三月十一
●麦生日
三月十一日为麦生日,喜晴。(《嘉定县志》)
三月十一日麦生日,喜晴。此月无雨,麦乃有秋。(《松江府志》)
●结婚
那时正是三月中旬,天气和暖,祝永清与陈丽卿已成合卺之礼,正在新婚之际,连日庆贺宴会。(《荡寇志》)
●游春、凭栏观鱼
时三月中旬,帝见春色甚好,带了内侍数人,步入御园游玩,在千秋亭上凭栏观鱼。(《北史演义》)
●送春https://t.cn/A66EuZbG
三月中旬已送春,蔷薇架畔木香新。能黄能紫非无色,终与东风隔一尘。
留春不住送春归,多事杨花点客衣。有兴重来那用约,青山白发久忘机。
苦雨却怜新水涨,喜晴还怪野花开。野花径畔春将去,新水桥边晚未回。(明·邵宝《山中送春三绝 其一》)
●记梦
庚午三月十一曰,梦见桃花数十株,落红乱飞。
飘接梅魂,落先絮舞,缤纷万点桃花雨。斜阳影里不胜红,沉沉梦与斜阳去。
前度刘郎,去年崔护,伤心等是无凭据。林塘容有再来时,不辞泪眼长凝伫。(清·陈曾寿《踏莎行》)
●看桃花
龙华三月春风寺,游骑缤纷尽日多。窣堵百寻标古岸,绛云十里压晴波。枝头照眼馀寒在,物外牵肠向晚过。总道绿阴容易换,凭君何处却愁魔?(清·郑孝胥《三月十一日独游龙华看桃花》)
●诣永陵告祭
峰峦叠叠水层层,王气氤氲护永陵。蟠伏诸山成虎踞,飞骞众壑佐龙腾。云封草木桥园古,雪拥松楸辇路升。一自迁岐基盛业,深思遗绪愧难承。(清·玄烨《三月十一日雪中诣永陵告祭》)
●宜忌
三月十一日,有白虹贯周德威之营, 候者云不利,宜班师。(《旧五代史》)
是月十一日,拔白;十三日,拔白,永不生出;初一初十日,拔白,生黑。(《真诰》)
●轶事
韩清道:“孩儿赶到鼓楼巷,没寻自家房子处,惊得目睁口呆,只得访问邻居,都说道是三月十一日洪水汹流,把我家房子、田地俱漂没了,只剩得白茫茫一个深潭。”(《韩湘子全传》)
当平乐之不守也,大清兵直薄桂林。三月十一日,冲入文昌门,城中大恐。时焦琏自合浦归,从数人推弦提兵,与大清兵接战,稍却之,屯阳朔。遍野俱薙发,式耜与琏孤守危城;疏请征安国公刘承胤兵。(《明季北略》)
洪惟太祖皇帝膺期抚运,肇开帝业;世祖皇帝神机睿略,统一四海。以圣继圣,迨我先皇帝,至仁厚德,涵濡群生,君临万国,十年于兹。以社稷之远图,定天下之大本,叶谋宗亲,授予册宝。方春宫之与政,遽昭考之宾天。诸王贵戚,元勋硕辅,咸谓朕宜体先帝付托之重,皇太后拥护之慈,既深系于人心,讵可虚于神器,合辞劝进,诚意交孚。乃于三月十一日,即皇帝位于大明殿。可赦天下。(《元史》)
众人道:“令兄输与姓乔的六百多银子,这是阖村人都知道的。后来令兄到袁鬼厮店中,与姓乔的说话,将六百银子又拿回家去,这也有人见过的。不知怎么到三月十一日夜半,被贼抢劫一空。第二日早间,亲眼还看见李必寿在庭柱上绑着,我们大家才解放了他。令兄气极,一头碰在门上,几乎碰死。又知道没了三个妇人,乔武举也不知去向。令兄现有呈状在本县告他明火劫财,抢去内眷,刻下还在严拿。令兄数日前还在这里,近日不知那里去了。但他屡次向我们说,二相公同段大哥死在川江,怎么又回来了?”(《绿野仙踪》)
上元二年三月十一日,因读《周易》,著此正义,従兹易号十二三,岁至一人八千口,当有大水漂溺,因得舒转晒曝。衡阳道士李德初。(《宣室志·刘遵古》)
故刑部尚书沛国刘遵古,大和四年,节度东蜀军。先是蜀人有富蓄群书。刘既至,尝假其数百篇,然未尽详阅。明年夏,涪江大泛,突入壁垒,溃里中庐舍。历数日,水势始平。而刘之图书器玩,尽为暴水濡污。刘始命列于庭以曝之。后数日,刘于群书中,得周易正义一轴,笔势奇妙,字体稍古,盖非近代之书也。其卷末有题云:“上元二年三月十一日,因读周易,著此正义。从兹易号十二三,岁至一人八千口,当有大水漂溺,因得舒转晒曝。衡阳道士李德初。”刘阅其题,叹且久,穷其所自,乃蜀人所蓄之书也。于是召宾掾以视之,所谓易号十二三,岁至一人八千口者,一人八千口,盖大和字也。自上元历宝应、广德、永泰、大历、建中、兴元、贞元、永贞、元和、长庆、宝历至大和。凡更号十有三矣。与其记果相契。然不知李德初何人耳。抑非假其名以示于后乎。(《太平广记》引《宣室志》)
到司,石廉使悄悄叫谢东山道:“徐铭三月十一的事,你知道么?”
谢东山道:“小的不知。”
石廉使道:“他那日曾做什事?”
道:“没什事。”
石廉道:“想来!”
想了一会,道:“三月他家曾死了一个奶子。”
石廉使道:“谁人殡殓,扛抬?”
道:“仵作卢麟。”石廉使即吩咐登时叫仵作卢麟,即刻赴司,候检柏氏身尸。差人飞去叫来。
石廉使叫卢麟;“你与徐铭家抬奶子身尸在何处?”
道:“在那城外义冢地上。”
石廉使道:“是你入的殓么?”
道:“不是小人,小人只扛。”
石廉使道:“有些古怪么?”
卢麟道:“轻些。”石廉使就打轿。带了仵作到义冢地上,叫仵作寻认。寻认了一会,认出来。
石廉使道:“仍旧轻的么?”
忤作道:“是轻的。”
石廉使道:“且掀开来。”只见里边骨碌碌滚着一个人头。
石廉使便叫人速将徐铭拿来。一面叫柏茂认领尸棺。柏茂夫妻望着棺材哭,简胜也来哭。谁知天理昭昭,奶子阴灵不散,便这头端然如故。柏茂夫妻两个哭了半日,揩着眼看时,道:“这不是我女儿头。”(《三刻拍案惊奇》)
图为元·王渊《花卉册·桃花》台北故宫博物院收藏
●麦生日
三月十一日为麦生日,喜晴。(《嘉定县志》)
三月十一日麦生日,喜晴。此月无雨,麦乃有秋。(《松江府志》)
●结婚
那时正是三月中旬,天气和暖,祝永清与陈丽卿已成合卺之礼,正在新婚之际,连日庆贺宴会。(《荡寇志》)
●游春、凭栏观鱼
时三月中旬,帝见春色甚好,带了内侍数人,步入御园游玩,在千秋亭上凭栏观鱼。(《北史演义》)
●送春https://t.cn/A66EuZbG
三月中旬已送春,蔷薇架畔木香新。能黄能紫非无色,终与东风隔一尘。
留春不住送春归,多事杨花点客衣。有兴重来那用约,青山白发久忘机。
苦雨却怜新水涨,喜晴还怪野花开。野花径畔春将去,新水桥边晚未回。(明·邵宝《山中送春三绝 其一》)
●记梦
庚午三月十一曰,梦见桃花数十株,落红乱飞。
飘接梅魂,落先絮舞,缤纷万点桃花雨。斜阳影里不胜红,沉沉梦与斜阳去。
前度刘郎,去年崔护,伤心等是无凭据。林塘容有再来时,不辞泪眼长凝伫。(清·陈曾寿《踏莎行》)
●看桃花
龙华三月春风寺,游骑缤纷尽日多。窣堵百寻标古岸,绛云十里压晴波。枝头照眼馀寒在,物外牵肠向晚过。总道绿阴容易换,凭君何处却愁魔?(清·郑孝胥《三月十一日独游龙华看桃花》)
●诣永陵告祭
峰峦叠叠水层层,王气氤氲护永陵。蟠伏诸山成虎踞,飞骞众壑佐龙腾。云封草木桥园古,雪拥松楸辇路升。一自迁岐基盛业,深思遗绪愧难承。(清·玄烨《三月十一日雪中诣永陵告祭》)
●宜忌
三月十一日,有白虹贯周德威之营, 候者云不利,宜班师。(《旧五代史》)
是月十一日,拔白;十三日,拔白,永不生出;初一初十日,拔白,生黑。(《真诰》)
●轶事
韩清道:“孩儿赶到鼓楼巷,没寻自家房子处,惊得目睁口呆,只得访问邻居,都说道是三月十一日洪水汹流,把我家房子、田地俱漂没了,只剩得白茫茫一个深潭。”(《韩湘子全传》)
当平乐之不守也,大清兵直薄桂林。三月十一日,冲入文昌门,城中大恐。时焦琏自合浦归,从数人推弦提兵,与大清兵接战,稍却之,屯阳朔。遍野俱薙发,式耜与琏孤守危城;疏请征安国公刘承胤兵。(《明季北略》)
洪惟太祖皇帝膺期抚运,肇开帝业;世祖皇帝神机睿略,统一四海。以圣继圣,迨我先皇帝,至仁厚德,涵濡群生,君临万国,十年于兹。以社稷之远图,定天下之大本,叶谋宗亲,授予册宝。方春宫之与政,遽昭考之宾天。诸王贵戚,元勋硕辅,咸谓朕宜体先帝付托之重,皇太后拥护之慈,既深系于人心,讵可虚于神器,合辞劝进,诚意交孚。乃于三月十一日,即皇帝位于大明殿。可赦天下。(《元史》)
众人道:“令兄输与姓乔的六百多银子,这是阖村人都知道的。后来令兄到袁鬼厮店中,与姓乔的说话,将六百银子又拿回家去,这也有人见过的。不知怎么到三月十一日夜半,被贼抢劫一空。第二日早间,亲眼还看见李必寿在庭柱上绑着,我们大家才解放了他。令兄气极,一头碰在门上,几乎碰死。又知道没了三个妇人,乔武举也不知去向。令兄现有呈状在本县告他明火劫财,抢去内眷,刻下还在严拿。令兄数日前还在这里,近日不知那里去了。但他屡次向我们说,二相公同段大哥死在川江,怎么又回来了?”(《绿野仙踪》)
上元二年三月十一日,因读《周易》,著此正义,従兹易号十二三,岁至一人八千口,当有大水漂溺,因得舒转晒曝。衡阳道士李德初。(《宣室志·刘遵古》)
故刑部尚书沛国刘遵古,大和四年,节度东蜀军。先是蜀人有富蓄群书。刘既至,尝假其数百篇,然未尽详阅。明年夏,涪江大泛,突入壁垒,溃里中庐舍。历数日,水势始平。而刘之图书器玩,尽为暴水濡污。刘始命列于庭以曝之。后数日,刘于群书中,得周易正义一轴,笔势奇妙,字体稍古,盖非近代之书也。其卷末有题云:“上元二年三月十一日,因读周易,著此正义。从兹易号十二三,岁至一人八千口,当有大水漂溺,因得舒转晒曝。衡阳道士李德初。”刘阅其题,叹且久,穷其所自,乃蜀人所蓄之书也。于是召宾掾以视之,所谓易号十二三,岁至一人八千口者,一人八千口,盖大和字也。自上元历宝应、广德、永泰、大历、建中、兴元、贞元、永贞、元和、长庆、宝历至大和。凡更号十有三矣。与其记果相契。然不知李德初何人耳。抑非假其名以示于后乎。(《太平广记》引《宣室志》)
到司,石廉使悄悄叫谢东山道:“徐铭三月十一的事,你知道么?”
谢东山道:“小的不知。”
石廉使道:“他那日曾做什事?”
道:“没什事。”
石廉道:“想来!”
想了一会,道:“三月他家曾死了一个奶子。”
石廉使道:“谁人殡殓,扛抬?”
道:“仵作卢麟。”石廉使即吩咐登时叫仵作卢麟,即刻赴司,候检柏氏身尸。差人飞去叫来。
石廉使叫卢麟;“你与徐铭家抬奶子身尸在何处?”
道:“在那城外义冢地上。”
石廉使道:“是你入的殓么?”
道:“不是小人,小人只扛。”
石廉使道:“有些古怪么?”
卢麟道:“轻些。”石廉使就打轿。带了仵作到义冢地上,叫仵作寻认。寻认了一会,认出来。
石廉使道:“仍旧轻的么?”
忤作道:“是轻的。”
石廉使道:“且掀开来。”只见里边骨碌碌滚着一个人头。
石廉使便叫人速将徐铭拿来。一面叫柏茂认领尸棺。柏茂夫妻望着棺材哭,简胜也来哭。谁知天理昭昭,奶子阴灵不散,便这头端然如故。柏茂夫妻两个哭了半日,揩着眼看时,道:“这不是我女儿头。”(《三刻拍案惊奇》)
图为元·王渊《花卉册·桃花》台北故宫博物院收藏
伤官见官与食神制杀
经常有女性朋友留言,说自己婚姻不顺,是不是因为伤官见官的原因,自己的八字到底有没有伤官见官等问题。
在八字里面,从日柱与其他干支的关系而得出结果,日主所生的异性为伤官,比如日主是庚金,金生水见癸水即为伤官,因为癸水为阴,见壬水为食神。辛金则相反,见壬水为伤官见癸水为食神。
如果日干为火,我们都知道火生土。丙火为阳丁火为阴。丙火见阴土己土为伤官,丁火见戊土阳土为伤官。其它日干类推。
伤官见官
大家要明白伤官见官,这里的官指的是正官。克日干者为官杀,异性相克为官同性相克为杀。假如日元为庚金见丙火为七杀,见丁火为正官。庚日主局中丁火碰癸水即为伤官见官。如果伤官见偏官也就是七杀不做伤官见官论。
通常女命伤官见官多主婚姻不顺,在八字中正官代表女命的丈夫,伤官见正官就克。所以女命伤官重,婚姻方面难言美满,轻则吵架离婚,恋情无疾而终迟迟难有稳定的婚姻,重则生离死别。
想必喜欢命理的朋友都知道:伤官见官,百祸百端这句断语。其实还有更厉害的说法:伤官见官,为祸百端,若非坐牢,也当伤残。所以有的命师见到伤官见官就以凶论,导致命主惶恐不安。
实际上不是这样的,以我多年预测的经验,八字正官为用之时,遇伤则受伤,多有凶灾或不顺之事。相反官星为忌时,遇伤则喜,反而有利命主。通常命主能够摆脱不辛的婚姻或者其他糟糕的事情,从新建立自己的幸福。
伤官其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动,以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。正官其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
当官为用时,受伤官相克,那么代表官的方面就会不利,比如丢职,受领导批评,工作受制,下岗,或者官灾诉讼,亲人出事。
伤官代表人的思想,聪明才智,口才,但如伤官为忌旺时,就说明本人好胜逞强,不服管制,自命不凡。一般来说,官是代表上级部门,国家法律法规,是对个人的一种限制行为,所以伤官一旺,一见到官,缺点就显现出来了。上级和法律就会管你制你,你克到官府,自然就得官灾。
伤官见官,还代表与领导不和,认为自己的领导水平不咋地,还不如自己,经常和领导唱反调,甚至当面拍桌子骂娘都敢。当然结局就是没有出头之日,或者给自己带来大麻烦。
如果是伤官伤尽就不一样了,虽有傲气,但命主确实有才,领导还得听听命主的意见,采纳命主的想法,真正伤官伤尽的人,以前我说过就算是他上级也不敢得罪命主要让他三分,如果两人不和引起争斗最终也是命主胜出,上级倒霉,因为伤官伤尽了。
食神制杀
八字中七杀(即偏官)具有强烈攻身的性质,一般身弱的人十分惧怕,如果八字里有食神紧挨着它,就可以制住七杀,使之不能伤害自己,所以叫食神制杀。
食神制杀有两种情况:一种是八字中透出的天干食神和七杀相邻这样的组合叫食神制杀;还有一种情况是八字只透出了食神或者七杀这个六亲,从透出的这个六亲定位没出现的七杀或食神。这样的组合也叫食神制杀。
在食神制杀这样的组合中,其实以七杀为中心来说,食神是七杀的七杀。比如戊土日干的七杀为甲木。而戊土的食神是庚金。庚金克甲木的,所以日干的食神也是日干七杀的七杀。
食神为八字内的十神之一,我生者为食伤,食神为阴阳同性,克我者为七杀,七杀为阴阳异性,比如日干为甲木者,遇丙火为食神,遇庚金为七杀,而八字内丙火见庚金为相克之关系,均为阳性,所以克力更大,丙为庚之七杀。
所说的食伤制杀格是取八字内七杀的七杀来克制这个七杀凶神,七杀为四凶神之类,见之要制服为吉。
食神制服七杀,是纯粹意义上的“制服”,就是以力量压制住,故食神制杀的人,一般没有太多的心眼,都是直肠子。办事一是一,二是二的,很可靠。
具有很强的执行力。故适合当中下层武将,八字口诀“食神制杀,英雄独压万人”就是这意思。
食神制杀多主具有“生杀大权”的官员,多出武将、封疆大吏等有实权的大官。由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。
而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。
反之,如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话,就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。所以阴阳之象,实则关系到正邪之分。
食神制杀,食神为正义,单纯,才华,思想,有为了维护正义而不惜生命的勇气。食神制杀,行业多为正当行业,且很专注,带有很强的管理性,一般为单一,专业性强的行业,如公检法,军队。
术语:日干衰,有食神,又有七杀克身,杀虽不宜见之,妙在有食神制去七杀也。或日干旺,七杀亦强,无印星,唯以食神制伏七杀,化为权星也。古诗云:偏官有制化为权,唾手登云发少年。此不单食神可制杀,伤官亦可制杀,其理同。唯日干强,
七杀弱,不可制也,反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强,七杀强,可制,但不可制过头,如叠叠伤食,七杀被制过份,又为凶兆,不能发达。日干衰,七杀过强,不可制也,反宜印绶化杀生身为上。
食神制杀格
命局中七杀太旺,又无印缓化杀,此时若以食神为用,制伏七杀,不使克制太过,称之为食神制杀格。当身与七杀比较,七杀过旺会攻身,一般以印化杀强身最美,但局中无印,则以伤官食神制杀,其中以食神制杀最美。
食神制杀格成格条件
食神制杀格很多见,富贵长寿者不多见,中途刑伤破败者居多。所以,一要看命局中是否安静有情,二要看刑冲破害对谁有利,三要看身食杀藏气深浅,四要看日主喜怒意向,五要看运程扶抑走向。
《御定子平》卷四“食神制杀”:七杀透露,柱中有食神制之,主名利有成,喜制伏得宜。食神制杀格,是七杀格中的经典范式之一。所以食神制杀其成格条件:
1、七杀透露,则喜食神居天干制伏。若地支藏杀,得地支食神暗制亦可。
2、无论七杀在何柱,要在食神可有效制之。
3、若杀重食轻,喜比劫扶食;或行食伤旺地,则可发达。
4、若杀轻食重,七杀制伏太过,喜财星滋杀;或行财杀旺地,名利双全。
5、此格成败之要,在“制伏得宜”四字而已。
在《子平真诠》中说,食神制杀格是大格,它说这个大格的成立是有条件的,一是身旺、二是杀旺,三是食旺,才能成格。在柱中不能见财,运中也不能见财,见财就破格。因为财能引通食神之气,形成食神生财,财生杀的形式,将食神之气转向生财又生杀,使食伤不能制杀,杀无制而克身,就会使破格。
但是现实生活中,要身旺、杀旺、食旺,大运又不走财运的八字很少有,但是有些人不是贵了,就是富了,为什么呢?这不是食神制杀的功劳
而是柱中用神引通五行流动的功劳,也就是说柱中食神与杀对抗,大运流年财星引通食神之气去生杀,化解了食神与杀的矛盾,使柱中五行流通,流到杀位上,杀主贵,就贵了。因大运流年走财运也就因财致富,因富致贵了。
命局中年月干杀气腾腾,而时干则正好有食神与之制衡。比如,日干为甲木,年月干为强旺之七杀庚金,而时干正好为食神丙火,且食神丙火之力量正好与七杀庚金抗衡,在八字命理中此谓之食神制杀。
食神者,主聪明智慧也;七杀本为凶煞之物,但“七杀有制化作权”,故,食神制杀命格的人,善于运用自己的聪明才智,处理各种各样尖锐、复杂的问题,变不利为有利,化腐朽为神奇,可谓有胆有识、智勇双全、文韬武略的将帅之才。
一般食神制杀这类八字组合好的人都在官场去了,或者当了律师。
女的有食神制杀组合一般都很有诱惑男人的手段,而且能纵横驰骋于男人圈里。在过去食神制杀组合的八字,多武贵。而且还多那种文人掌武权的。
食神制杀作用关系
八字中的七杀,有很强的攻击性,有小人之性,必须制服或者化解。七杀制服化解得宜,最容易成就大富大贵,制服七杀首选食神,食神制七杀,是纯粹意义上的'制服',就是以力量压制住,故食神制杀的人,一般没有太多的心眼,都是直肠子。
办事一是一,二是二,很可靠,且具有很强的执行力。古代社会适合当中下层武将,八字口诀'食神制杀,英雄独压万人'就是这意思。
由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。
反之,如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话,就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。
以食伤制杀的义象
以食伤制杀,就是以智谋克制邪恶,以技艺搏取名利。七杀是疾病,是灾害,是祸患,是 暴君,是小人,代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀,就是降龙伏虎,除暴安良,就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。
倘若制不住七杀,七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了,七杀就失去了应有的威风,英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀,七杀稍为旺强一点也行
命主就都会出人头地,做出一番事业来的。因此命书上说:“食神制杀,英雄独压万人;食神制杀,英俊文章发少年;食神制杀衣禄丰;伤官有情来合杀,金榜标名定是真;食居先,杀居后,平生衣禄福最厚;杀轻制重,虽学无成;杀轻制重,为人到底遭屯;杀重制轻,时刻有颠覆之危;食重孤孀”等等
歌诀:
食神制杀要相当,见财必定要身强;杀弱不要逢印绶,阳刃切莫将财伤。
身弱杀强喜坐印,枭印夺食两茫茫;杀为权威食为福,两者根旺有商量。
身旺禄刃要合局,不被冲破名利扬;支宫安静干有情,福寿必然厚无疆。
倘若枭神命里藏,必要偏财来帮忙;杀印相通财有意,食神为福吃皇粮。
释义:
食神制杀也为儿能救母。食神虽然是福寿星,也是耗泄日主精元之神,也是生财养命之神,也是制伏驱使鬼杀转为权贵之神。食神制杀格的前提就是日主要身旺,身旺方能借食为福,假杀为权,担财为富;否则,官非不断,伤残牢狱,贫贱无疑。身旺者:如甲日主,月逢寅卯辰或亥未,或日得地时通根。杀得月气或得地通根而有情,食得月气或得地通根而有意。支要安静,不得遇见刑冲破害伤了根气,若运和流年遇见刑冲破害而伤了根气,则是应灾之期。如黄将军命造:乙卯丙戌庚辰壬午。庚辰魁罡日主,年月财杀强旺,喜其日主月有余气,自坐枭印辰之湿土冲动泄杀刃生身,食神壬水通辰根地,盖午火之头而制杀之根源不能为凶,谓儿能救母。故担财假杀为权,威镇一方。又如某省大吏姜先生命造:甲申丙寅甲辰庚午。命局全阳,阳刚正气一片。不知春寒木嫩,禄马一冲,官禄有损;甲木坐辰根深蒂固,心在丙火向阳取暖,意在庚金独杀砍削成材,也妙辰土泄午帮扶;申辰不能拱,寅午不能合,互换禄旺,各得其所。运逢壬申,流年甲申,申辰邀拱透枭神,辰被合化,寅午两伤,枭神夺食,因贪污受贿而身败名裂。从以上可看出,地支安静有情福寿稳,地支刑冲不静祸患多。诗诀说:“食神居先杀居后,衣禄无亏富贵厚;食神近杀劫为殃,终日惶惶慢奔走”。
每个人的婚姻都不一样,有早婚自然也有晚婚,;有些人适合早婚,而有些人偏偏要等到晚婚才会幸福!所以婚姻的早晚不能一概而论!
而你结婚是早是晚,实际上从你的八字之中是可以看出来的!那么怎么看八字婚姻晚结婚晚的人呢
八字没有配偶星的人结婚晚
配偶星也称作为“夫妻星”, 是男命八字中的财星,是女命八字中的官星;所以通常来说,我们所指的夫妻星,就是男命八字的妻星(财星), 女命八字中的官星(夫星)。
配偶星的情况如何,会透露出一个人的感情情况,婚姻情况以及一个婚姻感情的发展状况, 也就是男命八字中无财星、女命八字中无官星,这样八字的人,在感情求爱路上,较其他的会崎岖波折一些,烂桃花会多很多,无法两情相悦! 这么一来,就容易错失适婚年龄,走向晚婚的道路。
八字配偶星过旺的人结婚晚
配偶星的情况如何,会透露出一个人的婚姻运势,婚姻早晚的情况都可以从八字的配偶星里面一目了然。
按照八字算命中的说法,如果一个人八字中,配偶星异常旺盛,物极必反。那么这样八字的人结婚的时间也可能会很晚婚。
八字配偶星过多、过杂的人结婚晚
八字之中的配偶星代表着正缘、命定的姻缘。如果八字之中只存在着一个配偶星, 那么可以顺利的邂逅自己的正缘。
相反,八字中配偶星不止一个,桃花运也很旺盛,你也无法分清楚哪一个才是你命中的正缘,在旺盛和混乱的男女关系之中,挑花了眼,一时之间无法找准正缘姻亲,所以结婚的时间就会很晚。
经常有女性朋友留言,说自己婚姻不顺,是不是因为伤官见官的原因,自己的八字到底有没有伤官见官等问题。
在八字里面,从日柱与其他干支的关系而得出结果,日主所生的异性为伤官,比如日主是庚金,金生水见癸水即为伤官,因为癸水为阴,见壬水为食神。辛金则相反,见壬水为伤官见癸水为食神。
如果日干为火,我们都知道火生土。丙火为阳丁火为阴。丙火见阴土己土为伤官,丁火见戊土阳土为伤官。其它日干类推。
伤官见官
大家要明白伤官见官,这里的官指的是正官。克日干者为官杀,异性相克为官同性相克为杀。假如日元为庚金见丙火为七杀,见丁火为正官。庚日主局中丁火碰癸水即为伤官见官。如果伤官见偏官也就是七杀不做伤官见官论。
通常女命伤官见官多主婚姻不顺,在八字中正官代表女命的丈夫,伤官见正官就克。所以女命伤官重,婚姻方面难言美满,轻则吵架离婚,恋情无疾而终迟迟难有稳定的婚姻,重则生离死别。
想必喜欢命理的朋友都知道:伤官见官,百祸百端这句断语。其实还有更厉害的说法:伤官见官,为祸百端,若非坐牢,也当伤残。所以有的命师见到伤官见官就以凶论,导致命主惶恐不安。
实际上不是这样的,以我多年预测的经验,八字正官为用之时,遇伤则受伤,多有凶灾或不顺之事。相反官星为忌时,遇伤则喜,反而有利命主。通常命主能够摆脱不辛的婚姻或者其他糟糕的事情,从新建立自己的幸福。
伤官其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动,以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。正官其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
当官为用时,受伤官相克,那么代表官的方面就会不利,比如丢职,受领导批评,工作受制,下岗,或者官灾诉讼,亲人出事。
伤官代表人的思想,聪明才智,口才,但如伤官为忌旺时,就说明本人好胜逞强,不服管制,自命不凡。一般来说,官是代表上级部门,国家法律法规,是对个人的一种限制行为,所以伤官一旺,一见到官,缺点就显现出来了。上级和法律就会管你制你,你克到官府,自然就得官灾。
伤官见官,还代表与领导不和,认为自己的领导水平不咋地,还不如自己,经常和领导唱反调,甚至当面拍桌子骂娘都敢。当然结局就是没有出头之日,或者给自己带来大麻烦。
如果是伤官伤尽就不一样了,虽有傲气,但命主确实有才,领导还得听听命主的意见,采纳命主的想法,真正伤官伤尽的人,以前我说过就算是他上级也不敢得罪命主要让他三分,如果两人不和引起争斗最终也是命主胜出,上级倒霉,因为伤官伤尽了。
食神制杀
八字中七杀(即偏官)具有强烈攻身的性质,一般身弱的人十分惧怕,如果八字里有食神紧挨着它,就可以制住七杀,使之不能伤害自己,所以叫食神制杀。
食神制杀有两种情况:一种是八字中透出的天干食神和七杀相邻这样的组合叫食神制杀;还有一种情况是八字只透出了食神或者七杀这个六亲,从透出的这个六亲定位没出现的七杀或食神。这样的组合也叫食神制杀。
在食神制杀这样的组合中,其实以七杀为中心来说,食神是七杀的七杀。比如戊土日干的七杀为甲木。而戊土的食神是庚金。庚金克甲木的,所以日干的食神也是日干七杀的七杀。
食神为八字内的十神之一,我生者为食伤,食神为阴阳同性,克我者为七杀,七杀为阴阳异性,比如日干为甲木者,遇丙火为食神,遇庚金为七杀,而八字内丙火见庚金为相克之关系,均为阳性,所以克力更大,丙为庚之七杀。
所说的食伤制杀格是取八字内七杀的七杀来克制这个七杀凶神,七杀为四凶神之类,见之要制服为吉。
食神制服七杀,是纯粹意义上的“制服”,就是以力量压制住,故食神制杀的人,一般没有太多的心眼,都是直肠子。办事一是一,二是二的,很可靠。
具有很强的执行力。故适合当中下层武将,八字口诀“食神制杀,英雄独压万人”就是这意思。
食神制杀多主具有“生杀大权”的官员,多出武将、封疆大吏等有实权的大官。由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。
而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。
反之,如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话,就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。所以阴阳之象,实则关系到正邪之分。
食神制杀,食神为正义,单纯,才华,思想,有为了维护正义而不惜生命的勇气。食神制杀,行业多为正当行业,且很专注,带有很强的管理性,一般为单一,专业性强的行业,如公检法,军队。
术语:日干衰,有食神,又有七杀克身,杀虽不宜见之,妙在有食神制去七杀也。或日干旺,七杀亦强,无印星,唯以食神制伏七杀,化为权星也。古诗云:偏官有制化为权,唾手登云发少年。此不单食神可制杀,伤官亦可制杀,其理同。唯日干强,
七杀弱,不可制也,反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强,七杀强,可制,但不可制过头,如叠叠伤食,七杀被制过份,又为凶兆,不能发达。日干衰,七杀过强,不可制也,反宜印绶化杀生身为上。
食神制杀格
命局中七杀太旺,又无印缓化杀,此时若以食神为用,制伏七杀,不使克制太过,称之为食神制杀格。当身与七杀比较,七杀过旺会攻身,一般以印化杀强身最美,但局中无印,则以伤官食神制杀,其中以食神制杀最美。
食神制杀格成格条件
食神制杀格很多见,富贵长寿者不多见,中途刑伤破败者居多。所以,一要看命局中是否安静有情,二要看刑冲破害对谁有利,三要看身食杀藏气深浅,四要看日主喜怒意向,五要看运程扶抑走向。
《御定子平》卷四“食神制杀”:七杀透露,柱中有食神制之,主名利有成,喜制伏得宜。食神制杀格,是七杀格中的经典范式之一。所以食神制杀其成格条件:
1、七杀透露,则喜食神居天干制伏。若地支藏杀,得地支食神暗制亦可。
2、无论七杀在何柱,要在食神可有效制之。
3、若杀重食轻,喜比劫扶食;或行食伤旺地,则可发达。
4、若杀轻食重,七杀制伏太过,喜财星滋杀;或行财杀旺地,名利双全。
5、此格成败之要,在“制伏得宜”四字而已。
在《子平真诠》中说,食神制杀格是大格,它说这个大格的成立是有条件的,一是身旺、二是杀旺,三是食旺,才能成格。在柱中不能见财,运中也不能见财,见财就破格。因为财能引通食神之气,形成食神生财,财生杀的形式,将食神之气转向生财又生杀,使食伤不能制杀,杀无制而克身,就会使破格。
但是现实生活中,要身旺、杀旺、食旺,大运又不走财运的八字很少有,但是有些人不是贵了,就是富了,为什么呢?这不是食神制杀的功劳
而是柱中用神引通五行流动的功劳,也就是说柱中食神与杀对抗,大运流年财星引通食神之气去生杀,化解了食神与杀的矛盾,使柱中五行流通,流到杀位上,杀主贵,就贵了。因大运流年走财运也就因财致富,因富致贵了。
命局中年月干杀气腾腾,而时干则正好有食神与之制衡。比如,日干为甲木,年月干为强旺之七杀庚金,而时干正好为食神丙火,且食神丙火之力量正好与七杀庚金抗衡,在八字命理中此谓之食神制杀。
食神者,主聪明智慧也;七杀本为凶煞之物,但“七杀有制化作权”,故,食神制杀命格的人,善于运用自己的聪明才智,处理各种各样尖锐、复杂的问题,变不利为有利,化腐朽为神奇,可谓有胆有识、智勇双全、文韬武略的将帅之才。
一般食神制杀这类八字组合好的人都在官场去了,或者当了律师。
女的有食神制杀组合一般都很有诱惑男人的手段,而且能纵横驰骋于男人圈里。在过去食神制杀组合的八字,多武贵。而且还多那种文人掌武权的。
食神制杀作用关系
八字中的七杀,有很强的攻击性,有小人之性,必须制服或者化解。七杀制服化解得宜,最容易成就大富大贵,制服七杀首选食神,食神制七杀,是纯粹意义上的'制服',就是以力量压制住,故食神制杀的人,一般没有太多的心眼,都是直肠子。
办事一是一,二是二,很可靠,且具有很强的执行力。古代社会适合当中下层武将,八字口诀'食神制杀,英雄独压万人'就是这意思。
由于七杀是暴力之星,崇尚武力,好斗。而食神是利益之星,比较固执,不够灵活变通,有时甚至自以为是,加上食神与七杀要么都为阳性,要么都为阴性,同性组合,制服力量是很大,但缺乏和谐性,所以食神制杀的格局,如果阳明之气足,阴寒之象不重的话,就容易发武贵。
反之,如果阳明之气不足,阴寒之象过重的话,就容易成为势利小人,做事为达到目的不择手段。为人残暴,甚至成为一方恶霸。
以食伤制杀的义象
以食伤制杀,就是以智谋克制邪恶,以技艺搏取名利。七杀是疾病,是灾害,是祸患,是 暴君,是小人,代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀,就是降龙伏虎,除暴安良,就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。
倘若制不住七杀,七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了,七杀就失去了应有的威风,英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀,七杀稍为旺强一点也行
命主就都会出人头地,做出一番事业来的。因此命书上说:“食神制杀,英雄独压万人;食神制杀,英俊文章发少年;食神制杀衣禄丰;伤官有情来合杀,金榜标名定是真;食居先,杀居后,平生衣禄福最厚;杀轻制重,虽学无成;杀轻制重,为人到底遭屯;杀重制轻,时刻有颠覆之危;食重孤孀”等等
歌诀:
食神制杀要相当,见财必定要身强;杀弱不要逢印绶,阳刃切莫将财伤。
身弱杀强喜坐印,枭印夺食两茫茫;杀为权威食为福,两者根旺有商量。
身旺禄刃要合局,不被冲破名利扬;支宫安静干有情,福寿必然厚无疆。
倘若枭神命里藏,必要偏财来帮忙;杀印相通财有意,食神为福吃皇粮。
释义:
食神制杀也为儿能救母。食神虽然是福寿星,也是耗泄日主精元之神,也是生财养命之神,也是制伏驱使鬼杀转为权贵之神。食神制杀格的前提就是日主要身旺,身旺方能借食为福,假杀为权,担财为富;否则,官非不断,伤残牢狱,贫贱无疑。身旺者:如甲日主,月逢寅卯辰或亥未,或日得地时通根。杀得月气或得地通根而有情,食得月气或得地通根而有意。支要安静,不得遇见刑冲破害伤了根气,若运和流年遇见刑冲破害而伤了根气,则是应灾之期。如黄将军命造:乙卯丙戌庚辰壬午。庚辰魁罡日主,年月财杀强旺,喜其日主月有余气,自坐枭印辰之湿土冲动泄杀刃生身,食神壬水通辰根地,盖午火之头而制杀之根源不能为凶,谓儿能救母。故担财假杀为权,威镇一方。又如某省大吏姜先生命造:甲申丙寅甲辰庚午。命局全阳,阳刚正气一片。不知春寒木嫩,禄马一冲,官禄有损;甲木坐辰根深蒂固,心在丙火向阳取暖,意在庚金独杀砍削成材,也妙辰土泄午帮扶;申辰不能拱,寅午不能合,互换禄旺,各得其所。运逢壬申,流年甲申,申辰邀拱透枭神,辰被合化,寅午两伤,枭神夺食,因贪污受贿而身败名裂。从以上可看出,地支安静有情福寿稳,地支刑冲不静祸患多。诗诀说:“食神居先杀居后,衣禄无亏富贵厚;食神近杀劫为殃,终日惶惶慢奔走”。
每个人的婚姻都不一样,有早婚自然也有晚婚,;有些人适合早婚,而有些人偏偏要等到晚婚才会幸福!所以婚姻的早晚不能一概而论!
而你结婚是早是晚,实际上从你的八字之中是可以看出来的!那么怎么看八字婚姻晚结婚晚的人呢
八字没有配偶星的人结婚晚
配偶星也称作为“夫妻星”, 是男命八字中的财星,是女命八字中的官星;所以通常来说,我们所指的夫妻星,就是男命八字的妻星(财星), 女命八字中的官星(夫星)。
配偶星的情况如何,会透露出一个人的感情情况,婚姻情况以及一个婚姻感情的发展状况, 也就是男命八字中无财星、女命八字中无官星,这样八字的人,在感情求爱路上,较其他的会崎岖波折一些,烂桃花会多很多,无法两情相悦! 这么一来,就容易错失适婚年龄,走向晚婚的道路。
八字配偶星过旺的人结婚晚
配偶星的情况如何,会透露出一个人的婚姻运势,婚姻早晚的情况都可以从八字的配偶星里面一目了然。
按照八字算命中的说法,如果一个人八字中,配偶星异常旺盛,物极必反。那么这样八字的人结婚的时间也可能会很晚婚。
八字配偶星过多、过杂的人结婚晚
八字之中的配偶星代表着正缘、命定的姻缘。如果八字之中只存在着一个配偶星, 那么可以顺利的邂逅自己的正缘。
相反,八字中配偶星不止一个,桃花运也很旺盛,你也无法分清楚哪一个才是你命中的正缘,在旺盛和混乱的男女关系之中,挑花了眼,一时之间无法找准正缘姻亲,所以结婚的时间就会很晚。
诗词丨离离暑云去,袅袅凉风起
夏余秋始,八月未央,处暑节气携一身飒爽的新凉,如约而至。
处暑,在二十四节气中位列十四。“处暑,暑止也”,“处”是“终止”之意,处暑即表示将要出暑,炎热的暑天即将过去。
诗人苏泂在《长江二首》中写道:“处暑无三日,新凉直万金。”
在处暑的清晨,打开窗牖,一阵凉风拂面,目光所及之处,竟都变得清冷。秋,真的来了。
秋,宜赏菊
《不第后赋菊》
唐·黄巢
待到秋来九月八,
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,
满城尽带黄金甲。
步入长安,满城都是芳香的菊,秋与菊,好似一对同生共长的知己,秋意浓时,菊花也开得热烈。
史铁生在《秋天的怀念》里曾这样写菊花:“黄色的花淡雅,白色的花高洁,紫红色的花热烈而深沉,泼泼洒洒,秋风中正开得烂漫。”
那时他已双腿瘫痪,坐在轮椅上度日,哀慈的母亲在一旁小心翼翼地问他:“北海的菊花开了,我推着你去看看吧。”
可惜,说完这句话后,母亲就突然发病故去了,北海的菊花依旧盛开,但赏花的人永不再来。
秋色很美,菊亦绚烂,我最亲爱的人,你过得怎么样?带上自己的家人朋友,一起去看看菊花吧,岁月无情,但我们一起饱览美景的瞬间,就是最美的隽永。
秋,宜小憩
《清平乐》
宋·晏殊
金风细细,叶叶梧桐坠。
绿酒初尝人易醉,一枕小窗浓睡。
双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。
秋风轻抚,摇落半树梧桐。诗人新启了秋的第一坛酒,醉意上头,枕着秋色,竟睡了很久。
春天就像一位稚童,春水初生,带着希望向上生长;夏天就如一位青年,热烈无畏,尽情地绽放;到了秋天,就如同人步入了中年,带着岁月的沧桑和成熟的淡然,走走停停,缓步向前。
在某个困顿的午后,且放下杂念,安心入梦吧,卸下你的累,在秋梦里寻一片安然。
秋,宜听雨
《初秋雨晴》
宋·朱淑真
雨后风凉暑气收,
庭梧叶叶报初秋。
浮云尽逐黄昏去,
楼角新蟾挂玉钩。
凉风有信,一叶知秋;细雨有音,一夜秋深。
纳兰容若在《纳兰词》写到:秋雨,秋雨,一半因风吹去。
下雨时,最爱站在窗前,看细雨温柔地敲打窗牖,耳边便响起了蔡琴悠扬的歌声:“是谁在敲打我窗,是谁在撩动琴弦,那一段被遗忘的时光……”
纷纷扬扬的秋雨,带着时光的记忆,让我们回忆起无数个年华正好的曾经。
青春时的笑颜,中年时的默然,晚年时的苍苍白发……落叶铺满的马路,我们曾一起骑着单车,打铃说笑而过。
一曲歌一场雨,淅淅沥沥,道尽一生,雨过天晴后,拾得人间一场凉。
秋,宜赏月
《水调歌头·丙辰中秋》
宋·苏轼
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,
月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
临风对月语,拆成心上秋。苏轼在万家团聚的中秋之夜,思念着远方的亲友,写下了这首诗。
中秋的月总是格外的清朗明亮,遥遥望去,月中影影绰绰的流云,都变成了心上人的模样。
月有阴晴圆缺,就像人生世事变幻莫测,不如意十有八九,但我们赏月,赏的并不是我们对于圆满的执念,而是对人生美满的祝愿。
即便亲人不能重逢,即便生活艰辛难忍,即便雨天没伞,独行无伴,甘甜的月饼无人分享,但缺憾有缺憾的快乐,花未全开月未圆,最好人生是小满。
生活平淡,守心自安,一如木心在《素履之往》所写:
晴秋上午,随便走走,不一定要快乐。
秋,宜相思
《雨霖铃》
宋·柳永
寒蝉凄切,
对长亭晚,骤雨初歇。
都门帐饮无绪,
留恋处,兰舟催发。
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去,千里烟波,
暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,
更那堪,冷落清秋节!
今宵酒醒何处?
杨柳岸,晓风残月。
此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说?
柳永因屡试不第,只有秦楼楚馆的歌伶乐伎欣赏他的才华,把他当成知己。苍凉的秋天,他从汴京南下,离开了自己的恋人,在愁苦的相思中,写下了这首诗。
秋天,从来都与离别有关。黄叶从枝头坠落;求学的游子离开了年迈父母,奔赴校园;留守在家的孩子,凝望着外出打工的父母远去的背影。
在相送的车站,无数人开始远行,又有多少守望的人,在微凉的秋风中,因相思而红了眼眶。
风吹秋草黄,梦远情更长,愿你在远方安好。
落叶纷飞之时,便是我念你至深之际。
秋,宜念友
《秋登宣城谢脁北楼》
唐·李白
江城如画里,山晓望晴空。
两水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
谁念北楼上,临风怀谢公。
在安史之乱爆发前的秋天,李白来到宣城,在中秋写下了这首诗。
人都说,江山再美,不如相隔天涯,知己共念。我们行走在茫茫人海中,一生会与无数人擦肩,但心有灵犀的知己少之又少。
你有没有过与人交心,彻夜攀谈的经历?电话一接通,即使久未寒暄,也能聊上三天三夜;在路上偶遇,便要找个从前常去的饭馆,点上一桌好菜,不醉不归……
即便你在现实生活中孤身一人,但读书也能“心交上古人”,李白豪情万丈,柳永凄清哀婉,苏轼才情旷古绝今,而他们皆可为吾友。
半生已过才懂,为什么林语堂讲:天下有一知己,可以不恨。
伯牙绝弦为子期,知己难觅,得之我幸。
秋,应珍惜
《曲池荷》
唐·卢照邻
浮香绕曲岸,圆影覆华池。
常恐秋风早,飘零君不知。
卢照邻一生坎坷多舛,他任新都尉时染上风痹病,辞职北返,痛苦不堪。带着一生的忧愤与感慨,写下了这首诗。
人生有时就如初秋的荷塘,萧瑟的秋风来得太早,来不及饱赏荷花,它就调落了。
歌曲《可能否》中有这样一句词:
春天的风,能否吹来夏天的雨;秋天的月,能否照亮冬天的雪。
日子,本就是春夏秋冬的轮回,时移世易,沧海桑田,我们能做的,唯有珍惜当下的美好。
天冷添衣,按时吃饭,对爱自己的人和颜悦色,对不在乎自己的人一笑置之,别等有了病痛才珍惜健康,别等失去了至亲才后悔莫及……
与这秋天遇见,你可以用“自古逢秋悲寂寥”的悲观心态去面对,也可选择用“我言秋日胜春朝”的明媚与秋相拥。
无论是秋水长天,还是冬雪寂寂,只要心中有暖,这一路的景致就会美好和生动。
露蝉声渐咽,秋日景初微。
处暑已至,凉秋即来,这个秋天,愿君安好!
来源:诗词天地
夏余秋始,八月未央,处暑节气携一身飒爽的新凉,如约而至。
处暑,在二十四节气中位列十四。“处暑,暑止也”,“处”是“终止”之意,处暑即表示将要出暑,炎热的暑天即将过去。
诗人苏泂在《长江二首》中写道:“处暑无三日,新凉直万金。”
在处暑的清晨,打开窗牖,一阵凉风拂面,目光所及之处,竟都变得清冷。秋,真的来了。
秋,宜赏菊
《不第后赋菊》
唐·黄巢
待到秋来九月八,
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,
满城尽带黄金甲。
步入长安,满城都是芳香的菊,秋与菊,好似一对同生共长的知己,秋意浓时,菊花也开得热烈。
史铁生在《秋天的怀念》里曾这样写菊花:“黄色的花淡雅,白色的花高洁,紫红色的花热烈而深沉,泼泼洒洒,秋风中正开得烂漫。”
那时他已双腿瘫痪,坐在轮椅上度日,哀慈的母亲在一旁小心翼翼地问他:“北海的菊花开了,我推着你去看看吧。”
可惜,说完这句话后,母亲就突然发病故去了,北海的菊花依旧盛开,但赏花的人永不再来。
秋色很美,菊亦绚烂,我最亲爱的人,你过得怎么样?带上自己的家人朋友,一起去看看菊花吧,岁月无情,但我们一起饱览美景的瞬间,就是最美的隽永。
秋,宜小憩
《清平乐》
宋·晏殊
金风细细,叶叶梧桐坠。
绿酒初尝人易醉,一枕小窗浓睡。
双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。
秋风轻抚,摇落半树梧桐。诗人新启了秋的第一坛酒,醉意上头,枕着秋色,竟睡了很久。
春天就像一位稚童,春水初生,带着希望向上生长;夏天就如一位青年,热烈无畏,尽情地绽放;到了秋天,就如同人步入了中年,带着岁月的沧桑和成熟的淡然,走走停停,缓步向前。
在某个困顿的午后,且放下杂念,安心入梦吧,卸下你的累,在秋梦里寻一片安然。
秋,宜听雨
《初秋雨晴》
宋·朱淑真
雨后风凉暑气收,
庭梧叶叶报初秋。
浮云尽逐黄昏去,
楼角新蟾挂玉钩。
凉风有信,一叶知秋;细雨有音,一夜秋深。
纳兰容若在《纳兰词》写到:秋雨,秋雨,一半因风吹去。
下雨时,最爱站在窗前,看细雨温柔地敲打窗牖,耳边便响起了蔡琴悠扬的歌声:“是谁在敲打我窗,是谁在撩动琴弦,那一段被遗忘的时光……”
纷纷扬扬的秋雨,带着时光的记忆,让我们回忆起无数个年华正好的曾经。
青春时的笑颜,中年时的默然,晚年时的苍苍白发……落叶铺满的马路,我们曾一起骑着单车,打铃说笑而过。
一曲歌一场雨,淅淅沥沥,道尽一生,雨过天晴后,拾得人间一场凉。
秋,宜赏月
《水调歌头·丙辰中秋》
宋·苏轼
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,
月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
临风对月语,拆成心上秋。苏轼在万家团聚的中秋之夜,思念着远方的亲友,写下了这首诗。
中秋的月总是格外的清朗明亮,遥遥望去,月中影影绰绰的流云,都变成了心上人的模样。
月有阴晴圆缺,就像人生世事变幻莫测,不如意十有八九,但我们赏月,赏的并不是我们对于圆满的执念,而是对人生美满的祝愿。
即便亲人不能重逢,即便生活艰辛难忍,即便雨天没伞,独行无伴,甘甜的月饼无人分享,但缺憾有缺憾的快乐,花未全开月未圆,最好人生是小满。
生活平淡,守心自安,一如木心在《素履之往》所写:
晴秋上午,随便走走,不一定要快乐。
秋,宜相思
《雨霖铃》
宋·柳永
寒蝉凄切,
对长亭晚,骤雨初歇。
都门帐饮无绪,
留恋处,兰舟催发。
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去,千里烟波,
暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,
更那堪,冷落清秋节!
今宵酒醒何处?
杨柳岸,晓风残月。
此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说?
柳永因屡试不第,只有秦楼楚馆的歌伶乐伎欣赏他的才华,把他当成知己。苍凉的秋天,他从汴京南下,离开了自己的恋人,在愁苦的相思中,写下了这首诗。
秋天,从来都与离别有关。黄叶从枝头坠落;求学的游子离开了年迈父母,奔赴校园;留守在家的孩子,凝望着外出打工的父母远去的背影。
在相送的车站,无数人开始远行,又有多少守望的人,在微凉的秋风中,因相思而红了眼眶。
风吹秋草黄,梦远情更长,愿你在远方安好。
落叶纷飞之时,便是我念你至深之际。
秋,宜念友
《秋登宣城谢脁北楼》
唐·李白
江城如画里,山晓望晴空。
两水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
谁念北楼上,临风怀谢公。
在安史之乱爆发前的秋天,李白来到宣城,在中秋写下了这首诗。
人都说,江山再美,不如相隔天涯,知己共念。我们行走在茫茫人海中,一生会与无数人擦肩,但心有灵犀的知己少之又少。
你有没有过与人交心,彻夜攀谈的经历?电话一接通,即使久未寒暄,也能聊上三天三夜;在路上偶遇,便要找个从前常去的饭馆,点上一桌好菜,不醉不归……
即便你在现实生活中孤身一人,但读书也能“心交上古人”,李白豪情万丈,柳永凄清哀婉,苏轼才情旷古绝今,而他们皆可为吾友。
半生已过才懂,为什么林语堂讲:天下有一知己,可以不恨。
伯牙绝弦为子期,知己难觅,得之我幸。
秋,应珍惜
《曲池荷》
唐·卢照邻
浮香绕曲岸,圆影覆华池。
常恐秋风早,飘零君不知。
卢照邻一生坎坷多舛,他任新都尉时染上风痹病,辞职北返,痛苦不堪。带着一生的忧愤与感慨,写下了这首诗。
人生有时就如初秋的荷塘,萧瑟的秋风来得太早,来不及饱赏荷花,它就调落了。
歌曲《可能否》中有这样一句词:
春天的风,能否吹来夏天的雨;秋天的月,能否照亮冬天的雪。
日子,本就是春夏秋冬的轮回,时移世易,沧海桑田,我们能做的,唯有珍惜当下的美好。
天冷添衣,按时吃饭,对爱自己的人和颜悦色,对不在乎自己的人一笑置之,别等有了病痛才珍惜健康,别等失去了至亲才后悔莫及……
与这秋天遇见,你可以用“自古逢秋悲寂寥”的悲观心态去面对,也可选择用“我言秋日胜春朝”的明媚与秋相拥。
无论是秋水长天,还是冬雪寂寂,只要心中有暖,这一路的景致就会美好和生动。
露蝉声渐咽,秋日景初微。
处暑已至,凉秋即来,这个秋天,愿君安好!
来源:诗词天地
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