荐书 | 《考古学家眼中的中华文明起源》
主编：陈星灿
出版社：文物出版社
出版时间：2021年10月
版次：1
ISBN：978-7-5010-7230-9
定价：128元
《考古学家眼中的中华文明起源》收集了自20世纪80年代中期以来中国考古学界关于中国文明起源研究的40篇文章。
考虑面向公众，收文兼顾了学术性和可读性，文章大多是短篇，有学术论文也有通俗性的报纸文章，虽收录的文章只是学界研究成果很小的一部分，但也大致反映最近三四十年来中国考古学界有关中国文明起源探索的过程和样貌。
考虑面向公众，收文兼顾了学术性和可读性，文章大多是短篇，有学术论文也有通俗性的报纸文章，虽收录的文章只是学界研究成果很小的一部分，但也大致反映最近三四十年来中国考古学界有关中国文明起源探索的过程和样貌从考古学上讨论中国文明的起源，是中国考古学诞生一百年来最重要的一个主题。中国文明起源，有时候又等同于中国文化起源。从考古学上讨论中国文化起源，大致经过了如下四个阶段。
从1921年安特生发现仰韶文化开始的前10年，中国文化西来说甚为流行。仰韶文化发现之后，一方面，安特生推断仰韶村是“中国人的第一个史前遗址”，仰韶文化是“中华远古之文化”，另一方面，因为仰韶文化最有特色的彩陶，跟中亚地区今土库曼斯坦安诺遗址等地出土的彩陶又很相似，所以安特生又提出了仰韶文化即中国文化西来的假说。
1928年吴金鼎在山东历城发现了城子崖遗址。1930年的正式发掘，在这里发现了卜骨、黑陶和城墙，城子崖遗址的面貌明显更接近刚刚发掘揭露的安阳殷墟小屯商文化。中国的考古学家和历史学家，因此认为城子崖龙山文化的发现，证实了中国东西部分属于不同的文化系统，也即证实了傅斯年根据古代文献提出的所谓“夷东夏西”说。徐中舒认为，小屯文化和仰韶文化各有渊源，分属两个系统，仰韶为虞夏民族的文化，小屯的文字和青铜器说明它应该另有来源，直说“殷民族颇有由今山东向河南发展的趋势”，“小屯文化的来源当从这方面来探求，环渤海湾一带或者就是孕育中国文化的摇床”[1]。因为当时龙山文化主要发现在河南安阳以东的地区，仰韶文化主要发现在河南中西部及其以西地区，所以就在考古学上建构出龙山文化在东、仰韶文化在西的东西二元对立说。20世纪三四十年代，中国史前文化的东西二元对立说成为显学。
尽管从20世纪30年代中期开始，刘燿(尹达)就怀疑安特生把仰韶村的仰韶文化和龙山文化遗存搞混了，并通过类型学的研究，正确地把龙山文化遗物从仰韶文化遗存里分离出来，但直到50年代中期，仰韶文化向东发展， 龙山文化向西发展，在河南形成所谓“混合文化”的理论，还很流行。直到1956年安志敏发掘河南陕县庙底沟遗址，发现夹在庙底沟仰韶文化和龙山文化之间的庙底沟二期文化，证明至少在河南地区，龙山文化是从仰韶文化经由庙底沟二期文化发展而来。张光直明确提出，从仰韶到商，“是一个黄河流域土生土长的文化的传统的演变与进步。把仰韶与龙山当作两个'文化’，再在文化之外去找殷商文化的来源，似乎是不必要了”[2]。张光直还指出，中原地区的文化向四方发展，形成所谓“龙山形成期”或者 “龙山化时期”，最终奠定了历史时期中国文明的基础[3]。这样，就在考古学上建构出中国文化起源的一元说，仰韶文化、龙山文化同时并存、东西对立的二元论，最终被仰韶文化发展到龙山文化，再发展到历史时期商文化的一元论或中原中心论所取代。这个学说，一直流行到20世纪80年代初期。
与此同时，由于20世纪50年代特别是60年代以来，在中原地区之外的广大地区也有相当多的重要的考古新发现，碳-14测年又揭示出各地史前文化的年代，夏鼐在1977年率先提出中国文化的起源是多元的，否定了中国文化起源于中原地区，并向周围地区传播的旧学说[4]。1981年，苏秉琦和殷玮璋发表著名的《关于考古学文化的区系类型问题》，把中国古代文化分为六个区域，即陕晋豫邻境地区、山东及邻省一部分地区、湖北及邻近地区、长江下游地区、以鄱阳湖—珠江三角洲为中轴的南方地区和以长城地带为重心的北方地区，明确指出“在历史上，黄河流域确曾起过重要的作用，特别是在文明时期，它常常居于主导的地位。但是，在同一时期内，其他地区的古代文化也以各自的特点和途径在发展着。各地发现的考古材料越来越多地证明了这一点。同时，影响总是相互的，中原给各地以影响，各地也给中原以影响”[5]，对中原中心论提出公开挑战。张光直在1986年新版的《古代中国考古学》中，提出相互作用圈理论，也否定了中原地区一枝独秀的学说。他把从公元前四千年开始还没有迈过国家门槛的中国相互作用圈，分为内蒙古长城地带，以兴隆洼文化最早；仰韶文化；大汶口文化；大溪文化；太湖长江三角洲文化；大坌坑文化等多个文化圈，明确指出，这些区域文化在相当长的时间内相互作用，“布定了最早的中国历史文明的地理舞台”。又指出，每个区域的新石器时代文化在文化上和社会上都越来越复杂、越分歧、越分层，终于导致这些区域中产生文明的基础。严文明把中国的新石器文化分为中原文化区、山东文化区、燕辽文化区、甘青文化区、江浙文化区、长江中游区等六个地区，认为后五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区，很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，中原文化区是花心。“假如我们把中原地区的各文化类型看成是第一个层次，它周围的五个文化区是第二个层次，那么最外层也还有许多别的文化区，可以算作第三个层次……它们同第二个层次的关系较同第一个层次的关系更为直接也更为密切，好像是第二重的花瓣。而整个中国的新石器文化就像一个巨大的重瓣花朵。”[6]在肯定“在文明的发生和形成的整个过程中，中原都起着领先和突出的作用”的同时，也强调“中国早期文明不是在一个地区一次发生，而是在许多地区先后发生的，是在这一广大地区中的许多文化中心相互作用和激发的结果。早期文明的起源地区应包括整个华北和长江中下游”[7]。虽然学者之间的论说有不少区别， 但大都认为中国文化的起源是多元的。到20世纪80年代中叶，中国文化起源的多元论终于取代了一元论。
但是，中国文明起源又不等同于中国文化起源。文明起源，更确切地说是中国早期国家的起源。如果不算李济1957年在美国出版的《中国文明的开始》一书，明确在考古学上提出中国文明起源问题的研究，是1985年夏鼐出版的《中国文明的起源》[8]。他说“我以为中国文明起源的问题，像别的古老文明的起源问题一样，也应该由考古学研究来解决。因为这一段历史阶段正在文字萌芽和初创的时代。纵使有文字记载，也不一定能保存下来，所以这只好主要地依靠考古学的实物资料来作证”[9]。作为“保守”的考古学家，他又说：“二里头文化同较晚的文化相比较，是直接与二里岗文化，间接与小屯殷代文化，都有前后承继的关系。所以，我们认为至少它的晚期是够得上称为文明，而又有中国文明的一些特征。它如果不是中国文明的开始，也是接近开始点了。比二里头更早的各文化，似乎都是属于中国的史前时期。”[10]尽管如此，他也认为，中国文明的起源，应该到诸如晚期河南龙山文化、山东晚期龙山文化、晚期大汶口文化、江浙地区的良渚文化和西北地区的“甘肃仰韶文化”等中国的“晚期新石器文化”中去寻找。他说，“中国虽然并不是完全同外界隔离，但是中国文明还是在中国土地上土生土长的。中国文明有它的个性，它的特殊风格和特征。中国新石器时代主要文化中已具有一些带中国特色的文化因素，中国文明的形成过程是在这些因素的基础上发展的。”[11]
1986年，在《辽西古文化古城古国———兼谈当前田野考古工作的重点或大课题》一文中，苏秉琦提出了“古文化古城古国”的概念，根据红山文化牛河梁遗址的发现,提出“我国早在五千年前，已经产生了植基于公社、又凌驾于公社之上的高一级的社会组织形式”[12]。在稍后发表的《中华文明的新曙光》一文中，苏秉琦又明确提出，“这一发现把中国文明史提前了1000年，但还不是我们文明的起点，寻找比这还早的文明，是下一步工作的重点。”这一论断，把中国文明的起源明确追到了5000年前的红山文化晚期[13]。
苏秉琦的观点一方面激起很多争议，有赞成的，也有反对的，另一方面也很大程度地推动了中国文明起源问题的研究。1989年9月和1991年11 月，中国社会科学院考古研究所和《考古》杂志编辑部先后两次召开中国文明起源研讨会，多位学者对中国文明的起源发表意见，也推动了中国文 明起源的研究。随后不久，苏秉琦又提出了“古国、方国、帝国”的国家起源和发展三部曲[14]。1997年，苏秉琦发表《中国文明起源新探》，提出：“秦汉统一时中国幅员内各地大都经历了从氏族到国家的历史过程，各地相差幅度一般不超过五百到一千年，但都可追溯到四千年、五千年、六千年前，甚至还可追溯到更早。总之，在距今五千年前后，在古文化得到系统发展的各地，古城、古国纷纷出现，中华大地社会发展普遍跨入古国阶段。”[15]苏秉琦还认为，古国时代以后是方国时代，方国的最早出现是在夏以前，良渚文化被认为是最早的方国，把良渚文化放在跟夏商周等早期国家一样的地位上。
2001年以来，“中华文明探源工程”启动，集合全国学者开展对中国文明起源问题的多学科综合研究，取得了更加深入的研究成果。到今天为止，虽然学界的意见远非一致，但不少学者认为，距今5300年前后，包括黄河 和长江中下游地区和西辽河地区在内的广大地区，已经步入文明化的轨道，或曰出现了“古国”政体；公元前三千纪龙山时代的不少考古学文化已经进入文明社会的门槛。比如严文明就认为：“在公元前3500年前后，黄河中下游和长江中下游以及燕辽地区都已经步入文明化的轨道，出现了许多象征国家的大型聚落或城址。古代城就是国，城里人叫国人，广大的乡村叫野或鄙。所以大量城址的出现就意味着小国林立局面的形成。这些小国的统治者往往握有政权、军权、财权和神权，这只要看看那些最高等级的墓葬的随葬品就明白了。各国的情况不同，在相互的斗争和交往中，有的兴盛了一段时期就衰落了，有的只是昙花一现，有的则不断发展壮大，社会也更加复杂化，从而为下一阶段世袭王朝的建立做好了充分的准备。”[16]
张光直对此也有详细的描述：“在公元前第四千纪中间形成了一个'相互作用圈’，布定了最早的中国历史文明的地理舞台。每个区域的新石器时代文化在文化上与社会上都愈来愈复杂、愈分歧、愈分层，终于导致这些区域中产生文明的基础。”[17]在《王的兴起与城邦的形成》一文中，张光直又说：“到了龙山时代的初期，大约公元前三千年左右，现代中国境内的黄河流域、长江流域，和东海岸地区，分布着成千上万的城邑。通常数个城邑构成一个'国’，国的居民在国内国外组成宗法制度的亲属群。这些宗族内部有结构性的社会层次，在上层的统治者以积聚财富为业。他们积聚财富的手段，完全是政治性的。第一是战争，希望能够战胜将敌邑吞并，将它的财富据为己有。第二是增加劳动力：或增加劳动人口，或增加原有人口的生产量。无论是哪一个手段，国王的政治权力必须不断增加。政治权力不断增加的一个主要手段便是国王对巫术的独占。”[18]
这只是对中国文明起源时间和地点的探讨，最近20年来，学者们也对中国文明起源的模式、动力和机制进行了不少研究。
这部文集，收集了自20世纪80年代中期以来中国考古学界关于中国文明起源研究的40篇文章，因为考虑面向公众，收文兼顾了学术性和可读性，文章大多是短篇，有学术论文也有通俗性的报纸文章，虽不能把学界的研 究成果悉数纳入本书，实际上收录的文章只能是其中很小的一部分，但也 大致反映最近三四十年来中国考古学界有关中国文明起源探索的过程和样貌。全书分为上下两部分，第一部分是宏观的讨论，第二部分是与主题相 关的专题性论述。两部分皆大致依照发表时间的早晚排序。韩建业先生为本文集的出版出力不少，杨新改和张晓雯女士为此书的编校尽心竭力，在 此对他(她)们表示诚挚的感谢。由于编者水平有限，本书所选文章或有疏漏，也难免偏颇，诚恳地希望批评指正。
2021年10月5日
主编：陈星灿
出版社：文物出版社
出版时间：2021年10月
版次：1
ISBN：978-7-5010-7230-9
定价：128元
《考古学家眼中的中华文明起源》收集了自20世纪80年代中期以来中国考古学界关于中国文明起源研究的40篇文章。
考虑面向公众，收文兼顾了学术性和可读性，文章大多是短篇，有学术论文也有通俗性的报纸文章，虽收录的文章只是学界研究成果很小的一部分，但也大致反映最近三四十年来中国考古学界有关中国文明起源探索的过程和样貌。
考虑面向公众，收文兼顾了学术性和可读性，文章大多是短篇，有学术论文也有通俗性的报纸文章，虽收录的文章只是学界研究成果很小的一部分，但也大致反映最近三四十年来中国考古学界有关中国文明起源探索的过程和样貌从考古学上讨论中国文明的起源，是中国考古学诞生一百年来最重要的一个主题。中国文明起源，有时候又等同于中国文化起源。从考古学上讨论中国文化起源，大致经过了如下四个阶段。
从1921年安特生发现仰韶文化开始的前10年，中国文化西来说甚为流行。仰韶文化发现之后，一方面，安特生推断仰韶村是“中国人的第一个史前遗址”，仰韶文化是“中华远古之文化”，另一方面，因为仰韶文化最有特色的彩陶，跟中亚地区今土库曼斯坦安诺遗址等地出土的彩陶又很相似，所以安特生又提出了仰韶文化即中国文化西来的假说。
1928年吴金鼎在山东历城发现了城子崖遗址。1930年的正式发掘，在这里发现了卜骨、黑陶和城墙，城子崖遗址的面貌明显更接近刚刚发掘揭露的安阳殷墟小屯商文化。中国的考古学家和历史学家，因此认为城子崖龙山文化的发现，证实了中国东西部分属于不同的文化系统，也即证实了傅斯年根据古代文献提出的所谓“夷东夏西”说。徐中舒认为，小屯文化和仰韶文化各有渊源，分属两个系统，仰韶为虞夏民族的文化，小屯的文字和青铜器说明它应该另有来源，直说“殷民族颇有由今山东向河南发展的趋势”，“小屯文化的来源当从这方面来探求，环渤海湾一带或者就是孕育中国文化的摇床”[1]。因为当时龙山文化主要发现在河南安阳以东的地区，仰韶文化主要发现在河南中西部及其以西地区，所以就在考古学上建构出龙山文化在东、仰韶文化在西的东西二元对立说。20世纪三四十年代，中国史前文化的东西二元对立说成为显学。
尽管从20世纪30年代中期开始，刘燿(尹达)就怀疑安特生把仰韶村的仰韶文化和龙山文化遗存搞混了，并通过类型学的研究，正确地把龙山文化遗物从仰韶文化遗存里分离出来，但直到50年代中期，仰韶文化向东发展， 龙山文化向西发展，在河南形成所谓“混合文化”的理论，还很流行。直到1956年安志敏发掘河南陕县庙底沟遗址，发现夹在庙底沟仰韶文化和龙山文化之间的庙底沟二期文化，证明至少在河南地区，龙山文化是从仰韶文化经由庙底沟二期文化发展而来。张光直明确提出，从仰韶到商，“是一个黄河流域土生土长的文化的传统的演变与进步。把仰韶与龙山当作两个'文化’，再在文化之外去找殷商文化的来源，似乎是不必要了”[2]。张光直还指出，中原地区的文化向四方发展，形成所谓“龙山形成期”或者 “龙山化时期”，最终奠定了历史时期中国文明的基础[3]。这样，就在考古学上建构出中国文化起源的一元说，仰韶文化、龙山文化同时并存、东西对立的二元论，最终被仰韶文化发展到龙山文化，再发展到历史时期商文化的一元论或中原中心论所取代。这个学说，一直流行到20世纪80年代初期。
与此同时，由于20世纪50年代特别是60年代以来，在中原地区之外的广大地区也有相当多的重要的考古新发现，碳-14测年又揭示出各地史前文化的年代，夏鼐在1977年率先提出中国文化的起源是多元的，否定了中国文化起源于中原地区，并向周围地区传播的旧学说[4]。1981年，苏秉琦和殷玮璋发表著名的《关于考古学文化的区系类型问题》，把中国古代文化分为六个区域，即陕晋豫邻境地区、山东及邻省一部分地区、湖北及邻近地区、长江下游地区、以鄱阳湖—珠江三角洲为中轴的南方地区和以长城地带为重心的北方地区，明确指出“在历史上，黄河流域确曾起过重要的作用，特别是在文明时期，它常常居于主导的地位。但是，在同一时期内，其他地区的古代文化也以各自的特点和途径在发展着。各地发现的考古材料越来越多地证明了这一点。同时，影响总是相互的，中原给各地以影响，各地也给中原以影响”[5]，对中原中心论提出公开挑战。张光直在1986年新版的《古代中国考古学》中，提出相互作用圈理论，也否定了中原地区一枝独秀的学说。他把从公元前四千年开始还没有迈过国家门槛的中国相互作用圈，分为内蒙古长城地带，以兴隆洼文化最早；仰韶文化；大汶口文化；大溪文化；太湖长江三角洲文化；大坌坑文化等多个文化圈，明确指出，这些区域文化在相当长的时间内相互作用，“布定了最早的中国历史文明的地理舞台”。又指出，每个区域的新石器时代文化在文化上和社会上都越来越复杂、越分歧、越分层，终于导致这些区域中产生文明的基础。严文明把中国的新石器文化分为中原文化区、山东文化区、燕辽文化区、甘青文化区、江浙文化区、长江中游区等六个地区，认为后五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区，很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，中原文化区是花心。“假如我们把中原地区的各文化类型看成是第一个层次，它周围的五个文化区是第二个层次，那么最外层也还有许多别的文化区，可以算作第三个层次……它们同第二个层次的关系较同第一个层次的关系更为直接也更为密切，好像是第二重的花瓣。而整个中国的新石器文化就像一个巨大的重瓣花朵。”[6]在肯定“在文明的发生和形成的整个过程中，中原都起着领先和突出的作用”的同时，也强调“中国早期文明不是在一个地区一次发生，而是在许多地区先后发生的，是在这一广大地区中的许多文化中心相互作用和激发的结果。早期文明的起源地区应包括整个华北和长江中下游”[7]。虽然学者之间的论说有不少区别， 但大都认为中国文化的起源是多元的。到20世纪80年代中叶，中国文化起源的多元论终于取代了一元论。
但是，中国文明起源又不等同于中国文化起源。文明起源，更确切地说是中国早期国家的起源。如果不算李济1957年在美国出版的《中国文明的开始》一书，明确在考古学上提出中国文明起源问题的研究，是1985年夏鼐出版的《中国文明的起源》[8]。他说“我以为中国文明起源的问题，像别的古老文明的起源问题一样，也应该由考古学研究来解决。因为这一段历史阶段正在文字萌芽和初创的时代。纵使有文字记载，也不一定能保存下来，所以这只好主要地依靠考古学的实物资料来作证”[9]。作为“保守”的考古学家，他又说：“二里头文化同较晚的文化相比较，是直接与二里岗文化，间接与小屯殷代文化，都有前后承继的关系。所以，我们认为至少它的晚期是够得上称为文明，而又有中国文明的一些特征。它如果不是中国文明的开始，也是接近开始点了。比二里头更早的各文化，似乎都是属于中国的史前时期。”[10]尽管如此，他也认为，中国文明的起源，应该到诸如晚期河南龙山文化、山东晚期龙山文化、晚期大汶口文化、江浙地区的良渚文化和西北地区的“甘肃仰韶文化”等中国的“晚期新石器文化”中去寻找。他说，“中国虽然并不是完全同外界隔离，但是中国文明还是在中国土地上土生土长的。中国文明有它的个性，它的特殊风格和特征。中国新石器时代主要文化中已具有一些带中国特色的文化因素，中国文明的形成过程是在这些因素的基础上发展的。”[11]
1986年，在《辽西古文化古城古国———兼谈当前田野考古工作的重点或大课题》一文中，苏秉琦提出了“古文化古城古国”的概念，根据红山文化牛河梁遗址的发现,提出“我国早在五千年前，已经产生了植基于公社、又凌驾于公社之上的高一级的社会组织形式”[12]。在稍后发表的《中华文明的新曙光》一文中，苏秉琦又明确提出，“这一发现把中国文明史提前了1000年，但还不是我们文明的起点，寻找比这还早的文明，是下一步工作的重点。”这一论断，把中国文明的起源明确追到了5000年前的红山文化晚期[13]。
苏秉琦的观点一方面激起很多争议，有赞成的，也有反对的，另一方面也很大程度地推动了中国文明起源问题的研究。1989年9月和1991年11 月，中国社会科学院考古研究所和《考古》杂志编辑部先后两次召开中国文明起源研讨会，多位学者对中国文明的起源发表意见，也推动了中国文 明起源的研究。随后不久，苏秉琦又提出了“古国、方国、帝国”的国家起源和发展三部曲[14]。1997年，苏秉琦发表《中国文明起源新探》，提出：“秦汉统一时中国幅员内各地大都经历了从氏族到国家的历史过程，各地相差幅度一般不超过五百到一千年，但都可追溯到四千年、五千年、六千年前，甚至还可追溯到更早。总之，在距今五千年前后，在古文化得到系统发展的各地，古城、古国纷纷出现，中华大地社会发展普遍跨入古国阶段。”[15]苏秉琦还认为，古国时代以后是方国时代，方国的最早出现是在夏以前，良渚文化被认为是最早的方国，把良渚文化放在跟夏商周等早期国家一样的地位上。
2001年以来，“中华文明探源工程”启动，集合全国学者开展对中国文明起源问题的多学科综合研究，取得了更加深入的研究成果。到今天为止，虽然学界的意见远非一致，但不少学者认为，距今5300年前后，包括黄河 和长江中下游地区和西辽河地区在内的广大地区，已经步入文明化的轨道，或曰出现了“古国”政体；公元前三千纪龙山时代的不少考古学文化已经进入文明社会的门槛。比如严文明就认为：“在公元前3500年前后，黄河中下游和长江中下游以及燕辽地区都已经步入文明化的轨道，出现了许多象征国家的大型聚落或城址。古代城就是国，城里人叫国人，广大的乡村叫野或鄙。所以大量城址的出现就意味着小国林立局面的形成。这些小国的统治者往往握有政权、军权、财权和神权，这只要看看那些最高等级的墓葬的随葬品就明白了。各国的情况不同，在相互的斗争和交往中，有的兴盛了一段时期就衰落了，有的只是昙花一现，有的则不断发展壮大，社会也更加复杂化，从而为下一阶段世袭王朝的建立做好了充分的准备。”[16]
张光直对此也有详细的描述：“在公元前第四千纪中间形成了一个'相互作用圈’，布定了最早的中国历史文明的地理舞台。每个区域的新石器时代文化在文化上与社会上都愈来愈复杂、愈分歧、愈分层，终于导致这些区域中产生文明的基础。”[17]在《王的兴起与城邦的形成》一文中，张光直又说：“到了龙山时代的初期，大约公元前三千年左右，现代中国境内的黄河流域、长江流域，和东海岸地区，分布着成千上万的城邑。通常数个城邑构成一个'国’，国的居民在国内国外组成宗法制度的亲属群。这些宗族内部有结构性的社会层次，在上层的统治者以积聚财富为业。他们积聚财富的手段，完全是政治性的。第一是战争，希望能够战胜将敌邑吞并，将它的财富据为己有。第二是增加劳动力：或增加劳动人口，或增加原有人口的生产量。无论是哪一个手段，国王的政治权力必须不断增加。政治权力不断增加的一个主要手段便是国王对巫术的独占。”[18]
这只是对中国文明起源时间和地点的探讨，最近20年来，学者们也对中国文明起源的模式、动力和机制进行了不少研究。
这部文集，收集了自20世纪80年代中期以来中国考古学界关于中国文明起源研究的40篇文章，因为考虑面向公众，收文兼顾了学术性和可读性，文章大多是短篇，有学术论文也有通俗性的报纸文章，虽不能把学界的研 究成果悉数纳入本书，实际上收录的文章只能是其中很小的一部分，但也 大致反映最近三四十年来中国考古学界有关中国文明起源探索的过程和样貌。全书分为上下两部分，第一部分是宏观的讨论，第二部分是与主题相 关的专题性论述。两部分皆大致依照发表时间的早晚排序。韩建业先生为本文集的出版出力不少，杨新改和张晓雯女士为此书的编校尽心竭力，在 此对他(她)们表示诚挚的感谢。由于编者水平有限，本书所选文章或有疏漏，也难免偏颇，诚恳地希望批评指正。
2021年10月5日
在棺材上面睡了30年？浙江农民翻新自家老宅，不料挖出800年红棺
浙江农民老宅翻修本来是一件开心的事，没想到在施工时竟然挖出血红色棺木，在棺材上睡了30年让人毛骨悚然。
这座棺木的主人究竟是谁？历经800年的棺木为何还保持着如此鲜艳的颜色？接下来将带大家一起揭开这座血红棺木的谜底。
01祖宅翻新挖出红色棺木
浙江省台州市前礁村一位姓杨的村民家十分热闹，十里八乡的村民都来了，将杨家围了个水泄不通，究竟是发现了什么为什么会引来这么多人围观？
2016年这位姓杨的村民准备看自己老宅已经岌岌可危，家里老人再住下去可能会有危险，于是决定将老宅翻修一下，现在生活水平也提高了，不像是从前有个地方住就行。
说干就干，请来的工人师傅都在紧张地忙碌着，杨家人也都在期待着新房子的建成，却没想到令人震惊的事情发生了。
一开始一切都很顺利，挖掘机正在进行着紧张地作业，起初只是挖出来了些大石头，大家也都没有在意，可接着往下挖一抹红色露了出来，随着进一步的挖掘，它的真面目展现在大家眼前。
有人惊呼了出来，这不是一口棺材吗？所有人都围了过来，村民怎么也想不到在自家祖宅下面竟挖出了一座棺材，而且自己还在这上面睡了30年，想想都觉得浑身冷嗖嗖的。
再看看棺木血红的颜色依旧如新，这不会是刚埋了没多久吧，这个想法一闪而过，自家祖宅之前也没有动过土呀，冷静下来想了想这会不会是古代的棺木，这下面会不会有座古墓，没想到一语成谶。
村民立即将这件事反映给了当地的有关人员，但是在十里八乡这件事已经传开了，在家里闲着没事的都会好奇前来观看，里三层外三层给中间的东西又增加了神秘感。
考古人员赶到后看到的就是一幅这样的景象，比农村赶集还要热闹，专家们看到了那座血红色的棺木也震惊了，经过初步判断这座棺木年代应该已经很久远了，这肯定是座古代的墓葬。
专家们决定对这座古墓进行抢救性挖掘，首先要做的就是对这座棺木进行清理，专家心想这口棺材里面一定会有让人意想不到的文物。
在把棺木上的泥土清理干净后，鲜红的棺木展露在眼前，一开始专家们想把这座棺木转移到实验室进行研究，这样将会更加能保证文物的安全。
但是长时间在地下棺木中已经渗进去很多地下水，贸然的搬运不知道会不会给棺木里的文物带来不可挽回的损失，于是考古专家打消了这个念头，准备就地打开棺木，可是找了好久都没有找到打开棺木的方法。
于是专家们想着先把棺木里的积水排出来，看看能不能找到打开棺木的方法，考古人员在棺木下面钻了几个小孔，里面的积水瞬间倾泻而出，围观的村民都感觉不可思议。
一开始他们就觉得棺木一直都埋在地下密封得十分完好，里面怎么还会有积水？没想到实践出真知，心里对考古专家也暗暗敬佩了起来，不愧是专业的。
趁着这个时间，考古专家对棺木周围进行了勘测，发现这座古墓的规模并不是很大，长三米宽五米，看来这并不是一个古代权贵的墓葬，可是接下来发生的事让考古专家十分惊喜。
02仅一墙之隔墓葬保存程度相差甚远
在这座墓的周围还有一座墓，两座墓室仅有一墙之隔，这大概率是一座合葬墓，但是这座棺木的损坏十分的严重，里面已经被盗墓贼洗劫一空，棺盖已经被打开丢弃在一旁，只留下了几块骸骨。
看来只能从另一座棺木上寻找看有没有什么有价值的文物了，为什么两具棺木只有一墙之隔差距怎么这么大？一个被盗的空空如也，一个连专家都很难打开。
为了减少损坏考古人员打的孔非常的小，里面的积水流了一夜才流完，但是这座完好的棺木里积水已经流干了，需要赶紧打开对其中的文物进行清理。
虽然开的洞很小，但是耐不住时间长啊，棺木里面已经和空气开始接触了，考古专家立即请来了对棺木结构 了解的专家，果然术业有专攻，没过多久这位专家就找到了线索。
鲜红棺木上的一条细线引起了他的注意，看来这就是打开这座棺木的关键了，考古人员沿着这条细线终于将棺材盖出现了松动的痕迹，专家脸上都露出了欣慰的笑容。
03专家让村民赶紧撤离
村民们也都十分高兴，也非常想看看棺椁里到底有什么奇珍异宝，可是希望落空了，专家们让村民们赶紧撤离。
村民们一听，这是发生了什么事？棺木里面究竟有什么是我们不能看的呢？虽然好奇，但是也都赶紧离开了，毕竟专家说的话不能不信。
其实专家是考虑到棺木在地下存放那么长时间，不知道里面会不会有什么有毒气体，更何况古人总喜欢在棺椁中放入水银，来防止尸身的腐坏。
围观的村民有很多，贸然打开村民们在没有任何防护的情况下，很有可能会伤害到村民，等到村民都离开了，考古专家终于将棺木的盖子打开了，棺木里面保存的十分完整。
专家经过研究发现这个棺木是宋代的棺木，可是为什么历经800年的棺材还保存得如此完好？连表面的颜色都十分艳丽跟刚下葬一样。
原来在宋代的时候人们对于丧葬是十分重视的，对于棺木的选择也十分有考究，他们会在很多木材中挑选最合适的来作为自己的棺木，同时对于棺木的防腐也非常重视，选取的材料都是那种能够长时间保存的。
只是由于长时间埋藏在地下的有些东西已经腐烂，表面的丝棉被因为积水泡得太久，考古起来非常困难，专家们只能小心翼翼的一层层剥开丝织棉被。
但是发现尸骨和衣物紧紧的连在了一起，无疑给考古增加了很大的难度，这在现场根本无法将他们安全的分离，但是文物可等不了，这下考古专家开始急了。
尸骨和衣物在空气中暴露着时间越长，对他们的损害就越大，之后的考古研究就会越难，而且时间放得太久，很有可能会变成粉末，这可不是大家想看到的。
正当大家头疼的时候，一个考古人员提到了一个地方让大家眼前一亮，终于，棺木里的文物有救了，那就是天眼实验室，这无疑对于考古专家是雪中送炭。
既然找到了解决办法，那就赶紧行动吧。听名字就已经觉得很先进了，但是当看到实物会更加震惊，24台工业相机在不同的位置全方位的记录，这是一个多么宏大的场面。
在这里一个不起眼的柜子里面装的都是具有关键作用的设备，正当大家都高兴的时候，一个噩耗突然降临了。
那就是这个系统在使用之前需要进行调试，而调试的时间长达一个月，如果等一个月的话黄花菜都凉了，考古人员决定对棺木进行抢救性发掘，专家们想到了一个办法。
那就是将墓主人的尸骨和衣物放在恒温的冰柜里，这样就能够对他们进行很好的保存，可以为研究考古他们提供大量的时间。
接下来考古工作有序地进行中，在墓主人的头颅旁边发现了一块玉璧，专家们都感到十分高兴，不知道玉壁上有没有墓主人的身份信息。
将玉璧上的泥土等杂质清洗干净后，一块精美的玉璧出现在了人们的眼前，专家们经过鉴定发现，这是一块南唐时期的玉壁非常名贵。
不仅如此，在里面还有很多丝织品，工艺极其精湛，堪称是国宝级的文物。接下来在里面还出土了很多有价值的文物水晶、铜镜等。
这边考古人员在小心翼翼的考古，另一边也在抓紧调试系统，等到系统调试成功后，通过技术成功还原了墓主人当时的穿戴情况，可以看出当时人们的穿衣十分复杂，纹理图案也十分丰富。
出土的丝绸也给丝绸艺术提供了重要研究资料，可是这个墓主人到底是谁呢？专家开始对墓室进行仔细地勘察，看看能不能发现有关墓主人的信息。
果然，在墓室中发现了一块写有文字的石头。不出所料，这应该就是墓主人的墓志铭，看来墓主人的身份要被揭晓。
考古人员立即将上面的信息进行研究，发现上面写有绍兴九年，墓主人是宋太祖赵匡胤的第七世孙赵伯澐，看来这个墓室的研究价值是非常高的，这竟然还是一个南宋皇族的墓葬。
怪不得这一口红色棺木能保存这么长时间，看来对待棺木肯定是经过精挑细选的，旁边的陪葬墓被洗劫一空，主墓室竟然能保存如此完好实在是一件幸事。
总结
想想这位村民在自家住宅下挖出墓葬，不知道是何心情，在棺木上整整睡了30年心里肯定会心生余悸。
但是这座古墓给考古带来了很大的研究价值，让我们了解到了南宋对于墓葬的防腐技术和丝绸的高超技艺。#考古#
浙江农民老宅翻修本来是一件开心的事，没想到在施工时竟然挖出血红色棺木，在棺材上睡了30年让人毛骨悚然。
这座棺木的主人究竟是谁？历经800年的棺木为何还保持着如此鲜艳的颜色？接下来将带大家一起揭开这座血红棺木的谜底。
01祖宅翻新挖出红色棺木
浙江省台州市前礁村一位姓杨的村民家十分热闹，十里八乡的村民都来了，将杨家围了个水泄不通，究竟是发现了什么为什么会引来这么多人围观？
2016年这位姓杨的村民准备看自己老宅已经岌岌可危，家里老人再住下去可能会有危险，于是决定将老宅翻修一下，现在生活水平也提高了，不像是从前有个地方住就行。
说干就干，请来的工人师傅都在紧张地忙碌着，杨家人也都在期待着新房子的建成，却没想到令人震惊的事情发生了。
一开始一切都很顺利，挖掘机正在进行着紧张地作业，起初只是挖出来了些大石头，大家也都没有在意，可接着往下挖一抹红色露了出来，随着进一步的挖掘，它的真面目展现在大家眼前。
有人惊呼了出来，这不是一口棺材吗？所有人都围了过来，村民怎么也想不到在自家祖宅下面竟挖出了一座棺材，而且自己还在这上面睡了30年，想想都觉得浑身冷嗖嗖的。
再看看棺木血红的颜色依旧如新，这不会是刚埋了没多久吧，这个想法一闪而过，自家祖宅之前也没有动过土呀，冷静下来想了想这会不会是古代的棺木，这下面会不会有座古墓，没想到一语成谶。
村民立即将这件事反映给了当地的有关人员，但是在十里八乡这件事已经传开了，在家里闲着没事的都会好奇前来观看，里三层外三层给中间的东西又增加了神秘感。
考古人员赶到后看到的就是一幅这样的景象，比农村赶集还要热闹，专家们看到了那座血红色的棺木也震惊了，经过初步判断这座棺木年代应该已经很久远了，这肯定是座古代的墓葬。
专家们决定对这座古墓进行抢救性挖掘，首先要做的就是对这座棺木进行清理，专家心想这口棺材里面一定会有让人意想不到的文物。
在把棺木上的泥土清理干净后，鲜红的棺木展露在眼前，一开始专家们想把这座棺木转移到实验室进行研究，这样将会更加能保证文物的安全。
但是长时间在地下棺木中已经渗进去很多地下水，贸然的搬运不知道会不会给棺木里的文物带来不可挽回的损失，于是考古专家打消了这个念头，准备就地打开棺木，可是找了好久都没有找到打开棺木的方法。
于是专家们想着先把棺木里的积水排出来，看看能不能找到打开棺木的方法，考古人员在棺木下面钻了几个小孔，里面的积水瞬间倾泻而出，围观的村民都感觉不可思议。
一开始他们就觉得棺木一直都埋在地下密封得十分完好，里面怎么还会有积水？没想到实践出真知，心里对考古专家也暗暗敬佩了起来，不愧是专业的。
趁着这个时间，考古专家对棺木周围进行了勘测，发现这座古墓的规模并不是很大，长三米宽五米，看来这并不是一个古代权贵的墓葬，可是接下来发生的事让考古专家十分惊喜。
02仅一墙之隔墓葬保存程度相差甚远
在这座墓的周围还有一座墓，两座墓室仅有一墙之隔，这大概率是一座合葬墓，但是这座棺木的损坏十分的严重，里面已经被盗墓贼洗劫一空，棺盖已经被打开丢弃在一旁，只留下了几块骸骨。
看来只能从另一座棺木上寻找看有没有什么有价值的文物了，为什么两具棺木只有一墙之隔差距怎么这么大？一个被盗的空空如也，一个连专家都很难打开。
为了减少损坏考古人员打的孔非常的小，里面的积水流了一夜才流完，但是这座完好的棺木里积水已经流干了，需要赶紧打开对其中的文物进行清理。
虽然开的洞很小，但是耐不住时间长啊，棺木里面已经和空气开始接触了，考古专家立即请来了对棺木结构 了解的专家，果然术业有专攻，没过多久这位专家就找到了线索。
鲜红棺木上的一条细线引起了他的注意，看来这就是打开这座棺木的关键了，考古人员沿着这条细线终于将棺材盖出现了松动的痕迹，专家脸上都露出了欣慰的笑容。
03专家让村民赶紧撤离
村民们也都十分高兴，也非常想看看棺椁里到底有什么奇珍异宝，可是希望落空了，专家们让村民们赶紧撤离。
村民们一听，这是发生了什么事？棺木里面究竟有什么是我们不能看的呢？虽然好奇，但是也都赶紧离开了，毕竟专家说的话不能不信。
其实专家是考虑到棺木在地下存放那么长时间，不知道里面会不会有什么有毒气体，更何况古人总喜欢在棺椁中放入水银，来防止尸身的腐坏。
围观的村民有很多，贸然打开村民们在没有任何防护的情况下，很有可能会伤害到村民，等到村民都离开了，考古专家终于将棺木的盖子打开了，棺木里面保存的十分完整。
专家经过研究发现这个棺木是宋代的棺木，可是为什么历经800年的棺材还保存得如此完好？连表面的颜色都十分艳丽跟刚下葬一样。
原来在宋代的时候人们对于丧葬是十分重视的，对于棺木的选择也十分有考究，他们会在很多木材中挑选最合适的来作为自己的棺木，同时对于棺木的防腐也非常重视，选取的材料都是那种能够长时间保存的。
只是由于长时间埋藏在地下的有些东西已经腐烂，表面的丝棉被因为积水泡得太久，考古起来非常困难，专家们只能小心翼翼的一层层剥开丝织棉被。
但是发现尸骨和衣物紧紧的连在了一起，无疑给考古增加了很大的难度，这在现场根本无法将他们安全的分离，但是文物可等不了，这下考古专家开始急了。
尸骨和衣物在空气中暴露着时间越长，对他们的损害就越大，之后的考古研究就会越难，而且时间放得太久，很有可能会变成粉末，这可不是大家想看到的。
正当大家头疼的时候，一个考古人员提到了一个地方让大家眼前一亮，终于，棺木里的文物有救了，那就是天眼实验室，这无疑对于考古专家是雪中送炭。
既然找到了解决办法，那就赶紧行动吧。听名字就已经觉得很先进了，但是当看到实物会更加震惊，24台工业相机在不同的位置全方位的记录，这是一个多么宏大的场面。
在这里一个不起眼的柜子里面装的都是具有关键作用的设备，正当大家都高兴的时候，一个噩耗突然降临了。
那就是这个系统在使用之前需要进行调试，而调试的时间长达一个月，如果等一个月的话黄花菜都凉了，考古人员决定对棺木进行抢救性发掘，专家们想到了一个办法。
那就是将墓主人的尸骨和衣物放在恒温的冰柜里，这样就能够对他们进行很好的保存，可以为研究考古他们提供大量的时间。
接下来考古工作有序地进行中，在墓主人的头颅旁边发现了一块玉璧，专家们都感到十分高兴，不知道玉壁上有没有墓主人的身份信息。
将玉璧上的泥土等杂质清洗干净后，一块精美的玉璧出现在了人们的眼前，专家们经过鉴定发现，这是一块南唐时期的玉壁非常名贵。
不仅如此，在里面还有很多丝织品，工艺极其精湛，堪称是国宝级的文物。接下来在里面还出土了很多有价值的文物水晶、铜镜等。
这边考古人员在小心翼翼的考古，另一边也在抓紧调试系统，等到系统调试成功后，通过技术成功还原了墓主人当时的穿戴情况，可以看出当时人们的穿衣十分复杂，纹理图案也十分丰富。
出土的丝绸也给丝绸艺术提供了重要研究资料，可是这个墓主人到底是谁呢？专家开始对墓室进行仔细地勘察，看看能不能发现有关墓主人的信息。
果然，在墓室中发现了一块写有文字的石头。不出所料，这应该就是墓主人的墓志铭，看来墓主人的身份要被揭晓。
考古人员立即将上面的信息进行研究，发现上面写有绍兴九年，墓主人是宋太祖赵匡胤的第七世孙赵伯澐，看来这个墓室的研究价值是非常高的，这竟然还是一个南宋皇族的墓葬。
怪不得这一口红色棺木能保存这么长时间，看来对待棺木肯定是经过精挑细选的，旁边的陪葬墓被洗劫一空，主墓室竟然能保存如此完好实在是一件幸事。
总结
想想这位村民在自家住宅下挖出墓葬，不知道是何心情，在棺木上整整睡了30年心里肯定会心生余悸。
但是这座古墓给考古带来了很大的研究价值，让我们了解到了南宋对于墓葬的防腐技术和丝绸的高超技艺。#考古#
【在棺材上面睡了30年？浙江农民翻新自家老宅，不料挖出800年红棺】#考古##奇闻趣事#
浙江农民老宅翻修本来是一件开心的事，没想到在施工时竟然挖出血红色棺木，在棺材上睡了30年让人毛骨悚然。
这座棺木的主人究竟是谁？历经800年的棺木为何还保持着如此鲜艳的颜色？接下来将带大家一起揭开这座血红棺木的谜底。
01祖宅翻新挖出红色棺木
浙江省台州市前礁村一位姓杨的村民家十分热闹，十里八乡的村民都来了，将杨家围了个水泄不通，究竟是发现了什么为什么会引来这么多人围观？
2016年这位姓杨的村民准备看自己老宅已经岌岌可危，家里老人再住下去可能会有危险，于是决定将老宅翻修一下，现在生活水平也提高了，不像是从前有个地方住就行。
说干就干，请来的工人师傅都在紧张地忙碌着，杨家人也都在期待着新房子的建成，却没想到令人震惊的事情发生了。
一开始一切都很顺利，挖掘机正在进行着紧张地作业，起初只是挖出来了些大石头，大家也都没有在意，可接着往下挖一抹红色露了出来，随着进一步的挖掘，它的真面目展现在大家眼前。
有人惊呼了出来，这不是一口棺材吗？所有人都围了过来，村民怎么也想不到在自家祖宅下面竟挖出了一座棺材，而且自己还在这上面睡了30年，想想都觉得浑身冷嗖嗖的。
再看看棺木血红的颜色依旧如新，这不会是刚埋了没多久吧，这个想法一闪而过，自家祖宅之前也没有动过土呀，冷静下来想了想这会不会是古代的棺木，这下面会不会有座古墓，没想到一语成谶。
村民立即将这件事反映给了当地的有关人员，但是在十里八乡这件事已经传开了，在家里闲着没事的都会好奇前来观看，里三层外三层给中间的东西又增加了神秘感。
考古人员赶到后看到的就是一幅这样的景象，比农村赶集还要热闹，专家们看到了那座血红色的棺木也震惊了，经过初步判断这座棺木年代应该已经很久远了，这肯定是座古代的墓葬。
专家们决定对这座古墓进行抢救性挖掘，首先要做的就是对这座棺木进行清理，专家心想这口棺材里面一定会有让人意想不到的文物。
在把棺木上的泥土清理干净后，鲜红的棺木展露在眼前，一开始专家们想把这座棺木转移到实验室进行研究，这样将会更加能保证文物的安全。
但是长时间在地下棺木中已经渗进去很多地下水，贸然的搬运不知道会不会给棺木里的文物带来不可挽回的损失，于是考古专家打消了这个念头，准备就地打开棺木，可是找了好久都没有找到打开棺木的方法。
于是专家们想着先把棺木里的积水排出来，看看能不能找到打开棺木的方法，考古人员在棺木下面钻了几个小孔，里面的积水瞬间倾泻而出，围观的村民都感觉不可思议。
一开始他们就觉得棺木一直都埋在地下密封得十分完好，里面怎么还会有积水？没想到实践出真知，心里对考古专家也暗暗敬佩了起来，不愧是专业的。
趁着这个时间，考古专家对棺木周围进行了勘测，发现这座古墓的规模并不是很大，长三米宽五米，看来这并不是一个古代权贵的墓葬，可是接下来发生的事让考古专家十分惊喜。
02仅一墙之隔墓葬保存程度相差甚远
在这座墓的周围还有一座墓，两座墓室仅有一墙之隔，这大概率是一座合葬墓，但是这座棺木的损坏十分的严重，里面已经被盗墓贼洗劫一空，棺盖已经被打开丢弃在一旁，只留下了几块骸骨。
看来只能从另一座棺木上寻找看有没有什么有价值的文物了，为什么两具棺木只有一墙之隔差距怎么这么大？一个被盗的空空如也，一个连专家都很难打开。
为了减少损坏考古人员打的孔非常的小，里面的积水流了一夜才流完，但是这座完好的棺木里积水已经流干了，需要赶紧打开对其中的文物进行清理。
虽然开的洞很小，但是耐不住时间长啊，棺木里面已经和空气开始接触了，考古专家立即请来了对棺木结构 了解的专家，果然术业有专攻，没过多久这位专家就找到了线索。
鲜红棺木上的一条细线引起了他的注意，看来这就是打开这座棺木的关键了，考古人员沿着这条细线终于将棺材盖出现了松动的痕迹，专家脸上都露出了欣慰的笑容。
03专家让村民赶紧撤离
村民们也都十分高兴，也非常想看看棺椁里到底有什么奇珍异宝，可是希望落空了，专家们让村民们赶紧撤离。
村民们一听，这是发生了什么事？棺木里面究竟有什么是我们不能看的呢？虽然好奇，但是也都赶紧离开了，毕竟专家说的话不能不信。
其实专家是考虑到棺木在地下存放那么长时间，不知道里面会不会有什么有毒气体，更何况古人总喜欢在棺椁中放入水银，来防止尸身的腐坏。
围观的村民有很多，贸然打开村民们在没有任何防护的情况下，很有可能会伤害到村民，等到村民都离开了，考古专家终于将棺木的盖子打开了，棺木里面保存的十分完整。
专家经过研究发现这个棺木是宋代的棺木，可是为什么历经800年的棺材还保存得如此完好？连表面的颜色都十分艳丽跟刚下葬一样。
原来在宋代的时候人们对于丧葬是十分重视的，对于棺木的选择也十分有考究，他们会在很多木材中挑选最合适的来作为自己的棺木，同时对于棺木的防腐也非常重视，选取的材料都是那种能够长时间保存的。
只是由于长时间埋藏在地下的有些东西已经腐烂，表面的丝棉被因为积水泡得太久，考古起来非常困难，专家们只能小心翼翼的一层层剥开丝织棉被。
但是发现尸骨和衣物紧紧的连在了一起，无疑给考古增加了很大的难度，这在现场根本无法将他们安全的分离，但是文物可等不了，这下考古专家开始急了。
尸骨和衣物在空气中暴露着时间越长，对他们的损害就越大，之后的考古研究就会越难，而且时间放得太久，很有可能会变成粉末，这可不是大家想看到的。
正当大家头疼的时候，一个考古人员提到了一个地方让大家眼前一亮，终于，棺木里的文物有救了，那就是天眼实验室，这无疑对于考古专家是雪中送炭。
既然找到了解决办法，那就赶紧行动吧。听名字就已经觉得很先进了，但是当看到实物会更加震惊，24台工业相机在不同的位置全方位的记录，这是一个多么宏大的场面。
在这里一个不起眼的柜子里面装的都是具有关键作用的设备，正当大家都高兴的时候，一个噩耗突然降临了。
那就是这个系统在使用之前需要进行调试，而调试的时间长达一个月，如果等一个月的话黄花菜都凉了，考古人员决定对棺木进行抢救性发掘，专家们想到了一个办法。
那就是将墓主人的尸骨和衣物放在恒温的冰柜里，这样就能够对他们进行很好的保存，可以为研究考古他们提供大量的时间。
接下来考古工作有序地进行中，在墓主人的头颅旁边发现了一块玉璧，专家们都感到十分高兴，不知道玉壁上有没有墓主人的身份信息。
将玉璧上的泥土等杂质清洗干净后，一块精美的玉璧出现在了人们的眼前，专家们经过鉴定发现，这是一块南唐时期的玉壁非常名贵。
不仅如此，在里面还有很多丝织品，工艺极其精湛，堪称是国宝级的文物。接下来在里面还出土了很多有价值的文物水晶、铜镜等。
这边考古人员在小心翼翼的考古，另一边也在抓紧调试系统，等到系统调试成功后，通过技术成功还原了墓主人当时的穿戴情况，可以看出当时人们的穿衣十分复杂，纹理图案也十分丰富。
出土的丝绸也给丝绸艺术提供了重要研究资料，可是这个墓主人到底是谁呢？专家开始对墓室进行仔细地勘察，看看能不能发现有关墓主人的信息。
果然，在墓室中发现了一块写有文字的石头。不出所料，这应该就是墓主人的墓志铭，看来墓主人的身份要被揭晓。
考古人员立即将上面的信息进行研究，发现上面写有绍兴九年，墓主人是宋太祖赵匡胤的第七世孙赵伯澐，看来这个墓室的研究价值是非常高的，这竟然还是一个南宋皇族的墓葬。
怪不得这一口红色棺木能保存这么长时间，看来对待棺木肯定是经过精挑细选的，旁边的陪葬墓被洗劫一空，主墓室竟然能保存如此完好实在是一件幸事。
想想这位村民在自家住宅下挖出墓葬，不知道是何心情，在棺木上整整睡了30年心里肯定会心生余悸。
但是这座古墓给考古带来了很大的研究价值，让我们了解到了南宋对于墓葬的防腐技术和丝绸的高超技艺。
浙江农民老宅翻修本来是一件开心的事，没想到在施工时竟然挖出血红色棺木，在棺材上睡了30年让人毛骨悚然。
这座棺木的主人究竟是谁？历经800年的棺木为何还保持着如此鲜艳的颜色？接下来将带大家一起揭开这座血红棺木的谜底。
01祖宅翻新挖出红色棺木
浙江省台州市前礁村一位姓杨的村民家十分热闹，十里八乡的村民都来了，将杨家围了个水泄不通，究竟是发现了什么为什么会引来这么多人围观？
2016年这位姓杨的村民准备看自己老宅已经岌岌可危，家里老人再住下去可能会有危险，于是决定将老宅翻修一下，现在生活水平也提高了，不像是从前有个地方住就行。
说干就干，请来的工人师傅都在紧张地忙碌着，杨家人也都在期待着新房子的建成，却没想到令人震惊的事情发生了。
一开始一切都很顺利，挖掘机正在进行着紧张地作业，起初只是挖出来了些大石头，大家也都没有在意，可接着往下挖一抹红色露了出来，随着进一步的挖掘，它的真面目展现在大家眼前。
有人惊呼了出来，这不是一口棺材吗？所有人都围了过来，村民怎么也想不到在自家祖宅下面竟挖出了一座棺材，而且自己还在这上面睡了30年，想想都觉得浑身冷嗖嗖的。
再看看棺木血红的颜色依旧如新，这不会是刚埋了没多久吧，这个想法一闪而过，自家祖宅之前也没有动过土呀，冷静下来想了想这会不会是古代的棺木，这下面会不会有座古墓，没想到一语成谶。
村民立即将这件事反映给了当地的有关人员，但是在十里八乡这件事已经传开了，在家里闲着没事的都会好奇前来观看，里三层外三层给中间的东西又增加了神秘感。
考古人员赶到后看到的就是一幅这样的景象，比农村赶集还要热闹，专家们看到了那座血红色的棺木也震惊了，经过初步判断这座棺木年代应该已经很久远了，这肯定是座古代的墓葬。
专家们决定对这座古墓进行抢救性挖掘，首先要做的就是对这座棺木进行清理，专家心想这口棺材里面一定会有让人意想不到的文物。
在把棺木上的泥土清理干净后，鲜红的棺木展露在眼前，一开始专家们想把这座棺木转移到实验室进行研究，这样将会更加能保证文物的安全。
但是长时间在地下棺木中已经渗进去很多地下水，贸然的搬运不知道会不会给棺木里的文物带来不可挽回的损失，于是考古专家打消了这个念头，准备就地打开棺木，可是找了好久都没有找到打开棺木的方法。
于是专家们想着先把棺木里的积水排出来，看看能不能找到打开棺木的方法，考古人员在棺木下面钻了几个小孔，里面的积水瞬间倾泻而出，围观的村民都感觉不可思议。
一开始他们就觉得棺木一直都埋在地下密封得十分完好，里面怎么还会有积水？没想到实践出真知，心里对考古专家也暗暗敬佩了起来，不愧是专业的。
趁着这个时间，考古专家对棺木周围进行了勘测，发现这座古墓的规模并不是很大，长三米宽五米，看来这并不是一个古代权贵的墓葬，可是接下来发生的事让考古专家十分惊喜。
02仅一墙之隔墓葬保存程度相差甚远
在这座墓的周围还有一座墓，两座墓室仅有一墙之隔，这大概率是一座合葬墓，但是这座棺木的损坏十分的严重，里面已经被盗墓贼洗劫一空，棺盖已经被打开丢弃在一旁，只留下了几块骸骨。
看来只能从另一座棺木上寻找看有没有什么有价值的文物了，为什么两具棺木只有一墙之隔差距怎么这么大？一个被盗的空空如也，一个连专家都很难打开。
为了减少损坏考古人员打的孔非常的小，里面的积水流了一夜才流完，但是这座完好的棺木里积水已经流干了，需要赶紧打开对其中的文物进行清理。
虽然开的洞很小，但是耐不住时间长啊，棺木里面已经和空气开始接触了，考古专家立即请来了对棺木结构 了解的专家，果然术业有专攻，没过多久这位专家就找到了线索。
鲜红棺木上的一条细线引起了他的注意，看来这就是打开这座棺木的关键了，考古人员沿着这条细线终于将棺材盖出现了松动的痕迹，专家脸上都露出了欣慰的笑容。
03专家让村民赶紧撤离
村民们也都十分高兴，也非常想看看棺椁里到底有什么奇珍异宝，可是希望落空了，专家们让村民们赶紧撤离。
村民们一听，这是发生了什么事？棺木里面究竟有什么是我们不能看的呢？虽然好奇，但是也都赶紧离开了，毕竟专家说的话不能不信。
其实专家是考虑到棺木在地下存放那么长时间，不知道里面会不会有什么有毒气体，更何况古人总喜欢在棺椁中放入水银，来防止尸身的腐坏。
围观的村民有很多，贸然打开村民们在没有任何防护的情况下，很有可能会伤害到村民，等到村民都离开了，考古专家终于将棺木的盖子打开了，棺木里面保存的十分完整。
专家经过研究发现这个棺木是宋代的棺木，可是为什么历经800年的棺材还保存得如此完好？连表面的颜色都十分艳丽跟刚下葬一样。
原来在宋代的时候人们对于丧葬是十分重视的，对于棺木的选择也十分有考究，他们会在很多木材中挑选最合适的来作为自己的棺木，同时对于棺木的防腐也非常重视，选取的材料都是那种能够长时间保存的。
只是由于长时间埋藏在地下的有些东西已经腐烂，表面的丝棉被因为积水泡得太久，考古起来非常困难，专家们只能小心翼翼的一层层剥开丝织棉被。
但是发现尸骨和衣物紧紧的连在了一起，无疑给考古增加了很大的难度，这在现场根本无法将他们安全的分离，但是文物可等不了，这下考古专家开始急了。
尸骨和衣物在空气中暴露着时间越长，对他们的损害就越大，之后的考古研究就会越难，而且时间放得太久，很有可能会变成粉末，这可不是大家想看到的。
正当大家头疼的时候，一个考古人员提到了一个地方让大家眼前一亮，终于，棺木里的文物有救了，那就是天眼实验室，这无疑对于考古专家是雪中送炭。
既然找到了解决办法，那就赶紧行动吧。听名字就已经觉得很先进了，但是当看到实物会更加震惊，24台工业相机在不同的位置全方位的记录，这是一个多么宏大的场面。
在这里一个不起眼的柜子里面装的都是具有关键作用的设备，正当大家都高兴的时候，一个噩耗突然降临了。
那就是这个系统在使用之前需要进行调试，而调试的时间长达一个月，如果等一个月的话黄花菜都凉了，考古人员决定对棺木进行抢救性发掘，专家们想到了一个办法。
那就是将墓主人的尸骨和衣物放在恒温的冰柜里，这样就能够对他们进行很好的保存，可以为研究考古他们提供大量的时间。
接下来考古工作有序地进行中，在墓主人的头颅旁边发现了一块玉璧，专家们都感到十分高兴，不知道玉壁上有没有墓主人的身份信息。
将玉璧上的泥土等杂质清洗干净后，一块精美的玉璧出现在了人们的眼前，专家们经过鉴定发现，这是一块南唐时期的玉壁非常名贵。
不仅如此，在里面还有很多丝织品，工艺极其精湛，堪称是国宝级的文物。接下来在里面还出土了很多有价值的文物水晶、铜镜等。
这边考古人员在小心翼翼的考古，另一边也在抓紧调试系统，等到系统调试成功后，通过技术成功还原了墓主人当时的穿戴情况，可以看出当时人们的穿衣十分复杂，纹理图案也十分丰富。
出土的丝绸也给丝绸艺术提供了重要研究资料，可是这个墓主人到底是谁呢？专家开始对墓室进行仔细地勘察，看看能不能发现有关墓主人的信息。
果然，在墓室中发现了一块写有文字的石头。不出所料，这应该就是墓主人的墓志铭，看来墓主人的身份要被揭晓。
考古人员立即将上面的信息进行研究，发现上面写有绍兴九年，墓主人是宋太祖赵匡胤的第七世孙赵伯澐，看来这个墓室的研究价值是非常高的，这竟然还是一个南宋皇族的墓葬。
怪不得这一口红色棺木能保存这么长时间，看来对待棺木肯定是经过精挑细选的，旁边的陪葬墓被洗劫一空，主墓室竟然能保存如此完好实在是一件幸事。
想想这位村民在自家住宅下挖出墓葬，不知道是何心情，在棺木上整整睡了30年心里肯定会心生余悸。
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