桃花劫十诫
世外仙山蓬莱岛,洞天福地方寸山。
求仙问道寻仙途,上天入地列仙班。
世人皆以仙为始,仙人皆以圣为终。
修仙需练无情诀,问道需练无欲道。
无情无欲是为仙,无欲无求是为圣。
桃花路遇桃花仙,桃花劫碰桃花愿。
非神非魔是为人,七情六欲俱齐全。
不求神武震天下,但求猥琐动人间。
三宫六院十八坊,今生只为寻一人。
此中快乐有多少,只羡鸳鸯不羡仙。
世外仙山蓬莱岛,洞天福地方寸山。
求仙问道寻仙途,上天入地列仙班。
世人皆以仙为始,仙人皆以圣为终。
修仙需练无情诀,问道需练无欲道。
无情无欲是为仙,无欲无求是为圣。
桃花路遇桃花仙,桃花劫碰桃花愿。
非神非魔是为人,七情六欲俱齐全。
不求神武震天下,但求猥琐动人间。
三宫六院十八坊,今生只为寻一人。
此中快乐有多少,只羡鸳鸯不羡仙。
#中医[超话]#真正的长命百岁仙丹
此丹非外物,不是汞与铅。上仙修身,养神第一,饮食起居次之,服药为不得以。
何以养神?清心寡欲,忘祛世俗凡庸,无欲无我,溶于天地大道。开天门,纳地气,静脑反视,玄门之中自有碧空浩月,白云飘飘,浩月如玉,如金盘,,,先天之气自然吸入,此药为自身仙丹,常诚心静养,可得天地造化之药力,祛百病而轻身自如。
凡此,为修真。
修真之路,路在何方?
金丹大道,阳春白雪,天地玄机,岂是凡夫浊污可窥视?
历代不乏品性高尚,智慧超群的有缘之人,为求真理而永恒地追索。
求道必先知明其“道”之理。
道生一,一生二,二生三,三化无穷。
阴阳未判,每混一乎地天。水火既成,遂分投于南北分寒热。南方离火,地二生火,天七合之。二七腾光,不仿天际流星,太阳之光。夏至之阴奚起。北方坎水,天一生水,地六合之。一六流润,未睹江中洄浪,北极坚冰。冬至之阳曷生。
修真者,冬夏二至,澄目观空,波里月明堪玩赏。凝神入室,槛边花放莫折挠。静坐守子午时,拨开浮云,方期月白。继把灵鞭驱三尸。阴交阳按蕴缠绵。
一片冰心,先天元气自来临。
一种淡泊,无为而无所不为。
不执念,一切皆邪魔,
不追求,一切皆虚无。
守丹则丹失,守脑则脑泄,搬河车则偏火癫。
无为无思,方是真正金丹大道。 https://t.cn/R2WxYyj
此丹非外物,不是汞与铅。上仙修身,养神第一,饮食起居次之,服药为不得以。
何以养神?清心寡欲,忘祛世俗凡庸,无欲无我,溶于天地大道。开天门,纳地气,静脑反视,玄门之中自有碧空浩月,白云飘飘,浩月如玉,如金盘,,,先天之气自然吸入,此药为自身仙丹,常诚心静养,可得天地造化之药力,祛百病而轻身自如。
凡此,为修真。
修真之路,路在何方?
金丹大道,阳春白雪,天地玄机,岂是凡夫浊污可窥视?
历代不乏品性高尚,智慧超群的有缘之人,为求真理而永恒地追索。
求道必先知明其“道”之理。
道生一,一生二,二生三,三化无穷。
阴阳未判,每混一乎地天。水火既成,遂分投于南北分寒热。南方离火,地二生火,天七合之。二七腾光,不仿天际流星,太阳之光。夏至之阴奚起。北方坎水,天一生水,地六合之。一六流润,未睹江中洄浪,北极坚冰。冬至之阳曷生。
修真者,冬夏二至,澄目观空,波里月明堪玩赏。凝神入室,槛边花放莫折挠。静坐守子午时,拨开浮云,方期月白。继把灵鞭驱三尸。阴交阳按蕴缠绵。
一片冰心,先天元气自来临。
一种淡泊,无为而无所不为。
不执念,一切皆邪魔,
不追求,一切皆虚无。
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#丛林周易预测[超话]##修为##风水#
道不远人,人自远道!
01
既是出家,须要忘忧绝虑,知足常足。一日二升之粮,积之何用?一年端布之装,身外何求?一日之闲,一日之仙。道冲而无欲,神定而气和,为造化之根源,穷阴阳之返复。
道不远人,人自远道;日月不速,人自速之。
勇猛刚强,不肯低心而下意;游历他方,不如独坐而守道;浮名浮利,不如逍遥而寂淡;饱食珍羞,不如粝饭而塞肚;罗绮盈箱,不如粗衣而遮体;荣华宴乐,不如超然而守静;当春登台,不如安闲而有素;非义得财,不如贫穷而自乐;口能辩论,不如终日以无言;说古谈今,不如抱元而守一;多技多能,不如绝学以守拙;常怀旧怨,不如洗心而悔过。
02
道气绵绵,行之得仙;得意忘言,出入涓涓;太虚妙本,得鱼忘筌;牢拴意马,压定心猿。守拙而万物皆成,守道而千祥自降也。
又曰:日用者,静处炼气,闹处炼神,行住坐卧,皆是道也。昼夜见前,须要不昧。若睡了一时,无了一时;日日有功无睡,千日功夫了也。勿信他人言有宿骨也。
又曰:修真之士,若不降心,虽出家多年,无有是处,为不见性。既不见性,岂能养命?性命不备,安得成真?
03
何为如此?缘有心病也。
第一心病:见他人通达性命之理,自己欲参不肯低下,他人不肯说,心生怨谤。
第二心病:他人有缘,不思自己无,复不能化人生善,徒生恶念,损人道缘。
第三心病:见他人看经书,自己不通而生谤心。此等之人,永不得大智慧,天眼自昧之徒也。
第四心病:缘未起行而强起缘,动众扰乱他人,是不良之人也。
第五心病:是心不足,反致心乱,是不足之人也。除此五病,低下参访,必得其真。
未能大静,且守本分;未通大理,常看经教;未能动人,只合守静;稍得薄缘,莫忘性命。
能如此者,进道克日成圣;不能依此者,决堕酆都,不得人身,披毛带角,永作六畜,缘汝败道故也。
道不远人,人自远道!
01
既是出家,须要忘忧绝虑,知足常足。一日二升之粮,积之何用?一年端布之装,身外何求?一日之闲,一日之仙。道冲而无欲,神定而气和,为造化之根源,穷阴阳之返复。
道不远人,人自远道;日月不速,人自速之。
勇猛刚强,不肯低心而下意;游历他方,不如独坐而守道;浮名浮利,不如逍遥而寂淡;饱食珍羞,不如粝饭而塞肚;罗绮盈箱,不如粗衣而遮体;荣华宴乐,不如超然而守静;当春登台,不如安闲而有素;非义得财,不如贫穷而自乐;口能辩论,不如终日以无言;说古谈今,不如抱元而守一;多技多能,不如绝学以守拙;常怀旧怨,不如洗心而悔过。
02
道气绵绵,行之得仙;得意忘言,出入涓涓;太虚妙本,得鱼忘筌;牢拴意马,压定心猿。守拙而万物皆成,守道而千祥自降也。
又曰:日用者,静处炼气,闹处炼神,行住坐卧,皆是道也。昼夜见前,须要不昧。若睡了一时,无了一时;日日有功无睡,千日功夫了也。勿信他人言有宿骨也。
又曰:修真之士,若不降心,虽出家多年,无有是处,为不见性。既不见性,岂能养命?性命不备,安得成真?
03
何为如此?缘有心病也。
第一心病:见他人通达性命之理,自己欲参不肯低下,他人不肯说,心生怨谤。
第二心病:他人有缘,不思自己无,复不能化人生善,徒生恶念,损人道缘。
第三心病:见他人看经书,自己不通而生谤心。此等之人,永不得大智慧,天眼自昧之徒也。
第四心病:缘未起行而强起缘,动众扰乱他人,是不良之人也。
第五心病:是心不足,反致心乱,是不足之人也。除此五病,低下参访,必得其真。
未能大静,且守本分;未通大理,常看经教;未能动人,只合守静;稍得薄缘,莫忘性命。
能如此者,进道克日成圣;不能依此者,决堕酆都,不得人身,披毛带角,永作六畜,缘汝败道故也。
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