《广艺舟双楫 · 体系第十三》
《传》曰，人心不同如其面，然山川之形亦有然。余尝北出长城而临大塞，东泛沧海而观之罘，西窥鄂汉，南揽吴越，所见名山洞壑，嵚嶬窈窅，无一同者，而雄奇秀美，逋峭淡宕之姿虽不同，各有其类。南洋岛族，暨泰西、亚非利加之人，碧睛墨面，状大诡异，与中土人绝殊，而骨相瑰玮精紧，清奇肥厚仍相同。夫书则亦有然。
真楷之始，滥觞汉末。若《谷朗》、《郛休》、《爨宝子》、《枳阳府君》、《灵庙》、《鞠彦云》、《吊比干》、《高植》、《巩伏龙》、《秦从》、《赵（王冏）》、《郑长猷造像》，皆上为汉分之别子，下为真书之鼻祖者也。太朴之后，必继以文；封建之后，必更郡县；五德递嬗，势不能已。下逮齐、隋，虽有参用隶笔者，然仅如后世关内侯，徒存爵级，与分地治者，绝界殊疆矣。今举真书诸体最之古者，披枝见本，因流溯源。《记》曰，禽兽知有母而不知有父。野人曰，父母何算焉。大夫及学士则知有祖，今学士生长于书，亦安可不知厥祖哉？故凡书体之祖，与祖所自出，并著于篇。
《葛府君碑额》，高秀苍浑，殆中郎正脉，为真书第一古石。《梁石阙》其法嗣，伯施、清臣，其继统也。同时有蜀汉《景耀八石弩釠铭》，正书字如黍米大，浑厚苍整，清臣《麻姑坛》似之，可为小楷极则。此后正和、太和之弩，体亦相近。又有太康五年《杨绍瓦》，体势与《瘗鹤铭》同，杂用草、隶，此皆正书之最古者也。
《枳阳府君》体出《谷朗》，丰茂浑重，与今存钟元常诸帖，体意绝似。以石本论，为元常第一宗传。《太祖文皇帝神道》、《晖福寺》，真其法嗣；《定国寺》、《赵芬残石》、《王辉儿造像》其苗裔也。李北海毫铺纸上，亦源于是，《石室记》可见。后此能用丰笔者寡矣。
《爨龙颜》与《灵庙碑阴》同体，浑金璞玉，皆师元常，实承中郎之正统，《梁石阙》所自出。《穆子容》得《晖福》之丰厚，而加以雄浑。自余《惠辅造像》、《齐郡王造像》、《温泉颂》、《臧质》，皆此体。鲁公专师《穆子容》，行转气势，毫发毕肖，诚嫡派也。然世师颜者，亦其远胄，但奉别宗，忘原籍之初祖矣。
《吊比干文》瘦硬峻峭，其发源绝远，自《尊楗》、《裒斜》来，上与中郎分疆而治，必为崔浩书，则卫派也。其裔胄大盛于齐，所见齐碑造像百种，无不瘦硬者，几若阳明之学，占断晚明矣。惟《隽修罗碑》加雄强之态；《灵塔铭》简静腴和，独饶神韵，则下开《龙藏》而胎褚孕薛者也。《朱君山》超秀，亦其别子。惟《定国寺》、《圆照造像》，不失丰肥，犹西魏派，稍轶三尺耳。至隋《贺若谊碑》则其嫡派，《龙华寺》乃弱支也。观《孟达法师》、《伊阙石龛》、《石淙序》，瘦硬若屈铁，犹有高会（、曾）矩矱。褚得于《龙藏》为多，而采虚于《君山》，植干于《贺若谊》。薛稷得于《贺若谊》，而参用《贝义渊》肆姿之意。诚悬虽云出欧，其瘦硬亦出《魏元预》、《贺若谊》为多。唐世小碑，开元以前，（）褚、薛者最盛。后世帖学，用虚瘦之书益寡，惟柳、沈之体风行。今（）诚悬、师《石经》者，乃其云礽也。
《石门铭》飞逸奇浑（恣），分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。《六十人造像》、《郑道昭》、《瘗鹤铭》乃其法乳，后世寡能传之。盖仙人长生，不食人间烟火，可无传嗣。必不得已，求之宋之山谷，或尝得大丹学飞升者，但力薄，终未能凌霄汉耳。偶见端州石室，有宋人《刘起题记》，点画奇逸，真《石门》裔孙也，不图于宋人见之。
《始兴忠武王碑》与《刁遵》同体，茂密出元常，而改用和美，几与今吴兴书无异，而笔法精绝，如有妙理。北朝碑实少此种，惟《美人董氏志》，娟娟静好，略近之，至唐人乃多采用。今以吴兴故，千载盛行。今日作赵书者，实其苗裔，直可谓之《刁遵》体也。
《始兴王碑》意象雄强，其源亦出卫氏。若结体峻密，行笔英锐，直与率更《皇甫君碑》无二，乃知率更专学此碑。窦臮谓率更师北齐刘珉，岂刘珉亦师此邪！盖齐书峻整，珉书想亦《隽修罗》之类，而加结构耳。凡后世学欧书者，皆其孙、曾也。
《杨大眼》、《始平公》、《魏灵藏》、《郑长猷》诸碑，雄强厚密，导源《受禅》，殆卫氏嫡派。惟笔力横绝，寡能承其绪者。惟《曹子建碑》、《佛在金棺上题记》，洞达痛快，体略近之，但变为疏朗耳。唐碑虽主雄强，而无人能肖其笔力。惟《道因碑》师《大眼》、《灵藏》、《东方朔画赞》，《金天王碑》师《长猷》、《始平》，今承其统。韩魏公《北岳碑》专师《画赞》，严重肖其为人。帖学盛兴，人不能复为方重之笔，千年来几于夔之不祀也。
《张猛龙》、《贾思伯》、《杨翚》亦导源卫氏，而结构精绝，变化无端。朱笥河称《华山碑》修短相副，异体同势，奇姿诞谲，靡有常制者，此碑有之。自有正书数百年，荟萃而集其成，天然功夫，并臻绝顶，当为碑中极则。信本得其雄强，而失其茂密。殷令名、包文该颇能学《贾思伯》，其或足为嗣音欤？
《李超碑》体骨峻美，方圆并备，然方笔较多，亦出卫宗。《司马元兴》、《孟敬训》、《皇甫驎》、《凝禅寺》体皆相近。《解伯达造像》亦有奇趣妙理，兼备方圆，为北碑上乘。至隋《宋永贵》，唐《于孝显》、《李纬》、《圭峰》，亦其裔也。
《高湛》、《刘懿》、《司马昇》、《法生造像》，秾华丽美，并祖钟风。《敬显㑺》独以浑逸开生面，《李仲璇》则以骏爽骋逸足，《凝禅寺》则以峻整畅元风。《龙藏》集成，如青琐连钱，生香异色；永兴传之，高步风尘矣。唐初小碑，最多此种，若《张兴》、《王留》、《韦利涉》、《马君起浮图》，并其绪续，流播人间。吴兴、香光，亦其余派也。
《高植》体甚浑劲，殆是钟法。《王偃》、《王僧》微有相近。然浑古过甚，后世寡传，惟鲁公差有其意耳。
《张黑女碑》雄强无匹，然颇带质拙，出于汉《子游残碑》。《马鸣寺》略近之，亦是卫派。唐人寡学之，惟东坡独肖其体态，真其苗裔也。
《吴平忠侯》字大逾寸，亦出元常，而匀净安整。细观《苏慈碑》布白著笔，与此无异。以此论之，《苏慈》亦非伪碑，不得以其少雄强气象非之。唐贞观十四年《于孝显碑》，匀净亦相似，以证《苏慈》，尤可信与《舍利塔》皆一家眷属。自唐至今，（）干禄者师之，于今为盛，子孙千亿，等于子姬矣。
《慈香造像》体出《夏承》。其为章也，龙蟠凤舞，纵横相涉，阖辟相生，真章法之绝轨也。其用笔顿挫沈著，筋血俱露。北碑书无不骨肉停匀，笔峰难验。惟此碑使转斫折，酣纵逸宕，其结体飞扬绵密，大开宋、明之体。在魏碑中，可谓奇姿诡态矣。
《优填王》平整薄弱，绝无滋味，大似唐人书，然亦可见魏人书已无不有矣。
#广艺舟双楫# [小雪人] #书法#
《传》曰，人心不同如其面，然山川之形亦有然。余尝北出长城而临大塞，东泛沧海而观之罘，西窥鄂汉，南揽吴越，所见名山洞壑，嵚嶬窈窅，无一同者，而雄奇秀美，逋峭淡宕之姿虽不同，各有其类。南洋岛族，暨泰西、亚非利加之人，碧睛墨面，状大诡异，与中土人绝殊，而骨相瑰玮精紧，清奇肥厚仍相同。夫书则亦有然。
真楷之始，滥觞汉末。若《谷朗》、《郛休》、《爨宝子》、《枳阳府君》、《灵庙》、《鞠彦云》、《吊比干》、《高植》、《巩伏龙》、《秦从》、《赵（王冏）》、《郑长猷造像》，皆上为汉分之别子，下为真书之鼻祖者也。太朴之后，必继以文；封建之后，必更郡县；五德递嬗，势不能已。下逮齐、隋，虽有参用隶笔者，然仅如后世关内侯，徒存爵级，与分地治者，绝界殊疆矣。今举真书诸体最之古者，披枝见本，因流溯源。《记》曰，禽兽知有母而不知有父。野人曰，父母何算焉。大夫及学士则知有祖，今学士生长于书，亦安可不知厥祖哉？故凡书体之祖，与祖所自出，并著于篇。
《葛府君碑额》，高秀苍浑，殆中郎正脉，为真书第一古石。《梁石阙》其法嗣，伯施、清臣，其继统也。同时有蜀汉《景耀八石弩釠铭》，正书字如黍米大，浑厚苍整，清臣《麻姑坛》似之，可为小楷极则。此后正和、太和之弩，体亦相近。又有太康五年《杨绍瓦》，体势与《瘗鹤铭》同，杂用草、隶，此皆正书之最古者也。
《枳阳府君》体出《谷朗》，丰茂浑重，与今存钟元常诸帖，体意绝似。以石本论，为元常第一宗传。《太祖文皇帝神道》、《晖福寺》，真其法嗣；《定国寺》、《赵芬残石》、《王辉儿造像》其苗裔也。李北海毫铺纸上，亦源于是，《石室记》可见。后此能用丰笔者寡矣。
《爨龙颜》与《灵庙碑阴》同体，浑金璞玉，皆师元常，实承中郎之正统，《梁石阙》所自出。《穆子容》得《晖福》之丰厚，而加以雄浑。自余《惠辅造像》、《齐郡王造像》、《温泉颂》、《臧质》，皆此体。鲁公专师《穆子容》，行转气势，毫发毕肖，诚嫡派也。然世师颜者，亦其远胄，但奉别宗，忘原籍之初祖矣。
《吊比干文》瘦硬峻峭，其发源绝远，自《尊楗》、《裒斜》来，上与中郎分疆而治，必为崔浩书，则卫派也。其裔胄大盛于齐，所见齐碑造像百种，无不瘦硬者，几若阳明之学，占断晚明矣。惟《隽修罗碑》加雄强之态；《灵塔铭》简静腴和，独饶神韵，则下开《龙藏》而胎褚孕薛者也。《朱君山》超秀，亦其别子。惟《定国寺》、《圆照造像》，不失丰肥，犹西魏派，稍轶三尺耳。至隋《贺若谊碑》则其嫡派，《龙华寺》乃弱支也。观《孟达法师》、《伊阙石龛》、《石淙序》，瘦硬若屈铁，犹有高会（、曾）矩矱。褚得于《龙藏》为多，而采虚于《君山》，植干于《贺若谊》。薛稷得于《贺若谊》，而参用《贝义渊》肆姿之意。诚悬虽云出欧，其瘦硬亦出《魏元预》、《贺若谊》为多。唐世小碑，开元以前，（）褚、薛者最盛。后世帖学，用虚瘦之书益寡，惟柳、沈之体风行。今（）诚悬、师《石经》者，乃其云礽也。
《石门铭》飞逸奇浑（恣），分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。《六十人造像》、《郑道昭》、《瘗鹤铭》乃其法乳，后世寡能传之。盖仙人长生，不食人间烟火，可无传嗣。必不得已，求之宋之山谷，或尝得大丹学飞升者，但力薄，终未能凌霄汉耳。偶见端州石室，有宋人《刘起题记》，点画奇逸，真《石门》裔孙也，不图于宋人见之。
《始兴忠武王碑》与《刁遵》同体，茂密出元常，而改用和美，几与今吴兴书无异，而笔法精绝，如有妙理。北朝碑实少此种，惟《美人董氏志》，娟娟静好，略近之，至唐人乃多采用。今以吴兴故，千载盛行。今日作赵书者，实其苗裔，直可谓之《刁遵》体也。
《始兴王碑》意象雄强，其源亦出卫氏。若结体峻密，行笔英锐，直与率更《皇甫君碑》无二，乃知率更专学此碑。窦臮谓率更师北齐刘珉，岂刘珉亦师此邪！盖齐书峻整，珉书想亦《隽修罗》之类，而加结构耳。凡后世学欧书者，皆其孙、曾也。
《杨大眼》、《始平公》、《魏灵藏》、《郑长猷》诸碑，雄强厚密，导源《受禅》，殆卫氏嫡派。惟笔力横绝，寡能承其绪者。惟《曹子建碑》、《佛在金棺上题记》，洞达痛快，体略近之，但变为疏朗耳。唐碑虽主雄强，而无人能肖其笔力。惟《道因碑》师《大眼》、《灵藏》、《东方朔画赞》，《金天王碑》师《长猷》、《始平》，今承其统。韩魏公《北岳碑》专师《画赞》，严重肖其为人。帖学盛兴，人不能复为方重之笔，千年来几于夔之不祀也。
《张猛龙》、《贾思伯》、《杨翚》亦导源卫氏，而结构精绝，变化无端。朱笥河称《华山碑》修短相副，异体同势，奇姿诞谲，靡有常制者，此碑有之。自有正书数百年，荟萃而集其成，天然功夫，并臻绝顶，当为碑中极则。信本得其雄强，而失其茂密。殷令名、包文该颇能学《贾思伯》，其或足为嗣音欤？
《李超碑》体骨峻美，方圆并备，然方笔较多，亦出卫宗。《司马元兴》、《孟敬训》、《皇甫驎》、《凝禅寺》体皆相近。《解伯达造像》亦有奇趣妙理，兼备方圆，为北碑上乘。至隋《宋永贵》，唐《于孝显》、《李纬》、《圭峰》，亦其裔也。
《高湛》、《刘懿》、《司马昇》、《法生造像》，秾华丽美，并祖钟风。《敬显㑺》独以浑逸开生面，《李仲璇》则以骏爽骋逸足，《凝禅寺》则以峻整畅元风。《龙藏》集成，如青琐连钱，生香异色；永兴传之，高步风尘矣。唐初小碑，最多此种，若《张兴》、《王留》、《韦利涉》、《马君起浮图》，并其绪续，流播人间。吴兴、香光，亦其余派也。
《高植》体甚浑劲，殆是钟法。《王偃》、《王僧》微有相近。然浑古过甚，后世寡传，惟鲁公差有其意耳。
《张黑女碑》雄强无匹，然颇带质拙，出于汉《子游残碑》。《马鸣寺》略近之，亦是卫派。唐人寡学之，惟东坡独肖其体态，真其苗裔也。
《吴平忠侯》字大逾寸，亦出元常，而匀净安整。细观《苏慈碑》布白著笔，与此无异。以此论之，《苏慈》亦非伪碑，不得以其少雄强气象非之。唐贞观十四年《于孝显碑》，匀净亦相似，以证《苏慈》，尤可信与《舍利塔》皆一家眷属。自唐至今，（）干禄者师之，于今为盛，子孙千亿，等于子姬矣。
《慈香造像》体出《夏承》。其为章也，龙蟠凤舞，纵横相涉，阖辟相生，真章法之绝轨也。其用笔顿挫沈著，筋血俱露。北碑书无不骨肉停匀，笔峰难验。惟此碑使转斫折，酣纵逸宕，其结体飞扬绵密，大开宋、明之体。在魏碑中，可谓奇姿诡态矣。
《优填王》平整薄弱，绝无滋味，大似唐人书，然亦可见魏人书已无不有矣。
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#2021年的第一本书# 男主被拉下神坛，待读者补充[心]
《贵女撩夫攻略》 作者:漪光
《美人局》 作者:醉酒微酣
《师叔你这样很容易失去我》 作者:伊人睽睽
《[白蛇]漫金山》 作者:苏盎
《半城繁华》 作者:尤四姐
《臣尽欢》 作者:弱水千流
《一池青莲待月开》 作者:紫玉轻霜
《炖枣记》 作者:抹茶曲奇
《楼边人似玉》作者：白鹭未双
#推文[超话]#
《贵女撩夫攻略》 作者:漪光
《美人局》 作者:醉酒微酣
《师叔你这样很容易失去我》 作者:伊人睽睽
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《半城繁华》 作者:尤四姐
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《炖枣记》 作者:抹茶曲奇
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堪舆要诀 「明」狄奄氏 手录
夫论地理者皆耀其家传古训也，然得诀而能熟者，方称地师之大成也。
其诀曰：
寅午戌丑出正乾
乾亥庚酉放辛边
亥卯未壬出壬位
再变乾亥出乾元
亥卯未戌出正坤
坤申丙午且放丁
辛子庚辰放丁上
再变坤申出正坤
申子辰未出正巽
巽巳甲卯出乙定
乙酉丑丙放出丙
再变巽巳出巽顺
巳庚丑辰放出艮
艮寅壬子癸宫问
寅午戌甲放出甲
再变艮寅正消艮
知元关窍，切以此烂熟于心，且记！！
附：《堪舆要诀》全文
风水堪舆五歌诀
第一要诀看宅命，动处乘空实处静；空边引气实边收，命从来处天然定。
第二要诀看宅体，端圆方正斯为美；前後修长蓄气专，若然匾阔分途轨。
第三要诀看生向，坎离震兑针尖上；得乘正卦合天心，若交杂乱生魔魇。
第四要诀辅粥星，他官左右审虚盈；辅若虚时地之煞，弼虚两卦受灾惊。
一重辅弼一重福，若是重重福不轻；有人识得辅弼诀，选宅安身事事宁。
第五开门引路诀，正卦装门莫偏泄；入门之卦空元神，元神衰旺此中别。一门正卦气无偏，前後门通两路接；若有旁门破卦身，纵然旺气非清洁。既辨门时更辨路，内路外路须兼顾；路在生方致百福，煞方引路多灾祸。宅中天井多宽旷，宅外回风不可当；时煞难明更凶猛，只言合元兔灾殃。添房动作察秋毫，不在年神在卦交；吉凶偶然驾煞位，伤丁破产不相饶。层层进进说高低，莫谈福德与天医；只要高低匀且称，偏破昂陷不相宜。桥梁衢市最喧闹，若在生方反不嫌；能知避煞迎生法，转咎为祥反掌间。一空三闭是豪家，三空一闭乱如麻；若通闭里求空法，立地珍珠满鹿车。此是单言排宅法，不是水神分气诀；若逢临水又不同，宅气还凭水气接。宅神宽大可吞波，收拾水神无漏泄。我为指出双龙格，一宅之中分顺逆；其中超避有玄机，八卦看来理如一。巽水迢迢六白龙，後湖九紫气还锺；前宅中元卿相贵，下元後宅庆财丰。双兑交流入异宫，碧方真气室居束；百二十年朱紫贵，祖孙父子受皇封。坎杂之水二龙交，立宅中间甲第高；轮转三元无替谢，儿孙世世产英豪。二水交流是其乾，两枝花蕊一时鲜；运到满门朱紫贵，衰时片瓦不招椽。二水离方入坎宫，尽头一宅夹其中；双龙气脉来相会，此宅三元贵不穷。二水同流坎上来，傍南作宅是离胎；下元一发如雷疾，兄弟双双近鼎台。我为指出兼龙穴，八卦正偶同一诀；此中秘密有玄机，千里毫厘细分别。离宫丙水字兼巳，行到中元贵无比；下元衰气四十秋，官禄无闻宅半毁。离宫丁水字兼未，行到中元期富贵；此宅三元永不衰，微微左右分官位。四水归朝会四龙，居中作宅是仙宫；不分元运时时发，瓜瓞绵绵奕叶重。一宅之内循环转，寄语时师须检点；若然地是匹偶形，坎离震兑格更精。下元流水在西南，屋近坤方良气酣；上元旺相在东北，屋近艮水二黑足。中元乾异与中宫，三位之中瑞气浓。朝南之宅正门开，此是离宫紫气来；宅深七赤下元旺，匾浅中门未足胎。离门中道路重重，直引离风至寝宫；此宅下元多旺气，更无瑕玷损春容。正门离上路偏东，转入深秋巽气浓；下元家道虽然旺，内须防灾病重。离门两路夹东西，并引离风两不倚；只要宅深收气足，下元此宅发无疑。屋向西南宅艮坤，门开左畔是离神；只要宅方真紫气，若然深长作坤论。屋向东南宅乾巽，开门右畔紫气宜；亦取宅力与七运，如逢深远绿宫全。前门坤位後门坎，两气俱从一路转；上中鼎盛不须言，行到下元行一半。正门杂九便门三，此宅元元失主垣；只有分房亲切处，一枝花发一枝寒。前门离位後门艮，两气俱从七赤进；千元无数锦添花，行到上元君莫问。一宅修长正向南，两门前後对相穿；只看内房何处住，三元旺衰有多般。房居前面兴中上，後面为房利下元；此是移宫灾气法，逐年移住始安然。东北分明门在艮，如何下元终不应；只缘此宅东西润，门变甲方常守困。四隅之宅艮坤长，前後通门两口张；亦取内房分旺替，移宫换气不专常。下元端的居坤位，中上深 在良方。七赤元中门在坤，如何此宅少灾屯；只因间架东西阔，兑气绵长仇变恩。朝南之宅兑门行，如何下元终不明；只为内房多在後，门兼坤气不分明。一样兑门宅正方，如何此宅比彼强；只为面西房在震，兑气清切少参商。兑宅之门南北长，漫说朝西七赤强；必定内房偏左右，乾坤夹带气两分。一宅朝南门正西，下元於此灵清奇；只因宅相东西阔，内屋迢迢兑气。
共宅同门地势偏，一林花木各时鲜；只缘门路宫宫变，细把青曩理数研。
中架居中离气正，下元方得喜更宜；东左变坤一白发，西方变巽发中元。
阳基形势贵量裁，仆妻儿孙各有房；一步一星随地变，门窗街路要推详。
天光落处看风色，此事精微莫显扬；一宅之中灾福异，管生管死在微茫。
入宅依此论衰旺，此诀分房是的传。
夫论地理者皆耀其家传古训也，然得诀而能熟者，方称地师之大成也。
其诀曰：
寅午戌丑出正乾
乾亥庚酉放辛边
亥卯未壬出壬位
再变乾亥出乾元
亥卯未戌出正坤
坤申丙午且放丁
辛子庚辰放丁上
再变坤申出正坤
申子辰未出正巽
巽巳甲卯出乙定
乙酉丑丙放出丙
再变巽巳出巽顺
巳庚丑辰放出艮
艮寅壬子癸宫问
寅午戌甲放出甲
再变艮寅正消艮
知元关窍，切以此烂熟于心，且记！！
附：《堪舆要诀》全文
风水堪舆五歌诀
第一要诀看宅命，动处乘空实处静；空边引气实边收，命从来处天然定。
第二要诀看宅体，端圆方正斯为美；前後修长蓄气专，若然匾阔分途轨。
第三要诀看生向，坎离震兑针尖上；得乘正卦合天心，若交杂乱生魔魇。
第四要诀辅粥星，他官左右审虚盈；辅若虚时地之煞，弼虚两卦受灾惊。
一重辅弼一重福，若是重重福不轻；有人识得辅弼诀，选宅安身事事宁。
第五开门引路诀，正卦装门莫偏泄；入门之卦空元神，元神衰旺此中别。一门正卦气无偏，前後门通两路接；若有旁门破卦身，纵然旺气非清洁。既辨门时更辨路，内路外路须兼顾；路在生方致百福，煞方引路多灾祸。宅中天井多宽旷，宅外回风不可当；时煞难明更凶猛，只言合元兔灾殃。添房动作察秋毫，不在年神在卦交；吉凶偶然驾煞位，伤丁破产不相饶。层层进进说高低，莫谈福德与天医；只要高低匀且称，偏破昂陷不相宜。桥梁衢市最喧闹，若在生方反不嫌；能知避煞迎生法，转咎为祥反掌间。一空三闭是豪家，三空一闭乱如麻；若通闭里求空法，立地珍珠满鹿车。此是单言排宅法，不是水神分气诀；若逢临水又不同，宅气还凭水气接。宅神宽大可吞波，收拾水神无漏泄。我为指出双龙格，一宅之中分顺逆；其中超避有玄机，八卦看来理如一。巽水迢迢六白龙，後湖九紫气还锺；前宅中元卿相贵，下元後宅庆财丰。双兑交流入异宫，碧方真气室居束；百二十年朱紫贵，祖孙父子受皇封。坎杂之水二龙交，立宅中间甲第高；轮转三元无替谢，儿孙世世产英豪。二水交流是其乾，两枝花蕊一时鲜；运到满门朱紫贵，衰时片瓦不招椽。二水离方入坎宫，尽头一宅夹其中；双龙气脉来相会，此宅三元贵不穷。二水同流坎上来，傍南作宅是离胎；下元一发如雷疾，兄弟双双近鼎台。我为指出兼龙穴，八卦正偶同一诀；此中秘密有玄机，千里毫厘细分别。离宫丙水字兼巳，行到中元贵无比；下元衰气四十秋，官禄无闻宅半毁。离宫丁水字兼未，行到中元期富贵；此宅三元永不衰，微微左右分官位。四水归朝会四龙，居中作宅是仙宫；不分元运时时发，瓜瓞绵绵奕叶重。一宅之内循环转，寄语时师须检点；若然地是匹偶形，坎离震兑格更精。下元流水在西南，屋近坤方良气酣；上元旺相在东北，屋近艮水二黑足。中元乾异与中宫，三位之中瑞气浓。朝南之宅正门开，此是离宫紫气来；宅深七赤下元旺，匾浅中门未足胎。离门中道路重重，直引离风至寝宫；此宅下元多旺气，更无瑕玷损春容。正门离上路偏东，转入深秋巽气浓；下元家道虽然旺，内须防灾病重。离门两路夹东西，并引离风两不倚；只要宅深收气足，下元此宅发无疑。屋向西南宅艮坤，门开左畔是离神；只要宅方真紫气，若然深长作坤论。屋向东南宅乾巽，开门右畔紫气宜；亦取宅力与七运，如逢深远绿宫全。前门坤位後门坎，两气俱从一路转；上中鼎盛不须言，行到下元行一半。正门杂九便门三，此宅元元失主垣；只有分房亲切处，一枝花发一枝寒。前门离位後门艮，两气俱从七赤进；千元无数锦添花，行到上元君莫问。一宅修长正向南，两门前後对相穿；只看内房何处住，三元旺衰有多般。房居前面兴中上，後面为房利下元；此是移宫灾气法，逐年移住始安然。东北分明门在艮，如何下元终不应；只缘此宅东西润，门变甲方常守困。四隅之宅艮坤长，前後通门两口张；亦取内房分旺替，移宫换气不专常。下元端的居坤位，中上深 在良方。七赤元中门在坤，如何此宅少灾屯；只因间架东西阔，兑气绵长仇变恩。朝南之宅兑门行，如何下元终不明；只为内房多在後，门兼坤气不分明。一样兑门宅正方，如何此宅比彼强；只为面西房在震，兑气清切少参商。兑宅之门南北长，漫说朝西七赤强；必定内房偏左右，乾坤夹带气两分。一宅朝南门正西，下元於此灵清奇；只因宅相东西阔，内屋迢迢兑气。
共宅同门地势偏，一林花木各时鲜；只缘门路宫宫变，细把青曩理数研。
中架居中离气正，下元方得喜更宜；东左变坤一白发，西方变巽发中元。
阳基形势贵量裁，仆妻儿孙各有房；一步一星随地变，门窗街路要推详。
天光落处看风色，此事精微莫显扬；一宅之中灾福异，管生管死在微茫。
入宅依此论衰旺，此诀分房是的传。
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