国人最适合中国的东西,一方水土养育一方人。我把家里的橄榄油换成了菜籽油,因为菜籽油能促进肝脏分泌胆汁,帮助消化脂肪,清利肝胆湿热,他是最容易消化的一种油,还可以消炎对眼睛好,入血分,凉血排毒。生菜籽油加盐,可以治疗烫伤不留疤,也入肺经促进皮肤生长。美食里有祖先非常多的智慧,莫将容易得,便作等闲看。劳动人民的智慧不可低估。
因为孩子,为人父母的我们开始认真做饭,规律生活,孩子不仅给我们带来快乐,更重要的是纯净的孩子把我们重新带入了真善美的世界,越简单的事,越接近道。做饭最平凡,他的好处百姓日用而不知,因为常暗合天道。我很庆幸,我看见了他,并已经走在了道上。
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