#悦读2019# No.174，《成为一个不惑、不忧、不惧的人》。
『文字要恰当，描写要恰当，全篇分配更要恰当。作品的成功条件，就完全从这种“恰当”产生。

一个好的文学作品，照例会使人觉得在真美感觉以外，还有一种引人“向善”的力量：读者从作品中接触了另外一种人生，从这种人生景象中有所启示，对“人生”或“生命”能作更深一层的理解。

文学还是文学，作品公正的审判人是“时间”，作品在读者与时间中受试验，好的存在，且可能长久存在，坏的消灭，即一时间偶然侥幸，迟早间终被消灭。一个作者真正可怕的事，是无作品而充作家，或写点非驴非马作品应景凑趣，门面总算支持了，却受不了那个试验，在试验中即黯然无光。

一切社会的预言者，本身必须坚实而壮健，才能够将预言传递给人。

语言不是外部的东西。它是和内容（思想）同时存在，不可剥离的。语言不能像橘子皮一样，可以剥下来，扔掉。世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。语言的粗糙就是内容的粗糙。语言是一种文化现象。语言的背后是有文化的。语言的美，不在于语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。语言不是一句一句写出来的，“加”在一起的。语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。语言是处处相通的，有内在联系的。流动的水，是语言最好的形象。中国人说“行文”，是很好的说法。语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。梦是好的；否则，钱是要紧的。

自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

英国的萧伯纳说：世间最不行的是读书者。因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。较好的是思索者。因为能用自己的生活力了，但还不免是空想，所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。』

书名来自孔子的一句话“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。而古诗讲意境，书画讲情景，文学讲修养，人生讲境界…看大家们在不同的场合下讲完这些话，更觉得人生路漫漫其修远兮…

莲的心事

我是一朵盛开的夏莲
多希望你能看见现在的我
风霜还不曾来侵蚀
秋雨还未滴落
青涩的季节又已离我远去
我已亭亭 不忧 亦不惧
现在
正是最美丽的时刻
重门却已深锁
在芬芳的笑靥之后
谁人知我莲的心事
无缘的你啊
不是来的太早 就是太迟

by_席慕容

那日黄昏
我风尘仆仆，打马路过江南
蓦然驻足，惊鸿一瞥
便踏入了春天

你寂静执笔
画了江南，又画春水连天
素手起落，摇曳古今聚散
我在画船，听雨安眠

深深雨巷
你款步而来，举着油纸伞
几分落寞，几分欢喜
就像，千年以前

独坐曲桥
你在水边，也在云边
安坐着岁月，不忧亦不惧
身姿姽婳，巧笑嫣然

你怀抱三月
放牧四月的山水云烟
夕阳西下，浣纱清溪畔
然后，月下采莲

你读着书
与千年前的人们微笑寒暄
烹一壶茶，摊开宣纸
写满岁月阑珊

独坐幽篁
你的琴弦划过，流水高山
你说古调虽自爱，今人多不弹
总有人，为你迷离泪眼

蒹葭苍苍
你是在水一方的红颜
可你，枕着霜画了春雨江南
让我打马流连

你是寂静
是杏花春雨，是一枕安恬
你怀抱三月，时光在指间温暖
你是花间云下，是浮世清欢

我在冬天
风尘仆仆，打马路过江南
惊鸿一瞥，踏入了你
素手画下的春天