徐宏篆书／宋／林景熙《溪亭》
清秋有余思，日暮尚溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。
何处渔歌起？孤灯隔远汀。
宋朝诗人林景熙的《溪亭》就是一首很有韵味的作品，通篇借景抒情意境高远，达到了情景交融艺术境界的佳作。虽然只是在写景，但是诗人更多的是在思考，以及着重于描写当时心境的变化，使得读者在思想上受到影响，艺术上的高超表现，让这首诗显得很独特，这样的作品最能够体现出思想的深度，还有高超的艺术技巧，为此这样的作品，也是值得我们一读。溪亭所指的是临近小溪边的亭子，李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》就中就出现过溪亭，所要表达的是一种孤独的心境，而且在首句就破题“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”正是通过周围的景色，以此来呈现当时的一种心境。林景熙的这首诗也是如此，着重于描写周围的景色，然后再层层推进，抒发当时的苦闷的心情，才使得这首诗显得异常的孤独。
清秋有余思，日暮尚溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。
何处渔歌起？孤灯隔远汀。
宋朝诗人林景熙的《溪亭》就是一首很有韵味的作品，通篇借景抒情意境高远，达到了情景交融艺术境界的佳作。虽然只是在写景，但是诗人更多的是在思考，以及着重于描写当时心境的变化，使得读者在思想上受到影响，艺术上的高超表现，让这首诗显得很独特，这样的作品最能够体现出思想的深度，还有高超的艺术技巧，为此这样的作品，也是值得我们一读。溪亭所指的是临近小溪边的亭子，李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》就中就出现过溪亭，所要表达的是一种孤独的心境，而且在首句就破题“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”正是通过周围的景色，以此来呈现当时的一种心境。林景熙的这首诗也是如此，着重于描写周围的景色，然后再层层推进，抒发当时的苦闷的心情，才使得这首诗显得异常的孤独。
#学诗##善公学诗#20220405
（引用的原诗文系古诗文网20220403-04推荐）
到得前头山脚尽，堂堂正正别前村/各得其用，各尽其性，则天人相应
宋代林景熙的《溪亭》
清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。
何处渔歌起？孤灯隔远汀。
高树月初白，微风酒半倾。09:44 2022-03-17
清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半倾。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯乱远星。09:46 2022-03-17
金秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半清。独行随落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯乱远星。10:26 2022-04-04
金秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半清。独行随落叶，闲坐误流萤。何处渔歌起？孤灯乱远星。10:34 2022-04-04
宋代杨万里的《桂源铺》
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂正正出前村。10:15 2022-04-04
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂正正别前村。10:16 2022-04-04
舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。——《中庸·第六章》
舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶人而扬善众。03:40 2020-08-23
舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐人恶而扬人善。10:12 2022-04-04
吃着碗里看着锅里——《红楼梦·第十六回》
“吃一个、夹一个、看一个！”——语出电影《大决战》10:09 2022-04-04
“吃一个！夹一个！看一个！”——语出电影《大决战》10:39 2022-04-04
圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也。——《梁书·列传·卷二十一》
圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也。各得其用，各尽其性，则天人相应。照应其志，流通其性，则天下太平。10:30 2022-04-04
圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也。各得其用，各尽其性，则天人相应。照应其志，流通其性，则天下顺宁。10:37 2022-04-04
不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志。——《警世通言·卷十七》
不可以一时之得意，而自伐其能；亦不可以一时之失意，而自损其志。09:50 2022-04-04
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——《小窗幽记·集醒篇》
轻财足以附人，则己足以信人，量宽足以得人，身先足以动人。09:45 2022-04-04
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”，——没有得“100分”，这是不是、算不算“大成若缺”呢？09:44 2022-04-03
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”，——没有得“100分”，这是不是、算不算“大成若缺，——“没毛病”！”呢？09:51 2022-04-03
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”，——没有得“100分”，这是不是、算不算“大成若缺，——没毛病！”呢？09:52 2022-04-03
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”，——没有得“100分”，这是不是、算不算“大成若缺，——“用”就是了，没毛病！”呢？09:54 2022-04-03
大成若缺，——“用”就是了嘛，没毛病！大盈若“盅”，——用就是了嘛，你一直用（下去）也用不到“尽头”的。202204031826
大成若缺，——“用”就是了嘛，没毛病！大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】，——用就是了嘛，你一直用也用不到“（尽）头”的。202204031839
大成若缺【真正“大”的成器是看上去像是“有点缺陷”的大器】，——“用”就是了嘛，没毛病！大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】，——用就是了嘛，（它是颠扑不破的，）你一直用也用不到“（它的）尽头”的。202204031923
大成若缺【真正“大”的成器是看上去像是“有点缺陷”的大器】，——“用”就是了嘛，没毛病！大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】，——用就是了嘛，（它是颠扑不破的，）你一直用也用不到“（它的）尽头”的。——说白了：看上去有缺陷的“大器”好用，好好的用！看上去器量小的“大器”也好用，好好用！202204031936
大成若缺【真正“大”的成器是看上去像是“有点缺陷”的大器】，——“用”就是了嘛，没毛病！大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】，——用就是了嘛，（它是颠扑不破的，）你一直用也不会用到“（它的）尽头”的。（——说白了：看上去有缺陷的“大器”好用，——好好的用！看上去器量小的“大器”也好用，——好好用！）21:19 2022-04-03
#图配文#20220404【外竞不栖，牵念不住，正念不灭】
为什么要学法？要多闻思？要念佛？要一心？遇到境界时你能有智慧，有觉悟，有觉醒，能不着，能自觉，能自救。能够随顺因缘，善用其心，以心转境，“精研妙明，四大不织”，那些障碍就都没有了。一来“执着”坏事，住于非住了。假使心念流溢前境，在那前境起那么一点儿执着那就是“迷”了，住于“非住”了嘛，功夫就在能“生无所住心”，念念之间心无所住，如日行空，外竞不栖，牵念不住，正念不灭。17:25 2022-04-03
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到得前头山脚尽，堂堂正正别前村/各得其用，各尽其性，则天人相应
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清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。
何处渔歌起？孤灯隔远汀。
高树月初白，微风酒半倾。09:44 2022-03-17
清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半倾。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯乱远星。09:46 2022-03-17
金秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半清。独行随落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯乱远星。10:26 2022-04-04
金秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半清。独行随落叶，闲坐误流萤。何处渔歌起？孤灯乱远星。10:34 2022-04-04
宋代杨万里的《桂源铺》
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂正正出前村。10:15 2022-04-04
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂正正别前村。10:16 2022-04-04
舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。——《中庸·第六章》
舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶人而扬善众。03:40 2020-08-23
舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐人恶而扬人善。10:12 2022-04-04
吃着碗里看着锅里——《红楼梦·第十六回》
“吃一个、夹一个、看一个！”——语出电影《大决战》10:09 2022-04-04
“吃一个！夹一个！看一个！”——语出电影《大决战》10:39 2022-04-04
圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也。——《梁书·列传·卷二十一》
圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也。各得其用，各尽其性，则天人相应。照应其志，流通其性，则天下太平。10:30 2022-04-04
圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也。各得其用，各尽其性，则天人相应。照应其志，流通其性，则天下顺宁。10:37 2022-04-04
不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志。——《警世通言·卷十七》
不可以一时之得意，而自伐其能；亦不可以一时之失意，而自损其志。09:50 2022-04-04
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——《小窗幽记·集醒篇》
轻财足以附人，则己足以信人，量宽足以得人，身先足以动人。09:45 2022-04-04
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”，——没有得“100分”，这是不是、算不算“大成若缺”呢？09:44 2022-04-03
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”，——没有得“100分”，这是不是、算不算“大成若缺，——“没毛病”！”呢？09:51 2022-04-03
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”，——没有得“100分”，这是不是、算不算“大成若缺，——没毛病！”呢？09:52 2022-04-03
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”，——没有得“100分”，这是不是、算不算“大成若缺，——“用”就是了，没毛病！”呢？09:54 2022-04-03
大成若缺，——“用”就是了嘛，没毛病！大盈若“盅”，——用就是了嘛，你一直用（下去）也用不到“尽头”的。202204031826
大成若缺，——“用”就是了嘛，没毛病！大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】，——用就是了嘛，你一直用也用不到“（尽）头”的。202204031839
大成若缺【真正“大”的成器是看上去像是“有点缺陷”的大器】，——“用”就是了嘛，没毛病！大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】，——用就是了嘛，（它是颠扑不破的，）你一直用也用不到“（它的）尽头”的。202204031923
大成若缺【真正“大”的成器是看上去像是“有点缺陷”的大器】，——“用”就是了嘛，没毛病！大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】，——用就是了嘛，（它是颠扑不破的，）你一直用也用不到“（它的）尽头”的。——说白了：看上去有缺陷的“大器”好用，好好的用！看上去器量小的“大器”也好用，好好用！202204031936
大成若缺【真正“大”的成器是看上去像是“有点缺陷”的大器】，——“用”就是了嘛，没毛病！大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】，——用就是了嘛，（它是颠扑不破的，）你一直用也不会用到“（它的）尽头”的。（——说白了：看上去有缺陷的“大器”好用，——好好的用！看上去器量小的“大器”也好用，——好好用！）21:19 2022-04-03
#图配文#20220404【外竞不栖，牵念不住，正念不灭】
为什么要学法？要多闻思？要念佛？要一心？遇到境界时你能有智慧，有觉悟，有觉醒，能不着，能自觉，能自救。能够随顺因缘，善用其心，以心转境，“精研妙明，四大不织”，那些障碍就都没有了。一来“执着”坏事，住于非住了。假使心念流溢前境，在那前境起那么一点儿执着那就是“迷”了，住于“非住”了嘛，功夫就在能“生无所住心”，念念之间心无所住，如日行空，外竞不栖，牵念不住，正念不灭。17:25 2022-04-03
#学诗##善公学诗#20220318
（引用的原诗文系古诗文网20220317推荐）
梨花正学白头翁/啼鸟有功劝留客，青桃无事也撩人/天之道，利而仁
《浣溪沙·父老争言雨水匀》辛弃疾〔宋代〕
父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。
啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。
清趣盎然。03:38 2021-01-11
啼鸟有功劝留客，青桃无事也撩人。梨花正学白头翁。09:39 2022-03-17
宋代林景熙的《溪亭》
清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。
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清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半倾。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯乱远星。09:46 2022-03-17
利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。——《六韬·武韬·发启》
“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”——天之道，利而仁；人之道，为而谦。09:35 2022-03-17
一节见则百节知矣。——《说苑·尊贤》
一叶知秋；尝鼎一脔。09:26 2022-03-17
俗话说“从小看看，到老一半”，——尝鼎一脔；一叶落而知秋。09:32 2022-03-17
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。——《老子·道经·第九章》
盈之则太甚，锐之则易折。09:55 2022-03-17
盈之不可久，锐之太易折。09:57 2022-03-17
盈之不可久，锐之多易折。美在“过程”，不在“果实”！09:58 2022-03-17
盈之不可久，锐之多易折。美不在于“果实”，而在于精益求精、水滴石穿的“过程”！10:07 2022-03-17
#图配文#20220317【把它们都落实到“手腕和手段”！】
“原则”之于生活，就像骨髓之于人体。“策略”之于生活，就像氧气之于生命。守好你的处世原则，用好你的斗争策略，就像执扇的舞者交代舞蹈动作一样，把它们都落实到“手腕和手段”！我们很多时候的语言都可以说是“假的”，——像夏天的晨雾一样的“假”，那些像锥子一样钻透了历史和现实、钻透了愚昧、局限和短视的“硬壳”从而解放了真理和新生的才是真的。你的目光应该穿透你眼前的迷雾，那些现在正在不遗余力的动摇你的立场、鼓动你出头的，到时候他们会一见举旗马上“投降”，而有的人就会被晾在两队人马之间，变成弃子，变得六亲无靠，走投无路。所以，请慎重选择你的立场，然后坚持；慎重选择你的方向，然后努力！202203161634
（引用的原诗文系古诗文网20220317推荐）
梨花正学白头翁/啼鸟有功劝留客，青桃无事也撩人/天之道，利而仁
《浣溪沙·父老争言雨水匀》辛弃疾〔宋代〕
父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。
啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。
清趣盎然。03:38 2021-01-11
啼鸟有功劝留客，青桃无事也撩人。梨花正学白头翁。09:39 2022-03-17
宋代林景熙的《溪亭》
清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。
何处渔歌起？孤灯隔远汀。
高树月初白，微风酒半倾。09:44 2022-03-17
清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半倾。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯乱远星。09:46 2022-03-17
利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。——《六韬·武韬·发启》
“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”——天之道，利而仁；人之道，为而谦。09:35 2022-03-17
一节见则百节知矣。——《说苑·尊贤》
一叶知秋；尝鼎一脔。09:26 2022-03-17
俗话说“从小看看，到老一半”，——尝鼎一脔；一叶落而知秋。09:32 2022-03-17
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。——《老子·道经·第九章》
盈之则太甚，锐之则易折。09:55 2022-03-17
盈之不可久，锐之太易折。09:57 2022-03-17
盈之不可久，锐之多易折。美在“过程”，不在“果实”！09:58 2022-03-17
盈之不可久，锐之多易折。美不在于“果实”，而在于精益求精、水滴石穿的“过程”！10:07 2022-03-17
#图配文#20220317【把它们都落实到“手腕和手段”！】
“原则”之于生活，就像骨髓之于人体。“策略”之于生活，就像氧气之于生命。守好你的处世原则，用好你的斗争策略，就像执扇的舞者交代舞蹈动作一样，把它们都落实到“手腕和手段”！我们很多时候的语言都可以说是“假的”，——像夏天的晨雾一样的“假”，那些像锥子一样钻透了历史和现实、钻透了愚昧、局限和短视的“硬壳”从而解放了真理和新生的才是真的。你的目光应该穿透你眼前的迷雾，那些现在正在不遗余力的动摇你的立场、鼓动你出头的，到时候他们会一见举旗马上“投降”，而有的人就会被晾在两队人马之间，变成弃子，变得六亲无靠，走投无路。所以，请慎重选择你的立场，然后坚持；慎重选择你的方向，然后努力！202203161634
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