《甲乙经》卷八
【五脏传病发寒热第一】（上）
黄帝问曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜，不治法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死（《素问》下有是顺传所胜之次）。故曰：别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期，言至其所困两死者也，是故风者，百病之长也。
今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。当是之时，可汗而发。或痹不仁，肿痛，当是之时，可汤熨，及（一本作足字）火灸，刺而去，弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。弗治，肺即传而之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食。当是之时，可按可刺。弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发瘅，腹中热，烦心汗出，黄瘅（《素问》无汗，瘅二字），当此之时，可汗可药可烙（一本作浴）。弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹烦冤而痛，汗出（《素问》作出白），一名汩蛊。当此之时，可按可药。弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，名曰瘈，当此之时，可药可灸。弗治，十日法当死。肾传之心，心即复反传而之肺，发寒热，法三三岁死。此病之次也。然其卒发者，不必治。其传化有不以次者，忧恐悲喜怒令不得以其次，故令人大病矣。因而喜，大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五变及其传化。传乘之名也。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便其气动形，期六月死；真脏脉见，乃予之期日。大骨桔槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；真脏脉见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，痛热，脱肉破䐃，直脏脉见，十月之内死。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，腘破脱肉，目眶陷，真藏脉见，目不见人立死；急虚中身卒至，五脏闭绝，脉道不通，气不往来，譬之堕溺，不可为期。其脉绝不来，若一息五六至，其形肉不脱，脏藏虽不见，犹死。
真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死。
真心脉至，紧（一本作坚）而摶，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死。
真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色赤白不泽，毛折乃死。
真脾脉至，弱而乍踈乍数，色青黄不泽，毛折乃死。
真肾脉至，摶而绝，如指弹石辟辟然，色黑黄不泽，毛折，乃死，诸真脏脉见者，皆死不治。
曰：寒热瘰疬在于颈腋者，何气所生？
曰：此皆鼠瘘，寒热之毒气，稽于脉而不去者也。（《灵枢》稽作隄字）。鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出颈腋之间。其浮于胸中，未著于肌肉而外为脓血者，易去也。曰：去之奈何？曰：请从其本，引其末，可使衰去而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以击之，其小如麦者，一刺知，三刺已。决其生死，反其目视之，其中有赤脉从上下贯瞳子者，见一脉一岁死，见一脉半一岁半死，见二脉二岁死，见二脉半二岁半死，见三脉三岁死，赤脉不下贯瞳子者可治。
曰：人有善病寒热者，何以候之？
曰：小骨弱肉者，善病寒热。颧骨者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小。皮薄而内弱无腘，其臂懦懦然，其地色炲然，不与天地同色，污然独异，此其候也。然臂薄者，其髓不满，故善病寒热。风感则为寒热。皮寒热，皮不可附席，毛发焦，鼻槁腊，不得汗，取三阳之络，补手太阳。肌寒热，病肌痛，毛发焦，唇槁腊，不得汗，取三阳于下以去其血者，补太阴以去其汗。骨寒骨热，痛无所安，汗注不休，齿本槁痛，取其少阴于阴股之络，齿色槁，死不治。骨厥亦然。男子如蛊，女子如阻，身体腰脊如解，不欲食，先取湧泉见血，视跗上盛者，尽出血。
灸寒热之法，先取项大椎以年为壮数，次灸撅骨以年为壮数，视背俞陷者灸之，举臂肩上陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上绝骨上端灸之，足小指、次指之间灸之，腨上陷脉灸之，外踝后灸之，缺盆骨上切之坚动如筋者灸之，膺中陷骨间灸之，掌束骨下灸之，脐下关元三寸灸之，毛际动脉灸之，脐下二寸分间灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之，取犬所啮处灸之，即以犬伤病法三炷灸之，凡当灸二十九处。
寒热头痛，喘喝，目不能视，神庭主之；其目泣出，头不痛者，听会主之。寒热头痛如破，目痛如脱，喘逆烦满，呕吐，流汗难言，头维主之；寒热，刺脑户。
【五脏传病发寒热第一】（上）
黄帝问曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜，不治法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死（《素问》下有是顺传所胜之次）。故曰：别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期，言至其所困两死者也，是故风者，百病之长也。
今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。当是之时，可汗而发。或痹不仁，肿痛，当是之时，可汤熨，及（一本作足字）火灸，刺而去，弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。弗治，肺即传而之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食。当是之时，可按可刺。弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发瘅，腹中热，烦心汗出，黄瘅（《素问》无汗，瘅二字），当此之时，可汗可药可烙（一本作浴）。弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹烦冤而痛，汗出（《素问》作出白），一名汩蛊。当此之时，可按可药。弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，名曰瘈，当此之时，可药可灸。弗治，十日法当死。肾传之心，心即复反传而之肺，发寒热，法三三岁死。此病之次也。然其卒发者，不必治。其传化有不以次者，忧恐悲喜怒令不得以其次，故令人大病矣。因而喜，大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五变及其传化。传乘之名也。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便其气动形，期六月死；真脏脉见，乃予之期日。大骨桔槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死；真脏脉见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，痛热，脱肉破䐃，直脏脉见，十月之内死。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，腘破脱肉，目眶陷，真藏脉见，目不见人立死；急虚中身卒至，五脏闭绝，脉道不通，气不往来，譬之堕溺，不可为期。其脉绝不来，若一息五六至，其形肉不脱，脏藏虽不见，犹死。
真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死。
真心脉至，紧（一本作坚）而摶，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死。
真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色赤白不泽，毛折乃死。
真脾脉至，弱而乍踈乍数，色青黄不泽，毛折乃死。
真肾脉至，摶而绝，如指弹石辟辟然，色黑黄不泽，毛折，乃死，诸真脏脉见者，皆死不治。
曰：寒热瘰疬在于颈腋者，何气所生？
曰：此皆鼠瘘，寒热之毒气，稽于脉而不去者也。（《灵枢》稽作隄字）。鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出颈腋之间。其浮于胸中，未著于肌肉而外为脓血者，易去也。曰：去之奈何？曰：请从其本，引其末，可使衰去而绝其寒热，审按其道以予之，徐往徐来以击之，其小如麦者，一刺知，三刺已。决其生死，反其目视之，其中有赤脉从上下贯瞳子者，见一脉一岁死，见一脉半一岁半死，见二脉二岁死，见二脉半二岁半死，见三脉三岁死，赤脉不下贯瞳子者可治。
曰：人有善病寒热者，何以候之？
曰：小骨弱肉者，善病寒热。颧骨者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小。皮薄而内弱无腘，其臂懦懦然，其地色炲然，不与天地同色，污然独异，此其候也。然臂薄者，其髓不满，故善病寒热。风感则为寒热。皮寒热，皮不可附席，毛发焦，鼻槁腊，不得汗，取三阳之络，补手太阳。肌寒热，病肌痛，毛发焦，唇槁腊，不得汗，取三阳于下以去其血者，补太阴以去其汗。骨寒骨热，痛无所安，汗注不休，齿本槁痛，取其少阴于阴股之络，齿色槁，死不治。骨厥亦然。男子如蛊，女子如阻，身体腰脊如解，不欲食，先取湧泉见血，视跗上盛者，尽出血。
灸寒热之法，先取项大椎以年为壮数，次灸撅骨以年为壮数，视背俞陷者灸之，举臂肩上陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上绝骨上端灸之，足小指、次指之间灸之，腨上陷脉灸之，外踝后灸之，缺盆骨上切之坚动如筋者灸之，膺中陷骨间灸之，掌束骨下灸之，脐下关元三寸灸之，毛际动脉灸之，脐下二寸分间灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之，取犬所啮处灸之，即以犬伤病法三炷灸之，凡当灸二十九处。
寒热头痛，喘喝，目不能视，神庭主之；其目泣出，头不痛者，听会主之。寒热头痛如破，目痛如脱，喘逆烦满，呕吐，流汗难言，头维主之；寒热，刺脑户。
【#德州非遗乐陵田氏斫琴#山东手造丨乐陵田氏斫琴 父子两代匠心打造“千年绝响”】空灵的音色，舒缓的节奏，在一弦一柱之间散发着古琴身上古老悠久的文化气息。田金发将“工匠”精神运用到古琴制作的各个环节，不断提高自己的技术水平，形成了独特的“田氏斫琴法”。在他看来，古琴本就是一种崇尚自然的设计，古琴长约三尺六寸五分，象征一年365天，琴头宽六寸，象征六合，琴尾四寸，象征四时，无论从样式、形状还是结构、内里，都是意义非凡。而古琴，作为我国最古老的弹拨乐器，最早的记载见于《诗经》《尚书》等文献，《尚书》记载：“舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。”
传承显古韵，创新表琴心。如今，“田氏斫琴法”所斫的古琴行制古朴，漆色温润，音色厚重，稳重大气，在业界很有名气，让田氏兄弟更加对古琴视若生命，对艺术视为族谱，追古制而复雅正，专心古琴，以身许艺。古音依然悠扬，田氏古琴的故事还在精彩上演。 来源：大众网
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