天可度

唐

白居易
　　
　　天可度，
　　地可量，
　　唯有人心不可防。
　　但见丹诚赤如血，
　　谁知伪言巧似簧。
　　劝君掩鼻君莫掩，
　　使君夫妇为参商。
　　劝君掇蜂君莫掇，
　　使君父子成豺狼。
　　海底鱼兮天上鸟，
　　高可射兮深可钓。
　　唯有人心相对时，
　　咫尺之间不能料。
　　君不见李义府之辈笑欣欣，
　　笑中有刀潜杀人。
　　阴阳神变皆可测，
　　不测人间笑是瞋。

[博健医院管理】医院的人文经营
何为人文？《易经》有曰，文明以止，人文也。观乎人。文以化成天下。意思是说，文明的最高境界就是人文了，即做人处事应当以发乎情，止于礼”为目标。宋程颐在。《伊川易传》中有述，“天文，天之理也； 人文， 人之道也。”意即天文， 谓日月星辰之错列， 寒暑阴阳之代变， 观其运行， 以察四时之速改也。人文， 人理之伦序， 观人文以，教化天下， 天下成其礼俗。用现代人的观念来看， 人文就是人类社会中那些历史遗留或沉积下来的具有普世价值的先进文化，是人类社会各种文化中最核心的部分。它体现。的是重视人、尊重人、关心人、爱护人。因此，医院的人文经营就是要逐步积累、沉淀和树立以人为核心的价值观，建设能够让发乎情，止于礼”的人文情怀有健康生长的土壤，让“为人医， 止于仁、止于慈、止于敬、止于信、止于善”的文化种子生根发芽，并在制度保证的生态环境中茁壮成长。
人文经营系统在最高点和最外层，以高度的文化重视和人文理念指导技术经营、服务经营和质量经营系统的有效运行，并与这三个系统一起构成了医院经营环境中的主要生态系统。

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南阳曹笃勤科学解说《道德经》（141）

第47章、足不出户
 

1、修德第六、修心

第47章说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”
 

本章讲修德要修心。

何谓不出户，知天下？户即门。不出家门，静坐修心，就能了知天下事。

《吕氏春秋 · 察今》说：“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变也；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。”修道人专注修道，足不出户，蒲团安坐，视通万里，思接千载，天下事了然于心。

何谓不窥牖，见天道？牖（yǒu）：窗户。不看窗户，就能见天道运行。修道人专注修道，目不窥牖，静坐修心，见微知著，天道运行无出心外。

何谓其出弥远，其知弥少？走出家门越远，了知大道越少。

前人有诗曰：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”道在自心，心外求法，愈求愈远。

老子最后说：是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。因此圣人不用出行便能了知，不用亲见便能明察，不用执著就能成功。
 

2、修道的境界

学者王国维谈治学三境界：

第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

王国维的治学三境界，也适用于修道。

学道的境界是：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。开始学道，信心满满，登高望远，渴望成仙成佛，了脱生死。这是学道的境界。

修道的境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。精进修道，足不出户，面壁十年，坐穿蒲团，消受了孤独，乐得了寂寞，衣带渐宽，人独憔悴。这是修道的境界。

悟道的境界是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。道在自心，其出弥远，其见弥少，正所谓铁鞋踏破，芳踪难觅。有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。悟道是水到渠成，不经意间，那么蓦然回首，悟了，所要找的那个，就在此处。这是悟道的境界。

读《道德经》，要从涤除玄览、净化心灵做起，领悟老子的人生智慧，不断提高自己的人生境界。