香花恭迎准提菩萨圣诞！
农历三月十六
恭迎准提菩萨圣诞
南无准提菩萨摩诃萨
南无准提菩萨摩诃萨
南无准提菩萨摩诃萨
【准提菩萨】
准提菩萨，又称准提观音、准提佛母、七俱胝佛母等，为显密佛教徒所知的大菩萨。
在禅宗，则称之为天人丈夫观音。准提菩萨的法像，有二臂、四臂至八十四臂等九种，一般所供奉的大抵以十八臂三目者为多。
在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
【准提神咒】
准提菩萨以准提咒著称。
《准提陀罗尼经》记载，佛陀在舍卫国祇树给孤独园以神通力观察因缘，悲悯未来薄福恶业众生，入准提三摩地而宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。
盛唐时期，印度来的三位梵僧，史称开元三大士，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。
准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门延续后世。
在距今九百多年前的辽道宗时期，河北蔚县金河寺沙门道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，首次将准提密法和显教义理圆通融合，形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
此后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。
明清时期，准提法门之弘传蔚为大观，先后有紫柏尊者、云谷禅师、憨山法师、蕅益法师、袁了凡居士等大德修持弘扬准提法。
憨山大师
《准提菩萨赞》
我闻诸佛出生处本从微妙秘密印
密印即是诸佛心散入众生妄想梦
梦想若破诸佛现犹如寒空见日光
若破众生烦恼云现仗如来密咒力
持咒即持诸佛心我心原是秘密咒
三缘会合本不二是故一念悉具足
但能日用常现前如子得母不舍离
佛心既入持咒心不用求佛自解脱
准提佛母 神咒度生！达成自己愿望、心想事成！ https://t.cn/AinxGKHB
农历三月十六
恭迎准提菩萨圣诞
南无准提菩萨摩诃萨
南无准提菩萨摩诃萨
南无准提菩萨摩诃萨
【准提菩萨】
准提菩萨，又称准提观音、准提佛母、七俱胝佛母等，为显密佛教徒所知的大菩萨。
在禅宗，则称之为天人丈夫观音。准提菩萨的法像，有二臂、四臂至八十四臂等九种，一般所供奉的大抵以十八臂三目者为多。
在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
【准提神咒】
准提菩萨以准提咒著称。
《准提陀罗尼经》记载，佛陀在舍卫国祇树给孤独园以神通力观察因缘，悲悯未来薄福恶业众生，入准提三摩地而宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。
盛唐时期，印度来的三位梵僧，史称开元三大士，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。
准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门延续后世。
在距今九百多年前的辽道宗时期，河北蔚县金河寺沙门道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，首次将准提密法和显教义理圆通融合，形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
此后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。
明清时期，准提法门之弘传蔚为大观，先后有紫柏尊者、云谷禅师、憨山法师、蕅益法师、袁了凡居士等大德修持弘扬准提法。
憨山大师
《准提菩萨赞》
我闻诸佛出生处本从微妙秘密印
密印即是诸佛心散入众生妄想梦
梦想若破诸佛现犹如寒空见日光
若破众生烦恼云现仗如来密咒力
持咒即持诸佛心我心原是秘密咒
三缘会合本不二是故一念悉具足
但能日用常现前如子得母不舍离
佛心既入持咒心不用求佛自解脱
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恭迎
准提菩萨圣诞！
一键亲近
准提佛母，
得其慈悲护佑
农历三月十六，恭迎准提菩萨圣诞，
值此殊胜日，祈愿一切有情得菩萨慈悲护佑！
何谓准提菩萨
准提菩萨，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。
“ 准提 ” 意为清净，是观世音菩萨清净心的具现。
准提菩萨的圣像有二臂、四臂至八十四臂等九种。
不过，一般佛教徒所供奉的圣像大抵以十八臂三目者为多，十八臂各结手印，
或手持不同法器，象征其所圆满的种种功德。
在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中记载，
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，
而宣说 “ 七俱胝佛母心准提陀罗尼法 ”。
另外，《佛说大乘庄严宝王经》记载，七十七俱胝诸佛如来，
在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。
所以准提菩萨也可以说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
在佛弟子们的心目中，准提菩萨不仅是一位大菩萨，
更是三世诸佛之母、观音大士的化身。
她的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁、以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。
以上为此法门的世俗利益。
在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。
准提渊流
《准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，
入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。
世尊曾在准提海会上宣说：
“ 准提大陀罗尼大明咒法，
过去一切诸佛已说，
未来一切诸佛当说，
现在一切诸佛今说，
为利益一切众生故，令得无上菩提故！”
所以，准提法是一个非常殊胜的法门。
盛唐时期，史称 “ 开元三大士 ” 的印度梵僧，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。
准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。
辽朝时期，道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，
首次将准提密法和显教义理圆通融合，
形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
此后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。
明清时期先后有云谷禅师、憨山大师、蕅益大师、袁了凡居士等禅净大德，修持弘扬准提法。
《准提神咒》
准提神咒称为神咒之王，
被收入早晚课的十小咒中，
是佛教徒每日必诵的咒语；
同时也被收入《二时临斋仪》里，
于佛教寺院早午二时过堂用斋
( 吃饭 )
后结斋祈福时所用。
《大教王经》记载：
“ 七俱胝如来三身赞说，准提菩萨真言，能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。
由此可知，准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母神咒之王。”
在准提经典里记载，“ 得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。
若有薄福众生，
无少善根者、
无有根器之者、
无有菩提分法者，
若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”
这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。
稽首皈依苏悉帝
头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提
唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃
nā mó sà duō nán
三藐三菩驮
sān miǎo sān pú tuó
俱胝南
jù zhī nán
怛侄他
dá zhí tuō
唵折隶主隶
Ǎn / ōng, zhé lì zhǔ lì
准提娑婆诃
zhǔn tí suō pó hē
持准提咒功德
善无畏尊者所译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中，
释迦牟尼佛为大众宣说了准提咒持诵功德：
“ 若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，
无量劫来五无间等一切诸罪，悉灭无余，所在生处，
皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。
若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护；
若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横、病苦之所恼害；
不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。
诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛 ...... ”
本经再说持准提咒满足众生所愿的种种功德。
众生依经所言，如法持咒，
可以得知一切成就不成就事，
可以疗救恶疾，摆脱魔业鬼怪，消除伤病痛苦，获得无畏勇气；
令水土调顺，家国富饶，求子者得子，不乐者得乐 ……
乃至 “ 若有薄福众生无有少善根者、无有根器之者、无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何况诵持常不懈废？
由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生远离尘垢，决定成就阿耨菩提 ”。
值此殊胜日，请大家广行吃素、放生、供灯、持咒、诵经等善法，回向世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难、吉祥圆满，早日证得圆满菩提！
南无准提菩萨摩诃萨！
南无准提菩萨摩诃萨！
南无准提菩萨摩诃萨！
准提菩萨圣诞！
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准提佛母，
得其慈悲护佑
农历三月十六，恭迎准提菩萨圣诞，
值此殊胜日，祈愿一切有情得菩萨慈悲护佑！
何谓准提菩萨
准提菩萨，汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。
“ 准提 ” 意为清净，是观世音菩萨清净心的具现。
准提菩萨的圣像有二臂、四臂至八十四臂等九种。
不过，一般佛教徒所供奉的圣像大抵以十八臂三目者为多，十八臂各结手印，
或手持不同法器，象征其所圆满的种种功德。
在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中记载，
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，
而宣说 “ 七俱胝佛母心准提陀罗尼法 ”。
另外，《佛说大乘庄严宝王经》记载，七十七俱胝诸佛如来，
在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。
所以准提菩萨也可以说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
在佛弟子们的心目中，准提菩萨不仅是一位大菩萨，
更是三世诸佛之母、观音大士的化身。
她的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。
辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁、以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。
以上为此法门的世俗利益。
在出世间利益上，修持此法门者能得生于此佛母之净土，乃至最终成就佛境。
准提渊流
《准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，
入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。
世尊曾在准提海会上宣说：
“ 准提大陀罗尼大明咒法，
过去一切诸佛已说，
未来一切诸佛当说，
现在一切诸佛今说，
为利益一切众生故，令得无上菩提故！”
所以，准提法是一个非常殊胜的法门。
盛唐时期，史称 “ 开元三大士 ” 的印度梵僧，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。
准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。
辽朝时期，道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，
首次将准提密法和显教义理圆通融合，
形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
此后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。
明清时期先后有云谷禅师、憨山大师、蕅益大师、袁了凡居士等禅净大德，修持弘扬准提法。
《准提神咒》
准提神咒称为神咒之王，
被收入早晚课的十小咒中，
是佛教徒每日必诵的咒语；
同时也被收入《二时临斋仪》里，
于佛教寺院早午二时过堂用斋
( 吃饭 )
后结斋祈福时所用。
《大教王经》记载：
“ 七俱胝如来三身赞说，准提菩萨真言，能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大准提果。
由此可知，准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母神咒之王。”
在准提经典里记载，“ 得闻准提咒，不拣根器、薄福恶业，皆能得利益。
若有薄福众生，
无少善根者、
无有根器之者、
无有菩提分法者，
若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。”
这正体现了准提菩萨为了救度未来薄福恶业众生的慈悲誓愿。
稽首皈依苏悉帝
头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提
唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃
nā mó sà duō nán
三藐三菩驮
sān miǎo sān pú tuó
俱胝南
jù zhī nán
怛侄他
dá zhí tuō
唵折隶主隶
Ǎn / ōng, zhé lì zhǔ lì
准提娑婆诃
zhǔn tí suō pó hē
持准提咒功德
善无畏尊者所译《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中，
释迦牟尼佛为大众宣说了准提咒持诵功德：
“ 若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，
无量劫来五无间等一切诸罪，悉灭无余，所在生处，
皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。
若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护；
若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横、病苦之所恼害；
不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。
诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛 ...... ”
本经再说持准提咒满足众生所愿的种种功德。
众生依经所言，如法持咒，
可以得知一切成就不成就事，
可以疗救恶疾，摆脱魔业鬼怪，消除伤病痛苦，获得无畏勇气；
令水土调顺，家国富饶，求子者得子，不乐者得乐 ……
乃至 “ 若有薄福众生无有少善根者、无有根器之者、无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何况诵持常不懈废？
由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生远离尘垢，决定成就阿耨菩提 ”。
值此殊胜日，请大家广行吃素、放生、供灯、持咒、诵经等善法，回向世界和平、无有灾厄、有情众生离一切苦难、吉祥圆满，早日证得圆满菩提！
南无准提菩萨摩诃萨！
南无准提菩萨摩诃萨！
南无准提菩萨摩诃萨！
准提法的渊源
《准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。
世尊曾在准提海会上宣说：“准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，为利益一切众生故，令得无上菩提故！”所以，准提法是一个非常殊胜的法门。
盛唐时期，史称“开元三大士”的印度梵僧，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。辽朝时期，道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，首次将准提密法和显教义理圆通融合，形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
此后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。明清时期先后有云谷禅师、憨山大师、蕅益大师、袁了凡居士等禅净大德，修持弘扬准提法。
《准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。
世尊曾在准提海会上宣说：“准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，为利益一切众生故，令得无上菩提故！”所以，准提法是一个非常殊胜的法门。
盛唐时期，史称“开元三大士”的印度梵僧，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门并延续后世。辽朝时期，道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，首次将准提密法和显教义理圆通融合，形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。
此后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。明清时期先后有云谷禅师、憨山大师、蕅益大师、袁了凡居士等禅净大德，修持弘扬准提法。
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