这事儿吧，怎么说呢，和性别有关，但又不只和性别有关。希望大家可以把重点，雨露均沾一下。
从我作为一个男性的经历来说吧。出去吃饭，也多多少少见过那种不三不四的闲散街溜子（不知道这么说准确不准确），就是那种大概十年前左右拉帮结派，万一你穿的好点儿，或者长得瘦弱些，就觉得能从你这儿捞点好处的那种人。于是想方设法地在你桌子边儿挑事儿，你看他吧，他说你看什么看，你不看他吧，他扯着领子说你看不起他。这种人，换哪个普通人见了，都不想扯上关系，就算不找自己的事儿一顿饭也吃的极憋屈。店主摊上这么一群人，也得巴不得他们安安稳稳吃完饭赶紧走人。
这事儿的前提吧，有几个无法改变的事实。第一，不三不四的这帮人，从古至今一般很少有女性。第二，大部分男的喜欢女的。第三，和他们相比大部分男性和绝大多数女性在搏斗方面都处于劣势。
现在我们假设，施暴的这几个，清一色都是男酮，就喜欢男的，那他们会不会对男性下手？我心里的答案倾向于“会”。因为从本质上，这几个人是恶劣的，是恃强凌弱的，和酒精无关，和心情无关，和时间地点也都无关，当然，因性别而起但又不只和性别有关。恃强凌弱的人，从学校到社会，都是如此，拉帮结派，以群体为自己的私欲助威，于是有校园霸凌，有社会欺辱。几年前的昆山龙哥，不知大家是否还记得，我想他们这群人的本质应该是一样的。因此，我希望大家可以不把这件事仅仅看作女性受害，也把他当作一件打黑除恶漏网之鱼的事件。
基于前面说的几个前提条件，如果仅考虑男女性的因素，想要改变这一社会现状，我认为我们可以做的有：1、加强对男性骚扰行为的惩罚力度；2、从思想上，对身边人和下一代进行良好的教育。
但同时我们不能一股脑的发泄怒火，在发泄过后，也有几个问题需要思考。
第一点，如何界定骚扰的尺度，如果有类似“德普和艾梅伯事件”应该如何证伪。虽说不管放到什么事儿上一向是“造谣一张嘴，辟谣跑断腿”，但一旦涉及性别，舆论确实可以压死人，有清华美院的前车之鉴，也有电影《狩猎》可以作为参考。因此寄希望于法律条令的增补，难。但从法律严惩今天这类有明显侵害性质的事件，汤师爷说“他们欺男霸女，死有余辜。”
第二点，教育问题。我们很明显的可以看到，一代比一代要开明，一代比一代更懂得尊重。今天看张佳玮公子发了一条微博，说2011年孟加拉有个性别暴力报告指出，“针对异性暴力活动的发生率，与该地区普遍的性别特权认同率成正比。同时，童年时被霸凌或霸凌过别人的人，成年后对异性施加暴力的风险大三倍”。由此可见，青少年的思想教育可以从根本上解决很多问题，但是这就又牵扯到了家庭教育和学校教育。学校方面可以以义务教育的形式进行完善，但家庭的教育，则又会涉及到了一个地区的经济发展以及地方风气问题。总之任重而道远，只能从我们自己做起，言传身教，学会尊重。这种尊重不只是男性尊重女性，而是作为一个人去尊重其他人类，尊重每一条生命。
其实这种事，作为男生看到了也会害怕，面对这种丧失理智的群殴，想冲上去制止，但个人的力量是渺小的。所以我可以理解为什么没有男性冲上去阻拦。设身处地想一下，如果说对于女性都下这么狠的手，那对于劝架的普通男性，会不会直接从腰间抽出一把刀呢？前车之鉴太多了，代价也太沉重了，是一个人，两个家庭无法承受的。专业的事交给专业的人，报警才是上策。我敬佩那些敢于冲上去劝架的女性，更感激及时拉住她的男朋友。生活不是英雄片，我们也不一定是主角。我不否认一个人冲上去有概率激起群体的勇敢，但这个概率……换句话说，放弃理智，我TM也想做英雄，但如果英雄死了，英雄的父母子女呢？作为个体敢赌吗？见义勇为这种事，我爸和我说要量力而行，我也会和我的孩子说，量力而行。
今天看到了一个评论说：“教育我们男性保护女性免受男性的伤害，多么讽刺呀”。
我还挺难过的，我多么希望他说的是：
“教育我们的好孩子，从坏人手中保护好人。”
从我作为一个男性的经历来说吧。出去吃饭，也多多少少见过那种不三不四的闲散街溜子（不知道这么说准确不准确），就是那种大概十年前左右拉帮结派，万一你穿的好点儿，或者长得瘦弱些，就觉得能从你这儿捞点好处的那种人。于是想方设法地在你桌子边儿挑事儿，你看他吧，他说你看什么看，你不看他吧，他扯着领子说你看不起他。这种人，换哪个普通人见了，都不想扯上关系，就算不找自己的事儿一顿饭也吃的极憋屈。店主摊上这么一群人，也得巴不得他们安安稳稳吃完饭赶紧走人。
这事儿的前提吧，有几个无法改变的事实。第一，不三不四的这帮人，从古至今一般很少有女性。第二，大部分男的喜欢女的。第三，和他们相比大部分男性和绝大多数女性在搏斗方面都处于劣势。
现在我们假设，施暴的这几个，清一色都是男酮，就喜欢男的，那他们会不会对男性下手？我心里的答案倾向于“会”。因为从本质上，这几个人是恶劣的，是恃强凌弱的，和酒精无关，和心情无关，和时间地点也都无关，当然，因性别而起但又不只和性别有关。恃强凌弱的人，从学校到社会，都是如此，拉帮结派，以群体为自己的私欲助威，于是有校园霸凌，有社会欺辱。几年前的昆山龙哥，不知大家是否还记得，我想他们这群人的本质应该是一样的。因此，我希望大家可以不把这件事仅仅看作女性受害，也把他当作一件打黑除恶漏网之鱼的事件。
基于前面说的几个前提条件，如果仅考虑男女性的因素，想要改变这一社会现状，我认为我们可以做的有：1、加强对男性骚扰行为的惩罚力度；2、从思想上，对身边人和下一代进行良好的教育。
但同时我们不能一股脑的发泄怒火，在发泄过后，也有几个问题需要思考。
第一点，如何界定骚扰的尺度，如果有类似“德普和艾梅伯事件”应该如何证伪。虽说不管放到什么事儿上一向是“造谣一张嘴，辟谣跑断腿”，但一旦涉及性别，舆论确实可以压死人，有清华美院的前车之鉴，也有电影《狩猎》可以作为参考。因此寄希望于法律条令的增补，难。但从法律严惩今天这类有明显侵害性质的事件，汤师爷说“他们欺男霸女，死有余辜。”
第二点，教育问题。我们很明显的可以看到，一代比一代要开明，一代比一代更懂得尊重。今天看张佳玮公子发了一条微博，说2011年孟加拉有个性别暴力报告指出，“针对异性暴力活动的发生率，与该地区普遍的性别特权认同率成正比。同时，童年时被霸凌或霸凌过别人的人，成年后对异性施加暴力的风险大三倍”。由此可见，青少年的思想教育可以从根本上解决很多问题，但是这就又牵扯到了家庭教育和学校教育。学校方面可以以义务教育的形式进行完善，但家庭的教育，则又会涉及到了一个地区的经济发展以及地方风气问题。总之任重而道远，只能从我们自己做起，言传身教，学会尊重。这种尊重不只是男性尊重女性，而是作为一个人去尊重其他人类，尊重每一条生命。
其实这种事，作为男生看到了也会害怕，面对这种丧失理智的群殴，想冲上去制止，但个人的力量是渺小的。所以我可以理解为什么没有男性冲上去阻拦。设身处地想一下，如果说对于女性都下这么狠的手，那对于劝架的普通男性，会不会直接从腰间抽出一把刀呢？前车之鉴太多了，代价也太沉重了，是一个人，两个家庭无法承受的。专业的事交给专业的人，报警才是上策。我敬佩那些敢于冲上去劝架的女性，更感激及时拉住她的男朋友。生活不是英雄片，我们也不一定是主角。我不否认一个人冲上去有概率激起群体的勇敢，但这个概率……换句话说，放弃理智，我TM也想做英雄，但如果英雄死了，英雄的父母子女呢？作为个体敢赌吗？见义勇为这种事，我爸和我说要量力而行，我也会和我的孩子说，量力而行。
今天看到了一个评论说：“教育我们男性保护女性免受男性的伤害，多么讽刺呀”。
我还挺难过的，我多么希望他说的是：
“教育我们的好孩子，从坏人手中保护好人。”
在微信的朋友圈转发了《男性可以为支持女权主义做到的35件实事》。
我承认我转发之前的犹豫与考量——这样一种看上去是女性为了自身的利益，而对男性主动提出一些要求的发声，对于众多男性来说，无疑是一种冒犯。但我确认了我想要冒犯的欲望，也明确了我的结论——如果无法接受这样最简单的冒犯，并由此反思自身，那么这样的男性自然也是不必再深交了的。
但更让我犹疑的是形成这种冒犯的成因——这些带有进攻性质的实际要求，如何刺痛谁的固执。
亲密关系尤能观照出性别在其中的作用。身处任何一段关系，无论男女都势必要做出自我的消融以及让步，其中爱男女尤为典型。爱男女时常地因为无法摆脱欲望与情感需求，而陷入一种劣势中的劣势——与男性共情的同时在关系中被拘束成为利益共同体；即使相比另一半掌握更多的资源，在一段关系中看上去处于高位，女性也有先置的不平等——在达到相同高度目标的过程中，女性所承担的代价、付出和压力只会比男性更多。
如此追溯与论证下去，很多时候都只能得出爱男是一种病，而清醒地看见这一切的顺直女永远无法不带着巨大的痛苦地进入一段关系。
实际既得利益（权力、金钱、社会地位）较少的男性大多不愿承认或无法意识到，在所处的权力结构下自己作为男性与生俱来的各种优势，与女性所面对的苦难。但实际上，这些性别优势与既得利益无所不在地贯穿于日常，藏在隐蔽的细节里，即使是在与最亲密的家人或伴侣相处中，也都主动或被动地作为男性巩固利益的工具倾轧与利用周围的女性。
女性总是被期待在不平等结构下奋力追平差距，但这终究只是一种倾斜的对话。女性争取平等所需要的正是对这些性别优势（不平等）的进攻（冒犯），进攻的对象首先是男性，其中也包括没有任何资源的处于相对弱势的男性（但都实实在在因为社会结构而获得优势）。
男性是否能够理解并接受这种冒犯，很大程度上也取决于他如何认识并面对自己身上的这种天然优势。自我考察可以贯穿在日常的与女性的对话和相处中：首先他是否拥有审视与思考的意愿（审视自身究竟获得了哪些优势与利益），其次是如何理解并承认男性共同体（包括自身）的既得利益，最后则是是否对这部分利益进行退让或割舍。做到这些需要的是自尊自信、共情、勇敢、责任担当等等一个人不断的自我健全过程中所需要的各种品质。
正因为认清个间种种对于人性的挑战，所以深知其中的苛刻。由此，女性在所有女性的悲苦中，更加确认自己被天然赋予的恐惧与愤怒，以及无尽的绝望。男性当然也有自己的苦难，但是否愿意看见她人更大的苦难并尝试理解，已经成为女性最低的诉求。
我承认我转发之前的犹豫与考量——这样一种看上去是女性为了自身的利益，而对男性主动提出一些要求的发声，对于众多男性来说，无疑是一种冒犯。但我确认了我想要冒犯的欲望，也明确了我的结论——如果无法接受这样最简单的冒犯，并由此反思自身，那么这样的男性自然也是不必再深交了的。
但更让我犹疑的是形成这种冒犯的成因——这些带有进攻性质的实际要求，如何刺痛谁的固执。
亲密关系尤能观照出性别在其中的作用。身处任何一段关系，无论男女都势必要做出自我的消融以及让步，其中爱男女尤为典型。爱男女时常地因为无法摆脱欲望与情感需求，而陷入一种劣势中的劣势——与男性共情的同时在关系中被拘束成为利益共同体；即使相比另一半掌握更多的资源，在一段关系中看上去处于高位，女性也有先置的不平等——在达到相同高度目标的过程中，女性所承担的代价、付出和压力只会比男性更多。
如此追溯与论证下去，很多时候都只能得出爱男是一种病，而清醒地看见这一切的顺直女永远无法不带着巨大的痛苦地进入一段关系。
实际既得利益（权力、金钱、社会地位）较少的男性大多不愿承认或无法意识到，在所处的权力结构下自己作为男性与生俱来的各种优势，与女性所面对的苦难。但实际上，这些性别优势与既得利益无所不在地贯穿于日常，藏在隐蔽的细节里，即使是在与最亲密的家人或伴侣相处中，也都主动或被动地作为男性巩固利益的工具倾轧与利用周围的女性。
女性总是被期待在不平等结构下奋力追平差距，但这终究只是一种倾斜的对话。女性争取平等所需要的正是对这些性别优势（不平等）的进攻（冒犯），进攻的对象首先是男性，其中也包括没有任何资源的处于相对弱势的男性（但都实实在在因为社会结构而获得优势）。
男性是否能够理解并接受这种冒犯，很大程度上也取决于他如何认识并面对自己身上的这种天然优势。自我考察可以贯穿在日常的与女性的对话和相处中：首先他是否拥有审视与思考的意愿（审视自身究竟获得了哪些优势与利益），其次是如何理解并承认男性共同体（包括自身）的既得利益，最后则是是否对这部分利益进行退让或割舍。做到这些需要的是自尊自信、共情、勇敢、责任担当等等一个人不断的自我健全过程中所需要的各种品质。
正因为认清个间种种对于人性的挑战，所以深知其中的苛刻。由此，女性在所有女性的悲苦中，更加确认自己被天然赋予的恐惧与愤怒，以及无尽的绝望。男性当然也有自己的苦难，但是否愿意看见她人更大的苦难并尝试理解，已经成为女性最低的诉求。
我想到两件事 之前就疑惑挺久了
第一个是 我有一年过生日 舍友送了我一瓶防狼喷雾 但是我随身带上火车过安检之类的都会被扣下来 并且安检人员会露出不可思议的面容
我想问如果女孩子想要随身保护自己 可以带什么呢？辣椒水还是guns
第二个是19年底疫情猖狂 我从哈尔滨飞上海 带了一包酒精消毒的湿巾 也是过安检的时候被扣下来了 这个我后来查了是因为有隐患
我们总是可以聪明的发现问题 但是解决的方法却没有广泛普及 甚至会认为根基教育：尊重女性很麻烦
我可以卑微如尘土 但不能扭曲如蛆虫 我不是为女性发声 我是为自己发声 这一次我很幸运 那下一次呢？#中国[超话]#
第一个是 我有一年过生日 舍友送了我一瓶防狼喷雾 但是我随身带上火车过安检之类的都会被扣下来 并且安检人员会露出不可思议的面容
我想问如果女孩子想要随身保护自己 可以带什么呢？辣椒水还是guns
第二个是19年底疫情猖狂 我从哈尔滨飞上海 带了一包酒精消毒的湿巾 也是过安检的时候被扣下来了 这个我后来查了是因为有隐患
我们总是可以聪明的发现问题 但是解决的方法却没有广泛普及 甚至会认为根基教育：尊重女性很麻烦
我可以卑微如尘土 但不能扭曲如蛆虫 我不是为女性发声 我是为自己发声 这一次我很幸运 那下一次呢？#中国[超话]#
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