护持正法的功德，得四种摄受

复次海意，若有菩萨能护持正法者，而此菩萨得四种摄受。

何等为四？一者得佛摄受，二者得天摄受，三者得福摄受，四者得智摄受。

若诸菩萨得佛摄受者，当得四种最胜之法。何等为四？一者常得不离瞻仰如来，二者一切魔众伺不得便，三者获得无尽陀罗尼门，四者速具神力住不退转地。海意，诸有菩萨为佛摄受者，获得如是四种最胜之法。

又诸菩萨若得天摄受者，当获四种清净。何等为四？一者天众神力，令其菩萨众会清净。二者使令听受正法专注一心。三者遣除一切魔外之众。四者由天威神，能令一切无不清净，悉得净心。海意，诸有菩萨为天摄受者，获得如是四种清净。

又诸菩萨若得福摄受者，当获四种庄严之相。何等为四？一者身庄严，谓相好圆满。二者语庄严，谓胜出一切众生语言音声。三者国土庄严，谓诸所施作悉能显示。四者所生庄严，谓在所生处或为梵王帝释护世天等。海意，诸有菩萨为福摄受者，获得如是四种庄严。

又诸菩萨若得智摄受者，当获四种照明之法。何等为四？一者照明一切众生根性，如其所应即为说法。二者照明一切烦恼之病，积集法药随为治疗。三者神力照明，余佛刹中悉能遍往。四者法界照明，于一切法如实了知。海意，诸有菩萨为智摄受者，获得如是四种照明。

以是缘故，菩萨摩诃萨欲得如是摄受称赞功德法者，应当勤行护持正法。若诸菩萨而能勤行护正法者，当获无量最胜功德。

——《佛说海意菩萨所问净印法门经》卷第八#护持佛法##佛教[超话]##弘扬佛法##五戒[超话]##祝天下父母健康长寿#

ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེ་སྒྲའི་མདོ་ལས།

ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱན་སྔར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་བཏབ་བོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་འདིས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མཆིས་པ་དག་ལ་སྨན་བཏགས་པ་གང་ལགས་པའི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་རྟོགས་པ་དེ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ངལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མ་མཆིས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་ལགས་སོ།།ཞེས་གསུངས།
《宝积经·胜鬘夫人会》（菩提流志翻译）：
尔时胜鬘夫人，复于佛前发三弘愿，以兹愿力，利益无边诸有情类。
第一愿者，以我善根，于一切生得正法智。
第二愿者，若我所生得正智已，为诸众生演说无倦。
第三愿者，我为摄受护持正法，于所生身不惜躯命。

僧宝必须是见道和修道当中的人

夏坝仁波切 菩提道次第 

那圣僧伽的功德又是什么呢？在《摄正法经》当中说：“于诸僧伽，应如是念，谓说正法，受行正法，思维正法，是正法田，受持正法，依止于法，供养于法，作法事业，法为行境，法行圆满，自性正直，自性清净，法性哀愍，成就悲悯，常以远离为所行境，恒趣向法，常白净行。”这个里边说什么呢？其实是说，我们刚才说了，佛是修行法而成就的，那么既然如此的话，这些圣僧伽他虽然没有成佛，但是与曾经佛还没有成佛之前的时候一样，他正在说法、受法、修行法，是为法田，而且做法的事业等等。也就是说，是未来佛了。他虽然现在不是佛，但是因为曾经佛怎么走的、怎么修行的，他也是在怎么做，所以他现在已经得到了圣位。这个圣位有多么重要吗？
其实我今天上午说过，说菩萨道有五个：一个叫资粮道，二个是加行道，三个叫见道，四个是修道，五个是无学道，无学道就成佛了。前面的四个就是菩萨道。