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《法华经》是一乘法、
唯一佛乘、真正的大乘一乘法
1. 十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。
2. 我有方便力，开示三乘法，一切诸世尊，皆说一乘道。
3. 是诸世尊等，皆说一乘法，化无量众生，令入于佛道。
4. 未来世诸佛，虽说百千亿，无数诸法门，其实为一乘。
5. 诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。
6. 汝等勿有疑，我为诸法王，普告诸大众，但以一乘道，教化诸菩萨，无声闻弟子。
7. 有惭愧清净，志求佛道者，当为如是等，广赞一乘道。
8. 若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法，于此经中，唯说一乘，而昔于菩萨前，毁訾声闻乐小法者，然佛实以大乘教化。
9. 诸佛于法，得最自在，知诸众生，种种欲乐。及其志力，随所堪任，以无量喻，而为说法。随诸众生，宿世善根，又知成熟，未成熟者，种种筹量，分别知已。于一乘道，随宜说三。
10. 大智德勇健，化度无量众，今此诸大会，及我皆已见。演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速成菩提。
11. 斯人行世间，能灭众生闇。教无量菩萨，毕竟住一乘。是故有智者，闻此功德利。于我灭度后，应受持斯经。是人于佛道，决定无有疑。
一佛乘
12. 舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三。舍利弗，一切十方诸佛法亦如是。
13. 舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。
14. 舍利弗，未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。
15. 舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。
16. 舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法。舍利弗，如此皆为得一佛乘、一切种智故。
17. 舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妬，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三。
18. 诸佛如来，言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。
19. 现在十方佛，其数如恒沙，出现于世间，安隐众生故，亦说如是法。知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。
20. 舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘分别说三。
21. 汝舍利弗，我为众生，以此譬喻，说一佛乘。汝等若能，信受是语，一切皆当，成得佛道。
22. 我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土，求佛智慧，得闻是经，唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。
23. 诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经，世间无有二乘而得灭度，唯一佛乘得灭度耳。
24. 若众生住于二地，如来尔时即便为说，汝等所作未办，汝所住地，近于佛慧，当观察筹量，所得涅槃，非真实也，但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。
25. 诸佛方便力，分别说三乘，唯有一佛乘，息处故说二。今为汝说实，汝所得非灭，为佛一切智，当发大精进。
大乘
26. 时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。
27. 今见此瑞与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
28. 我设是方便，令得入佛慧，未曾说汝等，当得成佛道。所以未曾说，说时未至故，今正是其时，决定说大乘。我此九部法，随顺众生说，入大乘为本，以故说是经。
29. 有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道。为此诸佛子，说是大乘经。我记如是人，来世成佛道。
30. 佛知彼心行，故为说大乘，声闻若菩萨，闻我所说法。乃至于一偈，皆成佛无疑。
31. 诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。
32. 自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。
33. 若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇便信受，思惟取证。
34. 舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华教菩萨法，佛所护念。
35. 如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故？如来有无量智慧、力、无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。
36. 安隐众生，故现于世。为大众说，甘露净法。其法一味，解脱涅槃。以一妙音，演畅斯义。常为大乘，而作因缘。
37. 尔时，彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中，说是大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
38. 时十六王子，出家作沙弥，皆共请彼佛，演说大乘法。
39. 是诸沙弥等，知佛禅未出，为无量亿众，说佛无上慧。各各坐法座，说是大乘经，于佛宴寂后，宣扬助法化。
40. 时有仙人来白王言：我有大乘，名妙法华经，若不违我，当为宣说。
41. 又文殊师利，如来灭后，于末法中欲说是经，应住安乐行。若口宣说，若读经时，不乐说人及经典过，亦不轻慢诸余法师，不说他人好恶长短，于声闻人亦不称名说其过恶，亦不称名赞叹其美，又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故，诸有听者不逆其意。有所难问，不以小乘法答，但以大乘而为解说，令得一切种智。
42. 即时，诸天于虚空中，高声唱言：过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。
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《法华经》是一乘法、
唯一佛乘、真正的大乘一乘法
1. 十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。
2. 我有方便力，开示三乘法，一切诸世尊，皆说一乘道。
3. 是诸世尊等，皆说一乘法，化无量众生，令入于佛道。
4. 未来世诸佛，虽说百千亿，无数诸法门，其实为一乘。
5. 诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。
6. 汝等勿有疑，我为诸法王，普告诸大众，但以一乘道，教化诸菩萨，无声闻弟子。
7. 有惭愧清净，志求佛道者，当为如是等，广赞一乘道。
8. 若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法，于此经中，唯说一乘，而昔于菩萨前，毁訾声闻乐小法者，然佛实以大乘教化。
9. 诸佛于法，得最自在，知诸众生，种种欲乐。及其志力，随所堪任，以无量喻，而为说法。随诸众生，宿世善根，又知成熟，未成熟者，种种筹量，分别知已。于一乘道，随宜说三。
10. 大智德勇健，化度无量众，今此诸大会，及我皆已见。演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速成菩提。
11. 斯人行世间，能灭众生闇。教无量菩萨，毕竟住一乘。是故有智者，闻此功德利。于我灭度后，应受持斯经。是人于佛道，决定无有疑。
一佛乘
12. 舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三。舍利弗，一切十方诸佛法亦如是。
13. 舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。
14. 舍利弗，未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。
15. 舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。
16. 舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法。舍利弗，如此皆为得一佛乘、一切种智故。
17. 舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妬，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三。
18. 诸佛如来，言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。
19. 现在十方佛，其数如恒沙，出现于世间，安隐众生故，亦说如是法。知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。
20. 舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘分别说三。
21. 汝舍利弗，我为众生，以此譬喻，说一佛乘。汝等若能，信受是语，一切皆当，成得佛道。
22. 我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土，求佛智慧，得闻是经，唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。
23. 诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经，世间无有二乘而得灭度，唯一佛乘得灭度耳。
24. 若众生住于二地，如来尔时即便为说，汝等所作未办，汝所住地，近于佛慧，当观察筹量，所得涅槃，非真实也，但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。
25. 诸佛方便力，分别说三乘，唯有一佛乘，息处故说二。今为汝说实，汝所得非灭，为佛一切智，当发大精进。
大乘
26. 时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。
27. 今见此瑞与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
28. 我设是方便，令得入佛慧，未曾说汝等，当得成佛道。所以未曾说，说时未至故，今正是其时，决定说大乘。我此九部法，随顺众生说，入大乘为本，以故说是经。
29. 有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道。为此诸佛子，说是大乘经。我记如是人，来世成佛道。
30. 佛知彼心行，故为说大乘，声闻若菩萨，闻我所说法。乃至于一偈，皆成佛无疑。
31. 诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。
32. 自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。
33. 若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇便信受，思惟取证。
34. 舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华教菩萨法，佛所护念。
35. 如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故？如来有无量智慧、力、无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。
36. 安隐众生，故现于世。为大众说，甘露净法。其法一味，解脱涅槃。以一妙音，演畅斯义。常为大乘，而作因缘。
37. 尔时，彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中，说是大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
38. 时十六王子，出家作沙弥，皆共请彼佛，演说大乘法。
39. 是诸沙弥等，知佛禅未出，为无量亿众，说佛无上慧。各各坐法座，说是大乘经，于佛宴寂后，宣扬助法化。
40. 时有仙人来白王言：我有大乘，名妙法华经，若不违我，当为宣说。
41. 又文殊师利，如来灭后，于末法中欲说是经，应住安乐行。若口宣说，若读经时，不乐说人及经典过，亦不轻慢诸余法师，不说他人好恶长短，于声闻人亦不称名说其过恶，亦不称名赞叹其美，又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故，诸有听者不逆其意。有所难问，不以小乘法答，但以大乘而为解说，令得一切种智。
42. 即时，诸天于虚空中，高声唱言：过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。
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#每日一善##动作197#【24句让人心疼的古风句子】1.初遇倾心，再见痴心，用尽苦心，不顾良心，终生费心，欲得芳心，难道你心，不懂孤心？2.执一人之手，择一城终老，只愿不负年少；得一人倾心，梦一城作画，只愿天荒地老；倾一人温柔，醉一城月色，只愿共度良宵；许一人相守，叹一城风沙，只愿远离纷扰；等一人邂逅，绘 ...展开全文c
美国《华盛顿邮报》曾评选出世界十大奢侈品:
一颗自由、喜悦、充满爱的心。
走遍天下的气魄。
回归自然。
安稳平和的睡眠。
享受真正属于自己的时间和空间。
彼此深爱的灵魂伴侣。
任何时候都有真正懂你的人。
身体健康、内心富有。
能感染并点燃他人的希望。
都说美国是世界上最物质主义的地方，可是实际上，对于幸福的真意，他们却看得很清楚。
真正的奢侈品，一定与物质金钱无关，也不必然是富人的珍藏。
每个活在世上的普通人，都能够拥有属于自己的幸福。
问题是，以上奢侈品，你拥有几样？
01
生命的觉醒和顿悟。
生命的觉醒和顿悟是际遇，不一定与年龄有关，但与生命的历练有关。
某一天，如醍醐灌顶，“叮”的一声，突然醒悟。
周国平在《人生的三个觉醒》中说：
你不但是一个生命，而是一个独特的生命个体，一个自我。首先，这个自我是独一无二的，世上只有一个你。
其次，这个自我是不可重复的，你只有一个人生。因此，对你的人生负责，实现你之为你的价值，是你的根本责任。
活在当下，将会使你的生命、生活的每个层面多彩多姿，让自己活得清楚明白，对于现在物欲横流的社会来说，是多么的难能可贵。
02
一颗自由、喜悦、充满爱的心。
波兰爱国诗人裴多非说：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
可见，人最不可缺少的是自由，我们每个人都是一颗自由的灵魂，拥有自由生长的灵性与个性。
世间万物，浓淡相宜间，是灵魂的默契；远近相安间，是自由的呼吸，做人做事，不以物喜，不以己悲，懂得自己喜欢什么，倾听自己的内心。
行到水穷处，坐看云起时，在经历了风风雨雨后，拥有一份淡泊与宁静的喜悦。
世界因爱而感动，有些东西永远不会老，比如爱，比如希望。
每天都是新的一天，愿我们有一颗洁净的心、充满自由和喜悦的爱的心，有如莲花的花瓣，温柔而舒展。
03
走遍天下的气魄。
世界那么大，你想去看看吗？坐井观天的青蛙永远不知道世界有多大。
生活，既要珍惜柴米油盐酱醋茶的平凡，又有走遍天下的气魄。
只读书是不够的，古人说：闻之不如见之。亲见亲历，增长见识。
余秋雨在《行者无疆》里说：有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
走遍天下，看的多，听的多，学到的自然也多了，心胸也豁然开朗，不故步自封，博采众长，是一笔取之不尽用之不竭的财富。
04
远离尘嚣，回归自然。
自然永远是最具包容性的，回归自然，会让我们感受到平静，美好，你可以去野餐、去探险、去浪，去体验生活。
陶渊明在《饮酒》中的一句诗词：
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，用一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。
自然的平静与完美，不会让人感觉焦虑不安，回归自然，远离尘嚣，让生命在自然的静谧中达到完美的境界。
05
安稳而平和的睡眠。
人的一生有三分之一的时间是在床上度过的。
良好的睡眠可以使人们的大脑和身体得到休息、修整和恢复，有助于人们日常的工作和生活。
英国戏剧家、诗人莎士比亚说：舒服的睡眠才是自然给予人的温柔的令人想念的看护。
日本教育家木村久一也说过：无论大人还是小孩，都应抱着对明天的欢乐期望而入睡。
同时，也应以愉快的心情早起，这是长寿的秘诀。
睡眠除了可以消除疲劳，使人体产生新的活力外，还能提高免疫力，抵抗疾病，有安稳而平和的睡眠，就有了健康的人生。
06
享受真正属于自己的时间和空间。
每个人都是独立的个体，需要享受真正属于自己的时间和空间。
一杯清茶、一本心爱的书、一次冥想、一小时健身，静静地思考，静静地听音乐，或者干脆什么也不想，坐在那里发发呆，也能将心灵释放。
梭罗在《瓦尔登湖》里说：我爱独处，我从来没有发现比独处更好的伙伴了。
在多数情况下，我们外出，到人们中间去时，比呆在自己的屋子里更为孤独。
当一个人已经真正地体会了单独的喜乐，那么再也没有什么东西能够把他从他的单独那里引诱开，那么他就再也不会想和什么人搞在一起。
在自己的时间和空间里，学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。
07
彼此深爱的灵魂伴侣。
灵魂伴侣，不是特定的一个对象，一种关系，他随着我们的成长阶段而呼应显现，便呼应出同等的频率对象。
灵魂伴侣并不一定跟我们终生不离，他的特质在于彼此心灵上的信赖和善解。
有一个人能够互相理解，彼此深爱，可以依赖又相互独立，是多么的难得。
龙应台在《目送》里说：所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
与君初相识，犹如故人归。灵魂伴侣，是精神上的高度契合，能带给我们精神上很大程度的满足。
08
任何时候都有真正懂你的人。
懂你的人，可以称作是人生的知己。
他在你的眼神里读懂你的想法，能看穿你盔甲下的脆弱，能看穿你笑容里的寂寞，能看穿你欲言又止的无奈。
懂你的人不必解释，他是安静无求的，远远的观望，不言不语；完全的给予，无怨无悔，懂你的人，能够感知彼此相知的心灵，便是最暖的感应。
鲁迅说：人生得一知己足矣，斯世当以同杯视之。
懂你的人，比爱你的人更珍贵，人生路上，任何时候都拥有真正懂你的人，是幸运，也是幸福的。
09
身体健康，内心富有。
有句话说得好：一个人的身体健康是1，而财富、感情、事业、家庭.....都是1后面的0，只有依附这个1，零的存在才有意义，如果没有了这个1，那么一切将不存在。
柯蒂斯说：幸福的首要条件在于健康。健康是智慧的条件，是愉快的标志。
不要在年轻的时候透支身体，这会使你痛苦不堪，养生，其实是养身和养心相结合。
世界上最悲哀的是：人在天堂，钱在银行。
有了健康的身体，才会有内心的富有，内心富有的人善良，正直，充满正能量。
星云大师说：内心的富有才是真正的富裕。内心越是富有的人，越是看起来简单。
内心富有的人，与世界为善，不跟人计较，也不跟自己计较。
10
能感染并点燃他人的希望。
在自身需求得到满足以后，通过帮助他人来提升自我价值。
所谓“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，没有什么比点燃别人的希望更能振奋人心了。
爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得了什么。”
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命意义，一个能感染并点燃他人希望的人，是对社会有价值的人。
最美好的人生途径就是创造价值。
这十大奢侈品都跟物质无关，从来不是用钱可以买到的，需要我们回归本心，用心思考，发现我们到底缺失的是什么，然后学会自己去探索，去发现。
一颗自由、喜悦、充满爱的心。
走遍天下的气魄。
回归自然。
安稳平和的睡眠。
享受真正属于自己的时间和空间。
彼此深爱的灵魂伴侣。
任何时候都有真正懂你的人。
身体健康、内心富有。
能感染并点燃他人的希望。
都说美国是世界上最物质主义的地方，可是实际上，对于幸福的真意，他们却看得很清楚。
真正的奢侈品，一定与物质金钱无关，也不必然是富人的珍藏。
每个活在世上的普通人，都能够拥有属于自己的幸福。
问题是，以上奢侈品，你拥有几样？
01
生命的觉醒和顿悟。
生命的觉醒和顿悟是际遇，不一定与年龄有关，但与生命的历练有关。
某一天，如醍醐灌顶，“叮”的一声，突然醒悟。
周国平在《人生的三个觉醒》中说：
你不但是一个生命，而是一个独特的生命个体，一个自我。首先，这个自我是独一无二的，世上只有一个你。
其次，这个自我是不可重复的，你只有一个人生。因此，对你的人生负责，实现你之为你的价值，是你的根本责任。
活在当下，将会使你的生命、生活的每个层面多彩多姿，让自己活得清楚明白，对于现在物欲横流的社会来说，是多么的难能可贵。
02
一颗自由、喜悦、充满爱的心。
波兰爱国诗人裴多非说：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
可见，人最不可缺少的是自由，我们每个人都是一颗自由的灵魂，拥有自由生长的灵性与个性。
世间万物，浓淡相宜间，是灵魂的默契；远近相安间，是自由的呼吸，做人做事，不以物喜，不以己悲，懂得自己喜欢什么，倾听自己的内心。
行到水穷处，坐看云起时，在经历了风风雨雨后，拥有一份淡泊与宁静的喜悦。
世界因爱而感动，有些东西永远不会老，比如爱，比如希望。
每天都是新的一天，愿我们有一颗洁净的心、充满自由和喜悦的爱的心，有如莲花的花瓣，温柔而舒展。
03
走遍天下的气魄。
世界那么大，你想去看看吗？坐井观天的青蛙永远不知道世界有多大。
生活，既要珍惜柴米油盐酱醋茶的平凡，又有走遍天下的气魄。
只读书是不够的，古人说：闻之不如见之。亲见亲历，增长见识。
余秋雨在《行者无疆》里说：有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
走遍天下，看的多，听的多，学到的自然也多了，心胸也豁然开朗，不故步自封，博采众长，是一笔取之不尽用之不竭的财富。
04
远离尘嚣，回归自然。
自然永远是最具包容性的，回归自然，会让我们感受到平静，美好，你可以去野餐、去探险、去浪，去体验生活。
陶渊明在《饮酒》中的一句诗词：
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，用一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。
自然的平静与完美，不会让人感觉焦虑不安，回归自然，远离尘嚣，让生命在自然的静谧中达到完美的境界。
05
安稳而平和的睡眠。
人的一生有三分之一的时间是在床上度过的。
良好的睡眠可以使人们的大脑和身体得到休息、修整和恢复，有助于人们日常的工作和生活。
英国戏剧家、诗人莎士比亚说：舒服的睡眠才是自然给予人的温柔的令人想念的看护。
日本教育家木村久一也说过：无论大人还是小孩，都应抱着对明天的欢乐期望而入睡。
同时，也应以愉快的心情早起，这是长寿的秘诀。
睡眠除了可以消除疲劳，使人体产生新的活力外，还能提高免疫力，抵抗疾病，有安稳而平和的睡眠，就有了健康的人生。
06
享受真正属于自己的时间和空间。
每个人都是独立的个体，需要享受真正属于自己的时间和空间。
一杯清茶、一本心爱的书、一次冥想、一小时健身，静静地思考，静静地听音乐，或者干脆什么也不想，坐在那里发发呆，也能将心灵释放。
梭罗在《瓦尔登湖》里说：我爱独处，我从来没有发现比独处更好的伙伴了。
在多数情况下，我们外出，到人们中间去时，比呆在自己的屋子里更为孤独。
当一个人已经真正地体会了单独的喜乐，那么再也没有什么东西能够把他从他的单独那里引诱开，那么他就再也不会想和什么人搞在一起。
在自己的时间和空间里，学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。
07
彼此深爱的灵魂伴侣。
灵魂伴侣，不是特定的一个对象，一种关系，他随着我们的成长阶段而呼应显现，便呼应出同等的频率对象。
灵魂伴侣并不一定跟我们终生不离，他的特质在于彼此心灵上的信赖和善解。
有一个人能够互相理解，彼此深爱，可以依赖又相互独立，是多么的难得。
龙应台在《目送》里说：所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
与君初相识，犹如故人归。灵魂伴侣，是精神上的高度契合，能带给我们精神上很大程度的满足。
08
任何时候都有真正懂你的人。
懂你的人，可以称作是人生的知己。
他在你的眼神里读懂你的想法，能看穿你盔甲下的脆弱，能看穿你笑容里的寂寞，能看穿你欲言又止的无奈。
懂你的人不必解释，他是安静无求的，远远的观望，不言不语；完全的给予，无怨无悔，懂你的人，能够感知彼此相知的心灵，便是最暖的感应。
鲁迅说：人生得一知己足矣，斯世当以同杯视之。
懂你的人，比爱你的人更珍贵，人生路上，任何时候都拥有真正懂你的人，是幸运，也是幸福的。
09
身体健康，内心富有。
有句话说得好：一个人的身体健康是1，而财富、感情、事业、家庭.....都是1后面的0，只有依附这个1，零的存在才有意义，如果没有了这个1，那么一切将不存在。
柯蒂斯说：幸福的首要条件在于健康。健康是智慧的条件，是愉快的标志。
不要在年轻的时候透支身体，这会使你痛苦不堪，养生，其实是养身和养心相结合。
世界上最悲哀的是：人在天堂，钱在银行。
有了健康的身体，才会有内心的富有，内心富有的人善良，正直，充满正能量。
星云大师说：内心的富有才是真正的富裕。内心越是富有的人，越是看起来简单。
内心富有的人，与世界为善，不跟人计较，也不跟自己计较。
10
能感染并点燃他人的希望。
在自身需求得到满足以后，通过帮助他人来提升自我价值。
所谓“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，没有什么比点燃别人的希望更能振奋人心了。
爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得了什么。”
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命意义，一个能感染并点燃他人希望的人，是对社会有价值的人。
最美好的人生途径就是创造价值。
这十大奢侈品都跟物质无关，从来不是用钱可以买到的，需要我们回归本心，用心思考，发现我们到底缺失的是什么，然后学会自己去探索，去发现。
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