五行关系论
五行关系，是我们祖先对世界万事万物之间关系的一种哲学概括，反映了华夏先民对宇宙自然、社会人生、万事万物之间相互存在的辩证关系的独特探索！
《周易》本经中尚没有明确的五行概念，但在孔子及其弟子写的《易大传》中已经在运用五行的概念！
比如《说卦传》中已经将八卦的五行属性讲得很清楚，什么“乾为天”“为金”，“坤为地、为母”，“巽为木、为风”，“坎为水”“离为火”等！
五行的概念，可能比阴阳的概念产生和成熟得稍晚一些！《尚书·洪范》中已经有完整的五行概念！五行概念的成熟并被广泛用于解释万事万物，也是在春秋战国时期，后经几千年延续而不衰！
纵观古人在易学领域和医学领域对木、火、土、金、水五行学说的阐述和应用，我认为古人讲的五行学说，不是讲的物质内部结构，不是讲世界上万事万物都由木、火、土、金、水这五种元素所组成，而是根据仰观俯察，远取诸物，近取诸身，将世界上万事万物按性质归纳为五大类别，即具有金属性质的一类，草木性质的一类，水的性质的一类，火的性质的一类，土的性质的一类！
《尚书·洪范》中云：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑！”
这五类事物之间有着生克制化关系，既有正常的一般情况下的相生相克，又有反常特殊情况下的相生、相克，还有相冲、相刑、相害、相合、相化等各种复杂的关系！
这就是说，万事万物相互之间的关系，绝不仅仅是阴阳对立统一、互根、消长、转化的关系，绝不仅仅是一分为二，或者一生二、二生三的关系，一种事情与周围事物有着五种走向的关系！
到汉代以后，古人又把父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟与我这种六亲关系纳入五行之中，即用人际关系来描述万物分为五大类别之后的相互关系，使易学思维对事物之间的描述更加具体生动！
上有生我的父母（父为阳、母为阴），下有我生的子孙（子为阳、女为阴），左有管制我的官鬼（官为阳、鬼为阴）！
所谓鬼，是指疾病和意外灾难等暗中给我带来不幸的事物），右边是受我支配的妻财（财为阳，妻为阴，这里有重男轻女的传统思想，应予批判），中间是与我同类的兄弟姐妹（兄弟为阳、姐妹为阴）；而以父和母、子和女、官和鬼、妻和财、兄弟和姐妹各自为中心，又各有一个五向性的动态相互关系！
万物就如此相互纠缠在一起，动态地构成家庭、社会、人生、自然界乃至整个宇宙，古人把五行纳入六亲，又把六亲广象（比类取象加以扩大延伸），以此来全息地描述事物之间的动态关系！
这种对一种事物与周围其他事物之间存在着五种走向关系，即生我、克我、我生、我克、同类，而且相互之间组成一个天然的链条，谁也离不开谁（谁也跳不出五行中）的认识，很有些类似现代科学中的生物链理论，即各种生物都共存在一个互相对立、斗争、竞争、克害，又相互依存、平衡的生物圈、生物链条之中！生物链理论只看到了生物界存在的这种关系，而五行学说则认为万事万物，包括无生物界也存在着这种链条关系！
以辩证施治为主要特征的中医，是运用阴阳五行学说的典范，各种预测术之所以能够有一定的准确率，其基础理论，逻辑推理的依据，除了八卦六十四卦之外，就是阴阳五行学说！
无庸讳言，古人也有滥用五行学说解释万事万物，以至于牵强附会、主观臆断的地方，但用这种哲学概念来认识万事万物之间的关系，描述一事物与周围其他事物之间的关系，却有着独特的优势，目前还没有看到有比此更精到的哲学理论来替代它！
五行关系，是我们祖先对世界万事万物之间关系的一种哲学概括，反映了华夏先民对宇宙自然、社会人生、万事万物之间相互存在的辩证关系的独特探索！
《周易》本经中尚没有明确的五行概念，但在孔子及其弟子写的《易大传》中已经在运用五行的概念！
比如《说卦传》中已经将八卦的五行属性讲得很清楚，什么“乾为天”“为金”，“坤为地、为母”，“巽为木、为风”，“坎为水”“离为火”等！
五行的概念，可能比阴阳的概念产生和成熟得稍晚一些！《尚书·洪范》中已经有完整的五行概念！五行概念的成熟并被广泛用于解释万事万物，也是在春秋战国时期，后经几千年延续而不衰！
纵观古人在易学领域和医学领域对木、火、土、金、水五行学说的阐述和应用，我认为古人讲的五行学说，不是讲的物质内部结构，不是讲世界上万事万物都由木、火、土、金、水这五种元素所组成，而是根据仰观俯察，远取诸物，近取诸身，将世界上万事万物按性质归纳为五大类别，即具有金属性质的一类，草木性质的一类，水的性质的一类，火的性质的一类，土的性质的一类！
《尚书·洪范》中云：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑！”
这五类事物之间有着生克制化关系，既有正常的一般情况下的相生相克，又有反常特殊情况下的相生、相克，还有相冲、相刑、相害、相合、相化等各种复杂的关系！
这就是说，万事万物相互之间的关系，绝不仅仅是阴阳对立统一、互根、消长、转化的关系，绝不仅仅是一分为二，或者一生二、二生三的关系，一种事情与周围事物有着五种走向的关系！
到汉代以后，古人又把父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟与我这种六亲关系纳入五行之中，即用人际关系来描述万物分为五大类别之后的相互关系，使易学思维对事物之间的描述更加具体生动！
上有生我的父母（父为阳、母为阴），下有我生的子孙（子为阳、女为阴），左有管制我的官鬼（官为阳、鬼为阴）！
所谓鬼，是指疾病和意外灾难等暗中给我带来不幸的事物），右边是受我支配的妻财（财为阳，妻为阴，这里有重男轻女的传统思想，应予批判），中间是与我同类的兄弟姐妹（兄弟为阳、姐妹为阴）；而以父和母、子和女、官和鬼、妻和财、兄弟和姐妹各自为中心，又各有一个五向性的动态相互关系！
万物就如此相互纠缠在一起，动态地构成家庭、社会、人生、自然界乃至整个宇宙，古人把五行纳入六亲，又把六亲广象（比类取象加以扩大延伸），以此来全息地描述事物之间的动态关系！
这种对一种事物与周围其他事物之间存在着五种走向关系，即生我、克我、我生、我克、同类，而且相互之间组成一个天然的链条，谁也离不开谁（谁也跳不出五行中）的认识，很有些类似现代科学中的生物链理论，即各种生物都共存在一个互相对立、斗争、竞争、克害，又相互依存、平衡的生物圈、生物链条之中！生物链理论只看到了生物界存在的这种关系，而五行学说则认为万事万物，包括无生物界也存在着这种链条关系！
以辩证施治为主要特征的中医，是运用阴阳五行学说的典范，各种预测术之所以能够有一定的准确率，其基础理论，逻辑推理的依据，除了八卦六十四卦之外，就是阴阳五行学说！
无庸讳言，古人也有滥用五行学说解释万事万物，以至于牵强附会、主观臆断的地方，但用这种哲学概念来认识万事万物之间的关系，描述一事物与周围其他事物之间的关系，却有着独特的优势，目前还没有看到有比此更精到的哲学理论来替代它！
五行学说是古代的取象比类学说，五行的意义包含借着阴阳演变过程的五种基本动态：金、木、水、火、土。五行学说是从西周的“五材”演变而来的。汉初伏胜所著的《尚书大传》记载，武王伐纣至于商郊，士卒欢乐歌舞以待旦，歌曰：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用。”《左传》中记载的关于柳下惠的一段话中有：“及地之五行，所以生殖也。“这是最早出现的"五行”二字。在战国《尚书·洪范》中则进一步概括说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧、升腾），木曰曲直（生长、舒展），金曰从革（变革），土爰稼穑（播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”木代表生长的物质；火代表可以散发热能的物质；土代表自然本身；水代表流动的物质，可以循环；金代表坚固的物质。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系。即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的。即：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木
姓名评分软件的利弊
上篇文章讲了现在通用的起名方法，现在分析一下这种方法是否符合易理。华为集团创始人任正非的名字评分为71分，福耀玻璃集团创始人、董事长曹德旺的名字才66分，明朝开国皇帝朱元璋69分，你说合理吗？
1，关于81数理，9为阳数，九九，八十一重阳之数，重阳节的来历也是这么命名的。数字本身是没有吉凶的，但是将81个数字中某些数规定为吉数，某些数规定为凶数，然后解析名字里每个字的笔画数，确定天格、人格、地格、总格、外格之数，以名字的五格之数对照81个数字的固定吉凶，从而确定名字的吉凶。比如人格，为复姓的第二个字笔画数加名的第一个字笔画数，如果是单姓单名，则为单姓加单名的笔画数。如朱元璋：人格数为朱的繁体笔画数6加元的繁体笔画数4，等于10，10就是朱元璋名字的人格数，再查10对应81数中的吉凶，81数中10为凶，为零暗之数，万业终局充满损耗。在五格剖象起名法中，人格代表24-48岁的人生运势，并且影响一生运势。那么，现实中朱元璋是不是这段时期运势不好呢，事实恰恰相反，朱元璋25岁前乞讨度日，25岁加入郭子兴反元义军后屡建战功，事业蒸蒸日上，掌握大权，打败元军和其他割据势力，40岁登上皇帝宝座，人生得意，现实经历与人格数的描述完全不符。
五格剖象法中，每个数的吉凶是怎么来的，五格起名法里并没有合理的解释，说白了，就是发明人熊崎健翁一人规定的。数字是客观事物，本身是没有吉与凶的。熊崎健翁人为的规定哪个数吉，哪个数凶，然后机械的以名字笔画数分五格，死板的套用人为规定的吉凶数，从而评定名字好坏，不符合基本的易学原理，其本质不过是故弄玄虚的数字游戏而已。
2，五格划分及三才意义
经典《尚书·洪范》是这样讲五行的，原文：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸（指味道），炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
符合易理的三才五格的内涵是这样的，三才者天人地也，是后天的运行模式，天代表时间，地代表空间，人代表行为和行为规范。五格即五行，天格为火代表一个人的理想和人生高度，地格为水代表一个人的智力和学识，人格为木代表一个人的行为和决断力，外格为金代表一个人的契约精神和责任感，总格为土代表一个人的人缘、财力和社会生活。
五格剖象起名法中类象不精准、随意。华为总裁任正非的总格数19，数理意义：（风云蔽日）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 （凶），如果万事挫折会有华为集团吗？
五格剖象起名法中的三才配置就更加荒诞。三才，指天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数的个位数，五格剖象法规定的数的五行归类为：1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、10属水，前面已经说了，数本身是没有吉凶的，也就不需要论数的五行，三才是基于五格规定的，五格不成立，三才也就不成立，而且这种归类也不符合易理，既不符合先天数（乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八），也不符合后天数即洛书数（一坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离），更不符合先天数即河图数（一六水，二七火，三八木，四九金，五十土）。
3，母亲哪里去了？这也是最重要的一点。天为父地为母，父母生养孕育我们，母亲怀胎十月是何等辛苦，一个人的性格智力很大程度都来自于母亲，有句俗话“爹傻傻一个，妈傻傻一窝”名字的姓氏是随父姓，在五格划分数理计算中没有体现母亲，这是极为不符合易理的。我们传统的起名方法是不会这样做的。
现今是自媒体时代，每个人都可以在网上发布观点，许多看起来权威性的理论身后其实是一些别有用心的大师在乱编炒作，运用大家扬长避短的心理来行骗谋利，一些人不明就里，又喜欢网上测算，看到名字评分低，产生心理负担，自己吓自己，特别是为人父母，看到小孩名字分数低五格三才配置凶，内心更是充满愧疚和焦虑，这时最容易落人圈套付出钱财，而那些所谓的大师坐收名利。
最后，我以诚恳的态度奉劝朋友们，擦亮您智慧的双眼，不要相信网上的姓名测评，那不过是糊弄外行人的骗人把戏而已。#易学##传统文化##姓名与命运#
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1，关于81数理，9为阳数，九九，八十一重阳之数，重阳节的来历也是这么命名的。数字本身是没有吉凶的，但是将81个数字中某些数规定为吉数，某些数规定为凶数，然后解析名字里每个字的笔画数，确定天格、人格、地格、总格、外格之数，以名字的五格之数对照81个数字的固定吉凶，从而确定名字的吉凶。比如人格，为复姓的第二个字笔画数加名的第一个字笔画数，如果是单姓单名，则为单姓加单名的笔画数。如朱元璋：人格数为朱的繁体笔画数6加元的繁体笔画数4，等于10，10就是朱元璋名字的人格数，再查10对应81数中的吉凶，81数中10为凶，为零暗之数，万业终局充满损耗。在五格剖象起名法中，人格代表24-48岁的人生运势，并且影响一生运势。那么，现实中朱元璋是不是这段时期运势不好呢，事实恰恰相反，朱元璋25岁前乞讨度日，25岁加入郭子兴反元义军后屡建战功，事业蒸蒸日上，掌握大权，打败元军和其他割据势力，40岁登上皇帝宝座，人生得意，现实经历与人格数的描述完全不符。
五格剖象法中，每个数的吉凶是怎么来的，五格起名法里并没有合理的解释，说白了，就是发明人熊崎健翁一人规定的。数字是客观事物，本身是没有吉与凶的。熊崎健翁人为的规定哪个数吉，哪个数凶，然后机械的以名字笔画数分五格，死板的套用人为规定的吉凶数，从而评定名字好坏，不符合基本的易学原理，其本质不过是故弄玄虚的数字游戏而已。
2，五格划分及三才意义
经典《尚书·洪范》是这样讲五行的，原文：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸（指味道），炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
符合易理的三才五格的内涵是这样的，三才者天人地也，是后天的运行模式，天代表时间，地代表空间，人代表行为和行为规范。五格即五行，天格为火代表一个人的理想和人生高度，地格为水代表一个人的智力和学识，人格为木代表一个人的行为和决断力，外格为金代表一个人的契约精神和责任感，总格为土代表一个人的人缘、财力和社会生活。
五格剖象起名法中类象不精准、随意。华为总裁任正非的总格数19，数理意义：（风云蔽日）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 （凶），如果万事挫折会有华为集团吗？
五格剖象起名法中的三才配置就更加荒诞。三才，指天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数的个位数，五格剖象法规定的数的五行归类为：1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、10属水，前面已经说了，数本身是没有吉凶的，也就不需要论数的五行，三才是基于五格规定的，五格不成立，三才也就不成立，而且这种归类也不符合易理，既不符合先天数（乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八），也不符合后天数即洛书数（一坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离），更不符合先天数即河图数（一六水，二七火，三八木，四九金，五十土）。
3，母亲哪里去了？这也是最重要的一点。天为父地为母，父母生养孕育我们，母亲怀胎十月是何等辛苦，一个人的性格智力很大程度都来自于母亲，有句俗话“爹傻傻一个，妈傻傻一窝”名字的姓氏是随父姓，在五格划分数理计算中没有体现母亲，这是极为不符合易理的。我们传统的起名方法是不会这样做的。
现今是自媒体时代，每个人都可以在网上发布观点，许多看起来权威性的理论身后其实是一些别有用心的大师在乱编炒作，运用大家扬长避短的心理来行骗谋利，一些人不明就里，又喜欢网上测算，看到名字评分低，产生心理负担，自己吓自己，特别是为人父母，看到小孩名字分数低五格三才配置凶，内心更是充满愧疚和焦虑，这时最容易落人圈套付出钱财，而那些所谓的大师坐收名利。
最后，我以诚恳的态度奉劝朋友们，擦亮您智慧的双眼，不要相信网上的姓名测评，那不过是糊弄外行人的骗人把戏而已。#易学##传统文化##姓名与命运#
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