第七十九章
[原文]

和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。

[译文]

和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

[注释]

1、报怨以德：许多学者都以为此句原在六十三章内，但据上下文意应在本章内。

2、契：契约。

3、责：索取所欠。

4、司彻：掌管税收的官职。

5、无亲：没有偏亲偏爱。 https://t.cn/z82vYRa

见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不轻。常行普敬。心常轻人。吾我不断。即自无功。自性虚妄不实。即自无德。为吾我自大。常轻一切故。善知识。念念无间是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。
——《六祖坛经》

悟道：梁武帝修建寺庙，供养僧人，布施财务，设置斋宴，以此积功德。只因祈福私心在前，所以并无功德。所以有古语讲积阴德，就是做了好事不要刻意张扬。无欲无求，发自内心的善才是最大的功德。以一己之力每日心怀善念，宽容慈悲，一切善念相对，随缘！ https://t.cn/Rp7dLIW

舌

是舌尖又是舌头。现在就讲舌尖，它是食德

我是1958年的人，从小差点饿死，1980年以前生活都十分困难，改革开放以后整个国家解放土地，实行土地承包制度，挖潜人的内在动力，农村年年丰收

也就是1984年，国人开始浪费，从84年到今天物产丰富，从少数人浪费到普遍浪费，政府已经管了但力度不够，要制定完善法律制度强化管理

常说口德~是嘴有德无德，舌德有口德更有食德，食德比口德更重要，从家庭餐桌、社会餐桌、宾馆餐桌都能看到浪费十分严重

物产丰富，要提高生活质量，营养多样化，从想吃什么到会吃什么，不能胡吃海喝醉生梦死

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