【释儒道三家之“为人处事、识人交友”之道】
《朋友四品》:
三国 支谦 译(约197-266)
友有四品,不可不知:
有友如花,有友如秤,
有友如山,有友如地。
何谓如花?
好时插头,萎时捐之;
见富贵附,贫戝则弃,是花友也。
何谓如秤?
物重头低,物轻则仰;
有与则敬,无与则慢,是秤友也。
何谓如山?
譬如金山,鸟兽集之,毛羽蒙光;
贵能荣人,富乐同欢,是山友也。
何谓如地?
百谷财宝,一切仰之,施给养护,
恩厚不薄,是地友也。
----选自《佛说孛经抄》
孔子•《论语· 季氏》说:“益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
浅释:孔子说:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的。
老子•《道德经》~第四十五章:“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若訥。静胜躁,寒胜热。清静為天下正。”
浅释:最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似有空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似有笨拙一样;最卓越的辩才,好似有木讷一样。清静能克服浮躁,寒冷能克制暑热。清静无为才是治理天下的准则。
《朋友四品》:
三国 支谦 译(约197-266)
友有四品,不可不知:
有友如花,有友如秤,
有友如山,有友如地。
何谓如花?
好时插头,萎时捐之;
见富贵附,贫戝则弃,是花友也。
何谓如秤?
物重头低,物轻则仰;
有与则敬,无与则慢,是秤友也。
何谓如山?
譬如金山,鸟兽集之,毛羽蒙光;
贵能荣人,富乐同欢,是山友也。
何谓如地?
百谷财宝,一切仰之,施给养护,
恩厚不薄,是地友也。
----选自《佛说孛经抄》
孔子•《论语· 季氏》说:“益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
浅释:孔子说:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的。
老子•《道德经》~第四十五章:“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若訥。静胜躁,寒胜热。清静為天下正。”
浅释:最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似有空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似有笨拙一样;最卓越的辩才,好似有木讷一样。清静能克服浮躁,寒冷能克制暑热。清静无为才是治理天下的准则。
《道德经》【第四十五章】
【原文】:大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静,为天下正。
【译文】:那完善至极的,看起来却好像欠缺的样子,然而永不败坏。那丰盈四溢的,看起来 却好像虚无的样子,然而用之无穷。最正直的好像弯曲,最聪明的好像愚拙,最善辩的好象口讷。安静胜于躁动,一如寒冷抵御炎热。唯有清静,是天下的正道。
【原文】:大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静,为天下正。
【译文】:那完善至极的,看起来却好像欠缺的样子,然而永不败坏。那丰盈四溢的,看起来 却好像虚无的样子,然而用之无穷。最正直的好像弯曲,最聪明的好像愚拙,最善辩的好象口讷。安静胜于躁动,一如寒冷抵御炎热。唯有清静,是天下的正道。
《道德经》第四十五章
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
感悟:这张是四十四章的继续,进一步讲内容和形式,本质和现象的辩证关系,本章重点讲了人格,老子用辩证法思想、辩证的去认识事物、认识人。当我们做人做事时,取得成就不要骄傲,认识到自身的不足,对自己有清晰的认知,才能长久。
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
感悟:这张是四十四章的继续,进一步讲内容和形式,本质和现象的辩证关系,本章重点讲了人格,老子用辩证法思想、辩证的去认识事物、认识人。当我们做人做事时,取得成就不要骄傲,认识到自身的不足,对自己有清晰的认知,才能长久。
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