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这次给大家推荐的是歌德的名著《浮士德》

歌德（1749—1832），是欧洲文艺复兴以来最后一位“在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。这位德国大文豪，连同他的这部杰作，在德国文化传统中早被认为是“无可比拟的”；即使在欧洲灿烂文化的巍峨殿堂里，也只有中世纪的但丁和他的《神曲》，文艺复兴时期的莎士比亚和他的戏剧，足以与之相提并论，共同享有“仰之弥高，钻之弥坚”的盛誉。

《浮士德》是一部伟大的史诗。浮士德代表着作为个人的成长、蜕变和升华。魔鬼梅菲斯特代表着个人的贪欲和社会的乱象。

浮士德从对爱情的执迷不悟，到想体现个人价值的走仕途，再到对美的追求，最后到对造福人类的伟大理想的实现，整个就是见自己、见天地、见众生的思想蜕变。

整部剧作用诗一般的语言去描述，好多隐喻，如果没有西方文化西方文学做基础，读起来确实困难。但语言的优美，场景的宏大，作者的奇思妙想，发人深省的哲理名言，都值得我们去读。
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【十一居士译解古楹联】#诗词#

杭州万松书院景区楹联：
题仰圣门
松岭仰弥高，万仞宫墙，居仁辅义；
杏坛瞻在迩，一堂弦诵，扢雅扬风。
（王翼奇撰）
【解析】松岭，万松岭也。仰弥高，仰之弥高也。愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。形容孔子。《论语•子罕》，原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”万仞宫墙出《论语•子张第十九》：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”“居仁”谓居之以仁；一切以仁为根本。仁是儒家道德的核心。“辅义”谓辅之以义。“杏坛”，是传说中孔子聚徒讲学的地方，是孔子教育光辉的象征。迩，近也。弦歌诵读。《礼记•文王世子》：“春诵，夏弦。” 郑玄注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。”孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”扢，奋舞貌。扢雅扬风，张扬风雅之意。

时来运转单颗美钻对戒/结婚戒
双环意念, 其中内环可任意无忧地转动，彼此缱绻环绕，勾勒出生生不息的永恒律动。戒指上镶嵌的单颗美钻，释放出爱情的璀璨光芒，许下终身厮守的美丽承诺。承诺情比金坚的两人世界，释放弥足珍贵的光彩！单独带也是简单个性有高级，心怀赤忱，闪耀星辉，能在转动间，遇见更好的自己！