2006年，冯小刚投资1.2亿拍《夜宴》，冯小刚面试了50位女演员寻找裸替，冯小刚对邵小珊说：“3天片酬20000，给你署名！”电影上映后，邵小珊喊话冯小刚：“我要曝光你！”
那一年，冯小刚经郑晓龙介绍认识了王朔，他以各种“跪舔”，最终以“冯裤子”的身份成功打入京圈。1992年，冯小刚目睹了王朔“Q规则”徐静蕾的全过程，那一刻，他心潮澎湃、春心荡漾，希望自己也有这样的机会！
于是，冯小刚利用电影《大撒把》寻找演员的机会，伺机而动，没多久他就找到了目标，刚刚和王志文分手的徐帆。
不为别的，因为徐静蕾姓徐，徐帆也姓徐，这样可以拉近再次他和王朔的关系！
影片过后，在王朔的撮合下，冯小刚终于可以和徐帆在一起“咏鹅”了，那一刻他高兴了合不拢嘴。
爱情上获得丰收，事业上并没有颓废，1998年，冯小刚把王朔的小说《你不是一个俗人》改编成电影《甲方乙方》获得了空前成功。
于是冯小刚趁热打铁，再次拍摄了《不见不散》《没完没了》等多部影片，均叫座又叫好，至此，冯小刚成功开启了贺岁片，并加入名导行列。
1999年，冯小刚感情上梅开二度，一天跑了两趟民政局，先是和原配妻子离婚，再是和徐帆领证。
和徐帆修成正果之后，冯小刚的事业如同开挂一般，再次拍摄了《大腕》、《手机》等经典作品，并且凭借《天下无贼》获得了1.2亿票房。
此时的冯小刚再度看到商机，打算向武打动作元素的商业片转型，此时，他非常需要一部影片来证明自己。
于是冯小刚找来了葛优、周迅、章子怡等一线明星，并拉来了1.2亿投资拍摄《夜宴》，这阵仗直接奔着奥斯卡去的。
然而，在拍摄过程中却遇到了棘手问题！
进军国际电影怎么能少得亲密戏份，然而，葛优和Z子怡的一段亲密戏，要求葛优用手从颈部慢慢往下摸，葛优犹豫了，要求冯小刚找替身！
听到这一要求，冯小刚大为吃惊：“就这么一点戏份，还要替身！”
但是葛优坚定的态度毋庸置疑，在大家的再三劝说下，葛优才道出了真正原因，原来，他担心自己的老婆贺聪。
多年合作下来，冯小刚也非常了解葛优和贺聪的感情，因此便答应了这一请求。
但是冯小刚对替身的要求非常严格，或者可以说苛刻，他不仅要求颜值比较突出，而且后背也要非常有曲线感！
但是亲自面试了50多个替身，冯小刚十分不满意，就在一筹莫展之时，突然想到了有一定舞蹈基础的邵小珊。
邵小珊毕业于北影，曾经是旅游卫视的主持人，而且还在冯小刚电影《手机》中跑过龙套，简直是Z子怡替身的不二选择。
而此时的邵小珊，因为在圈内多年没有闯出个名堂，已经准备好和男友一起出国结婚。
当副导演联系到她时，邵小珊大吃一惊，考虑到冯小刚的名气，她认为这是个机会，能否走红在此一搏，于是便推迟了婚期。
不得不说，邵小珊的命运还是很不错的，到达现场试镜后，冯小刚大为满意，当场宣布3天拍摄时间给邵小珊20000元片酬，并且给她落款。
对于这件事，邵小珊高兴坏了，并不在乎有多少钱，而是电影结尾可以署上她的名字，这样大家就有机会认识她。
电影上映后，观众纷纷称赞女主的敬业精神，为了电影艺术，不惜做出如此大的牺牲。
然而，邵小珊看完却极其愤怒：“狗PI，电影中那段裸背是我，冯小刚是个大骗子，我一定要曝光他！”
而邵小珊的男友看完电影一眼就认出了，忍无可忍的找到她提出了分手：“我不能忍受我的女人，在公众面前被别人欣赏！”
最终，邵小珊没有因此获得事业，反而失去了爱情，恼羞成怒的邵小珊数落了冯小刚的三宗罪，冯小刚对此却说：
“邵小珊为了红不顾一切，子怡没有亲自裸体，是因为不影响电影拍摄进度！”
当时的舆论也呈现出两边倒的局面，有人说：邵小珊为了钱，甘愿出卖自己，后来还破坏了行业规则！
也有人说：冯小刚不守信用，说出应该做到，因为君子一言，驷马难追！
然而，这件事过后，邵小珊人气确实爆棚了一段时间，为此还出版了一本书《我为你奉献青春》，意指冯小刚。
后来有记者问到邵小珊假，如再让你重选一次，你会怎么做，她叹了一口气说：
“如果可以重来，我不会演夜宴，否则我已经和丈夫在美国完婚，快乐生活了！”
的确如此，感情和事业之间不好选择，因为冯小刚只有一个，只有他选择了爱情，事业上反而更加的红火。
即使是冯小刚，后来患上白癜风，徐帆已然在公众面前表示：“如果不拍戏了，我便回家给冯小刚当保姆，伺候他的起居生活！”
再后来，冯小刚和沈星“拔萝卜”被推上风口浪尖，沈星也是已婚人士，并因此和老公离婚，然而，徐帆的表现更让人惊叹不已：
“没有办法，那些人硬往小刚身上靠，我们家是男人，我们不吃亏！”
如此胸襟的女人，不管是在娱乐圈还是普通生活中，真的很少见！
都说爱情里没有忠贞，那是因为很多女人没有徐帆的手段，不会懂得采用“怀柔”战术。
对此，你们怎么看，如果给你两万元愿意做裸替吗？
#娱乐#
那一年，冯小刚经郑晓龙介绍认识了王朔，他以各种“跪舔”，最终以“冯裤子”的身份成功打入京圈。1992年，冯小刚目睹了王朔“Q规则”徐静蕾的全过程，那一刻，他心潮澎湃、春心荡漾，希望自己也有这样的机会！
于是，冯小刚利用电影《大撒把》寻找演员的机会，伺机而动，没多久他就找到了目标，刚刚和王志文分手的徐帆。
不为别的，因为徐静蕾姓徐，徐帆也姓徐，这样可以拉近再次他和王朔的关系！
影片过后，在王朔的撮合下，冯小刚终于可以和徐帆在一起“咏鹅”了，那一刻他高兴了合不拢嘴。
爱情上获得丰收，事业上并没有颓废，1998年，冯小刚把王朔的小说《你不是一个俗人》改编成电影《甲方乙方》获得了空前成功。
于是冯小刚趁热打铁，再次拍摄了《不见不散》《没完没了》等多部影片，均叫座又叫好，至此，冯小刚成功开启了贺岁片，并加入名导行列。
1999年，冯小刚感情上梅开二度，一天跑了两趟民政局，先是和原配妻子离婚，再是和徐帆领证。
和徐帆修成正果之后，冯小刚的事业如同开挂一般，再次拍摄了《大腕》、《手机》等经典作品，并且凭借《天下无贼》获得了1.2亿票房。
此时的冯小刚再度看到商机，打算向武打动作元素的商业片转型，此时，他非常需要一部影片来证明自己。
于是冯小刚找来了葛优、周迅、章子怡等一线明星，并拉来了1.2亿投资拍摄《夜宴》，这阵仗直接奔着奥斯卡去的。
然而，在拍摄过程中却遇到了棘手问题！
进军国际电影怎么能少得亲密戏份，然而，葛优和Z子怡的一段亲密戏，要求葛优用手从颈部慢慢往下摸，葛优犹豫了，要求冯小刚找替身！
听到这一要求，冯小刚大为吃惊：“就这么一点戏份，还要替身！”
但是葛优坚定的态度毋庸置疑，在大家的再三劝说下，葛优才道出了真正原因，原来，他担心自己的老婆贺聪。
多年合作下来，冯小刚也非常了解葛优和贺聪的感情，因此便答应了这一请求。
但是冯小刚对替身的要求非常严格，或者可以说苛刻，他不仅要求颜值比较突出，而且后背也要非常有曲线感！
但是亲自面试了50多个替身，冯小刚十分不满意，就在一筹莫展之时，突然想到了有一定舞蹈基础的邵小珊。
邵小珊毕业于北影，曾经是旅游卫视的主持人，而且还在冯小刚电影《手机》中跑过龙套，简直是Z子怡替身的不二选择。
而此时的邵小珊，因为在圈内多年没有闯出个名堂，已经准备好和男友一起出国结婚。
当副导演联系到她时，邵小珊大吃一惊，考虑到冯小刚的名气，她认为这是个机会，能否走红在此一搏，于是便推迟了婚期。
不得不说，邵小珊的命运还是很不错的，到达现场试镜后，冯小刚大为满意，当场宣布3天拍摄时间给邵小珊20000元片酬，并且给她落款。
对于这件事，邵小珊高兴坏了，并不在乎有多少钱，而是电影结尾可以署上她的名字，这样大家就有机会认识她。
电影上映后，观众纷纷称赞女主的敬业精神，为了电影艺术，不惜做出如此大的牺牲。
然而，邵小珊看完却极其愤怒：“狗PI，电影中那段裸背是我，冯小刚是个大骗子，我一定要曝光他！”
而邵小珊的男友看完电影一眼就认出了，忍无可忍的找到她提出了分手：“我不能忍受我的女人，在公众面前被别人欣赏！”
最终，邵小珊没有因此获得事业，反而失去了爱情，恼羞成怒的邵小珊数落了冯小刚的三宗罪，冯小刚对此却说：
“邵小珊为了红不顾一切，子怡没有亲自裸体，是因为不影响电影拍摄进度！”
当时的舆论也呈现出两边倒的局面，有人说：邵小珊为了钱，甘愿出卖自己，后来还破坏了行业规则！
也有人说：冯小刚不守信用，说出应该做到，因为君子一言，驷马难追！
然而，这件事过后，邵小珊人气确实爆棚了一段时间，为此还出版了一本书《我为你奉献青春》，意指冯小刚。
后来有记者问到邵小珊假，如再让你重选一次，你会怎么做，她叹了一口气说：
“如果可以重来，我不会演夜宴，否则我已经和丈夫在美国完婚，快乐生活了！”
的确如此，感情和事业之间不好选择，因为冯小刚只有一个，只有他选择了爱情，事业上反而更加的红火。
即使是冯小刚，后来患上白癜风，徐帆已然在公众面前表示：“如果不拍戏了，我便回家给冯小刚当保姆，伺候他的起居生活！”
再后来，冯小刚和沈星“拔萝卜”被推上风口浪尖，沈星也是已婚人士，并因此和老公离婚，然而，徐帆的表现更让人惊叹不已：
“没有办法，那些人硬往小刚身上靠，我们家是男人，我们不吃亏！”
如此胸襟的女人，不管是在娱乐圈还是普通生活中，真的很少见！
都说爱情里没有忠贞，那是因为很多女人没有徐帆的手段，不会懂得采用“怀柔”战术。
对此，你们怎么看，如果给你两万元愿意做裸替吗？
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《十善》心得分享10-3-28
《文钞》江苏水灾义赈会驻扬办赈经历报告书序
“印光大师：‘财布施只在现生，法布施、无畏施直尽未来’。”
大师讲，财布施只在现在，法布施和无畏施直到尽未来际。这是从时间上说三种布施，财布施，法布施，无畏布施。尽未来际，就是一直到久远之后。
实际上就一种布施，只是用在三大类项目上，财、法、无畏。给人财、给人法、给人无畏。
贫穷的人需要钱财，我有富余的钱财，就可以给他，这是财布施。遇到不懂佛法的人，我可以教他佛法，这是法布施。遇到可怜悯的人，他很可怜，我就可以告诉他怎么获得无畏，当然是用佛法，告诉他。
佛法翻译过来，叫做布施，我们中国人讲，就是送给人财、法和无畏。
布施在菩萨六度中是第一个，菩萨修行的项目有六个，这是第一个。它的实意，是把我们的贪心舍掉，方法就是用这三类物，舍给人，在舍的过程中，顺便也把贪心舍掉。贪心真舍掉之后，布施就成功了。但是我们用这三类物去舍，也有因果报应，你送什么给人，这是因，将来得到的果报，也是这类物。还带着利息，一起还给你。
比如你舍给人家钱财，到将来果报成熟的时候，你会得到钱财，带着利息的钱，会越来越多。当然这是布施的花报，不是真正的果报。真正的果报是你没有了贪心，烦恼根本舍了，这是为成佛铺平了道路。
佛在《华严经》中讲：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”。贪心就是执着当中的一个，而且是烦恼根本，有贪心才有其他种种烦恼。佛法就是要把烦恼消除掉，才能证得本有佛性。借着布施，把烦恼舍掉，这是我们学佛的真意。施财得财，这是顺带手的事情，不是我们的真实目的。
人们要是把主要目标丢了，去贪求财布施得财的结果，那真是背道而驰。可是发财的效果也一起出现，那只好不断地布施，贪心也在不断地布施中舍干净了。所以这个财布施，是一个不断布施的过程，永远不能停下来。停下来，你就很容易起贪心，打算积累钱财了。
法布施和无畏布施，也是这个样子。这好像是在帮助别人，实质上是在帮助自己，是舍掉自己的贪心，不能吝财、吝法、吝无畏。可是顺带手得到的是发财，智慧增长，健康长寿。都是一个不断增长的过程，不能停下来，智慧永无止境，健康长寿也一样。
这里大概说，就是福报和智慧都在进一步圆满的过程。寿命是福报中的第一福，没有寿命其他的都没用。三皈依中，第一个就是“皈依佛，两足尊”，就是指福德和智慧，这两件事。佛都圆满了，才成为佛。我们也要渐渐修圆满，布施就是第一个要修行的事。
这个说法，容易掩盖不断断除烦恼的修行过程。可是福德智慧，是人们最乐意接受的好事。总说去除贪心，信佛的人越来越少了。
“又施有三种。一财施，即以钱财，及衣、食、住，给济贫穷困苦者”。
这里把布施的细节说出来了。大概就是救苦救难，长养慈悲心。人家需要什么，就给人家什么，你能给人的尽量要满足人家。
财布施，就是身外之物，都可以给人。佛法讲什么是身外之物。首先要明了什么是身体。佛法的真谛，就是恢复本有佛性，那个佛性，就是自性，其身就是法性身，也叫报身。法身无形，报身有型。经中有详细描绘。
我们今天的身体，是阿赖耶变化出来的假身，佛法中讲：“借假修真”，就是指这个身体。它连灵魂都不是，只是我所有的，不是我。故知身体是假的，不是真我。所以这个身体，只是我们临时的运载工具，装着我们的灵魂，也带着我们的报身，也没有离开我们的法性身。
“二法施，其人不知善恶邪正，及三世因果，六道轮回，并了生脱死切要法门，方便善巧而为宣说。或以佛、菩萨、祖师、善知识所说契理契机之书印送流通。俾见闻者生正信心，渐次深入，以至了生脱死，超凡入圣者，皆名法施”。
这一段说很明白了，不再重复啰嗦。
“三无畏施，一切众生，好生恶死，普劝同人，戒杀护生。并人有怖畏，或弭其祸，或启其衷，是小无畏施。一切众生，终难免死，死而复生，生而复死，永劫长怀此之怖畏。令彼信愿念佛，求生西方，渐次进修，至成佛道，是名大无畏施”。
衷，内心真情，心里感到内疚抱歉。众生好生恶死，我们就普劝人们不要杀生。这是给将要被杀的众生施无畏。
有人遇到灾祸，你能把他救下来，这是给当事人施无畏。但这都是小无畏施，不是大无畏施。
大无畏布施，是彻底布施，是指导他求生极乐世界。
“此三种施，财施只在现生，后二直尽未来。凡欲利人以期圆成自己福慧者，宜随己力而实行之。则人民幸甚，国家幸甚”。
施财，是现在的事。施法和施无畏，就是长远的事。为什么？法布施和大无畏布施，都是永远利益人的事，以至于生生世世，都把好处给人了。佛法的种子，你给他种在八识田中，到种子成熟了，那是将来的事了，是尽未来际的事情了。
#弘扬中国传统文化##传统文化大讲堂##中华传统文化#
《文钞》江苏水灾义赈会驻扬办赈经历报告书序
“印光大师：‘财布施只在现生，法布施、无畏施直尽未来’。”
大师讲，财布施只在现在，法布施和无畏施直到尽未来际。这是从时间上说三种布施，财布施，法布施，无畏布施。尽未来际，就是一直到久远之后。
实际上就一种布施，只是用在三大类项目上，财、法、无畏。给人财、给人法、给人无畏。
贫穷的人需要钱财，我有富余的钱财，就可以给他，这是财布施。遇到不懂佛法的人，我可以教他佛法，这是法布施。遇到可怜悯的人，他很可怜，我就可以告诉他怎么获得无畏，当然是用佛法，告诉他。
佛法翻译过来，叫做布施，我们中国人讲，就是送给人财、法和无畏。
布施在菩萨六度中是第一个，菩萨修行的项目有六个，这是第一个。它的实意，是把我们的贪心舍掉，方法就是用这三类物，舍给人，在舍的过程中，顺便也把贪心舍掉。贪心真舍掉之后，布施就成功了。但是我们用这三类物去舍，也有因果报应，你送什么给人，这是因，将来得到的果报，也是这类物。还带着利息，一起还给你。
比如你舍给人家钱财，到将来果报成熟的时候，你会得到钱财，带着利息的钱，会越来越多。当然这是布施的花报，不是真正的果报。真正的果报是你没有了贪心，烦恼根本舍了，这是为成佛铺平了道路。
佛在《华严经》中讲：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”。贪心就是执着当中的一个，而且是烦恼根本，有贪心才有其他种种烦恼。佛法就是要把烦恼消除掉，才能证得本有佛性。借着布施，把烦恼舍掉，这是我们学佛的真意。施财得财，这是顺带手的事情，不是我们的真实目的。
人们要是把主要目标丢了，去贪求财布施得财的结果，那真是背道而驰。可是发财的效果也一起出现，那只好不断地布施，贪心也在不断地布施中舍干净了。所以这个财布施，是一个不断布施的过程，永远不能停下来。停下来，你就很容易起贪心，打算积累钱财了。
法布施和无畏布施，也是这个样子。这好像是在帮助别人，实质上是在帮助自己，是舍掉自己的贪心，不能吝财、吝法、吝无畏。可是顺带手得到的是发财，智慧增长，健康长寿。都是一个不断增长的过程，不能停下来，智慧永无止境，健康长寿也一样。
这里大概说，就是福报和智慧都在进一步圆满的过程。寿命是福报中的第一福，没有寿命其他的都没用。三皈依中，第一个就是“皈依佛，两足尊”，就是指福德和智慧，这两件事。佛都圆满了，才成为佛。我们也要渐渐修圆满，布施就是第一个要修行的事。
这个说法，容易掩盖不断断除烦恼的修行过程。可是福德智慧，是人们最乐意接受的好事。总说去除贪心，信佛的人越来越少了。
“又施有三种。一财施，即以钱财，及衣、食、住，给济贫穷困苦者”。
这里把布施的细节说出来了。大概就是救苦救难，长养慈悲心。人家需要什么，就给人家什么，你能给人的尽量要满足人家。
财布施，就是身外之物，都可以给人。佛法讲什么是身外之物。首先要明了什么是身体。佛法的真谛，就是恢复本有佛性，那个佛性，就是自性，其身就是法性身，也叫报身。法身无形，报身有型。经中有详细描绘。
我们今天的身体，是阿赖耶变化出来的假身，佛法中讲：“借假修真”，就是指这个身体。它连灵魂都不是，只是我所有的，不是我。故知身体是假的，不是真我。所以这个身体，只是我们临时的运载工具，装着我们的灵魂，也带着我们的报身，也没有离开我们的法性身。
“二法施，其人不知善恶邪正，及三世因果，六道轮回，并了生脱死切要法门，方便善巧而为宣说。或以佛、菩萨、祖师、善知识所说契理契机之书印送流通。俾见闻者生正信心，渐次深入，以至了生脱死，超凡入圣者，皆名法施”。
这一段说很明白了，不再重复啰嗦。
“三无畏施，一切众生，好生恶死，普劝同人，戒杀护生。并人有怖畏，或弭其祸，或启其衷，是小无畏施。一切众生，终难免死，死而复生，生而复死，永劫长怀此之怖畏。令彼信愿念佛，求生西方，渐次进修，至成佛道，是名大无畏施”。
衷，内心真情，心里感到内疚抱歉。众生好生恶死，我们就普劝人们不要杀生。这是给将要被杀的众生施无畏。
有人遇到灾祸，你能把他救下来，这是给当事人施无畏。但这都是小无畏施，不是大无畏施。
大无畏布施，是彻底布施，是指导他求生极乐世界。
“此三种施，财施只在现生，后二直尽未来。凡欲利人以期圆成自己福慧者，宜随己力而实行之。则人民幸甚，国家幸甚”。
施财，是现在的事。施法和施无畏，就是长远的事。为什么？法布施和大无畏布施，都是永远利益人的事，以至于生生世世，都把好处给人了。佛法的种子，你给他种在八识田中，到种子成熟了，那是将来的事了，是尽未来际的事情了。
#弘扬中国传统文化##传统文化大讲堂##中华传统文化#
#读书笔记#有一次，作家赵树理下乡采风，住在了一户农民家里，房东小李就向赵树理求教写作真经。赵树理不仅给出了建议，还借机将小李好好地“折磨”了一番。可小李不但没有怨言，还十分感谢赵树理。
赵树理给小李的建议是，让小李写一篇好人好事的稿子，写好之后拿给他看。只半天功夫，小李就拿来了写好的稿子，赵树理看后，随口说了一句：“你自己先改一改，明天我再看。”
第二天一早，小李就将改好的稿子送来，赵树理看后，又随口说了一句：“你再改一改，明天送给我。”
第三天大清早，小李就迫不及待地敲开了赵树理的房门，将改好了稿拿了出来，赵树理这次看完之后，也是只说了一句话：“我看你会改，再改一遍。”
第四天，小李又将稿子改好送去。赵树理看了，微微一笑说：“你改得有很门路，再改一遍可以吗？”小李也没多想，就应声回去接着改了。
第五天，他又将改了一遍的稿子拿来了，赵树理看了夸奖说：“你有写文章的耐性，好，再改一遍。”
小李再次改好了，赵树理这次看完之后，满意地说：“好了，把它寄到《山西农民报》去。”小李照办了。
回来后，小李对赵树理说：“你光叫我改改改，你是大作家，有那么多写作经验，为什么不给我讲一点呢？”
赵树理听后笑着说：“我的真经只有两个，一个是耐心，一个是修改。”
解放战争时期，陈登科写了一篇小说《活人塘》，行军时一直把它带在身边。建国后，陈登科一次到北京出差，时间有半年之久。他听说著名作家赵树理是文联副主席，就带着《活人塘》前去拜访，请赵树理为自己的处女作把脉。
陈登科见到赵树理时，赵树理正在埋头写一篇稿子。陈登科自我介绍后，赵树理从书桌旁绕到陈登科面前，拿过手稿，足足看了十来分钟，然后轻轻皱了一下眉头说：“稿子你留下，你再留个电话给我，到时候我通知你来取稿。”陈登科见赵树理答应为自己看稿，既意外又激动，当即留下了联络方式。
陈登科在招待所一直等赵树理的电话，一个星期过去了，未见音讯。陈登科等不下去了，就直接去找赵树理，见面就问：“赵主席，我的那篇稿子您看了吗？”赵树理缓缓说道：“正在看，那是个长篇，需要时间，你不要着急啊。”陈登科不好说什么，只好作别。
后来的时间里，赵树理从未主动联系过陈登科，反倒是陈登科连续跑了赵树理的办公室十来趟，每次赵树理都说“不要着急啊”。到了第十次的时候，赵树理终于拿出了那本手稿，告诉陈登科：“你这部小说好长哦，我足足看了一个月呢。”说完，随便翻了其中的几页，陈登科看到每页都用红笔做了圈圈点点。赵树理笑着说：“你不要介意我弄脏了你的手稿，其中只是我的一点个人看法，也不一定对，权当参考吧。”
陈登科跑了赵树理办公室十趟取稿的事，在北京市文联不胫而走。一天在食堂吃午饭时，一位同事开玩笑地问赵树理：“老赵，你给人改稿子，让人家跑了十趟，这不是折磨人吗？”赵树理点点头：“你说到点子上了，我就是要‘折磨折磨他。”
同事惊讶地放下筷子：“老赵，你这何必呢？年轻人写点东西不容易呀。”赵树理也放下筷子说道：“正是因为他年轻，写文章不容易，我才要让他多跑几趟。你想啊，一位年轻人，写出了一部长篇，肯定有些心高气傲，我让他多跑几趟，他就会想，是不是我的文章还有很多不令人满意的地方呢？这样一思考，他就会谨慎对待自己的作品，不会急于求成，才会在思考中不断完善，你说是不？”
后来，经赵树理推荐，陈登科的这篇《活人塘》成功发表。
在一次文艺座谈会上，陈登科深有感触地说：“没有赵老师，就没有我的处女作。他让我跑了十趟办公室，看似‘折磨，实则是对一位年轻人的警醒与关爱：写作不要急于求成，多经磨砺，你的作品才有厚度，才会得到读者的认可。”#作家##赵树理#
赵树理给小李的建议是，让小李写一篇好人好事的稿子，写好之后拿给他看。只半天功夫，小李就拿来了写好的稿子，赵树理看后，随口说了一句：“你自己先改一改，明天我再看。”
第二天一早，小李就将改好的稿子送来，赵树理看后，又随口说了一句：“你再改一改，明天送给我。”
第三天大清早，小李就迫不及待地敲开了赵树理的房门，将改好了稿拿了出来，赵树理这次看完之后，也是只说了一句话：“我看你会改，再改一遍。”
第四天，小李又将稿子改好送去。赵树理看了，微微一笑说：“你改得有很门路，再改一遍可以吗？”小李也没多想，就应声回去接着改了。
第五天，他又将改了一遍的稿子拿来了，赵树理看了夸奖说：“你有写文章的耐性，好，再改一遍。”
小李再次改好了，赵树理这次看完之后，满意地说：“好了，把它寄到《山西农民报》去。”小李照办了。
回来后，小李对赵树理说：“你光叫我改改改，你是大作家，有那么多写作经验，为什么不给我讲一点呢？”
赵树理听后笑着说：“我的真经只有两个，一个是耐心，一个是修改。”
解放战争时期，陈登科写了一篇小说《活人塘》，行军时一直把它带在身边。建国后，陈登科一次到北京出差，时间有半年之久。他听说著名作家赵树理是文联副主席，就带着《活人塘》前去拜访，请赵树理为自己的处女作把脉。
陈登科见到赵树理时，赵树理正在埋头写一篇稿子。陈登科自我介绍后，赵树理从书桌旁绕到陈登科面前，拿过手稿，足足看了十来分钟，然后轻轻皱了一下眉头说：“稿子你留下，你再留个电话给我，到时候我通知你来取稿。”陈登科见赵树理答应为自己看稿，既意外又激动，当即留下了联络方式。
陈登科在招待所一直等赵树理的电话，一个星期过去了，未见音讯。陈登科等不下去了，就直接去找赵树理，见面就问：“赵主席，我的那篇稿子您看了吗？”赵树理缓缓说道：“正在看，那是个长篇，需要时间，你不要着急啊。”陈登科不好说什么，只好作别。
后来的时间里，赵树理从未主动联系过陈登科，反倒是陈登科连续跑了赵树理的办公室十来趟，每次赵树理都说“不要着急啊”。到了第十次的时候，赵树理终于拿出了那本手稿，告诉陈登科：“你这部小说好长哦，我足足看了一个月呢。”说完，随便翻了其中的几页，陈登科看到每页都用红笔做了圈圈点点。赵树理笑着说：“你不要介意我弄脏了你的手稿，其中只是我的一点个人看法，也不一定对，权当参考吧。”
陈登科跑了赵树理办公室十趟取稿的事，在北京市文联不胫而走。一天在食堂吃午饭时，一位同事开玩笑地问赵树理：“老赵，你给人改稿子，让人家跑了十趟，这不是折磨人吗？”赵树理点点头：“你说到点子上了，我就是要‘折磨折磨他。”
同事惊讶地放下筷子：“老赵，你这何必呢？年轻人写点东西不容易呀。”赵树理也放下筷子说道：“正是因为他年轻，写文章不容易，我才要让他多跑几趟。你想啊，一位年轻人，写出了一部长篇，肯定有些心高气傲，我让他多跑几趟，他就会想，是不是我的文章还有很多不令人满意的地方呢？这样一思考，他就会谨慎对待自己的作品，不会急于求成，才会在思考中不断完善，你说是不？”
后来，经赵树理推荐，陈登科的这篇《活人塘》成功发表。
在一次文艺座谈会上，陈登科深有感触地说：“没有赵老师，就没有我的处女作。他让我跑了十趟办公室，看似‘折磨，实则是对一位年轻人的警醒与关爱：写作不要急于求成，多经磨砺，你的作品才有厚度，才会得到读者的认可。”#作家##赵树理#
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