梦中官差说：此女人享受人间情爱太多，福报折损，已不配...（警醒世人）
我叫黎晨（化名），27岁，研究生刚毕业，在一家知名外企上班，长得也不错，可是婚姻问题却成了父母心头的大事。
身边都是已婚男，认识异性只有通过相亲解决。相过几个我都没有感觉，所以一直单身到现在，马上快成大龄剩女了。
不过没关系，电视剧中的女人不是也有很多年龄很大没有结婚，后来结局也是不错啊。我最喜欢看言情剧和言情小说，什么韩剧啊、穿越剧啊、古装现代的都被我看遍了，常常沉浸在男女主角的美妙爱情中不能自拔，也幻想自己能有那么一段美好的爱情。
看小说一般是在晚上，夜深人静时细细品味每一个爱情故事，因为熬夜我常常用化妆品带遮挡黑眼圈。
这天我正在看电视，妈妈叫了好几声才听见，说邻居李婶要给我介绍对象，对方是典型的“高富帅”，我们还在一栋大楼里上班，只不过不是一个公司没见过，对方叫魏尹，我似乎听说过这个人，而且人品好像还不错呢。我们定在第二天见面。
我幻想着他的样子，幻想和他见面会不会像电视剧里和小说里那样一见钟情，然后有一场轰轰烈烈的恋爱，我甚至幻想我们结婚、有孩子……
晚上看完言情剧已经很晚了，躺在床上幻想剧中美妙的情节，幻想自己身在其中……迷迷糊糊进入了梦乡。
梦中很多人围在一起看同一个大牌子，牌子两边分别用毛笔写着“因果报应绝不糊涂，福报相当方为夫妇”两行大字。
我竟然在上面看到了自己的名字“黎晨”后边还有一个名字“魏尹”中间用红色的线条连在一起。
我正在琢磨的时候，两个官差样子的人把人群推开，用一个什么东西将“魏尹”两个字擦掉，写上了“李**”。
其中一个管事的说：“此女人享受人间情爱太多，福报折损，已不配魏尹”，另一个说：“此人之前并无任何姻缘记录啊？” 管事的叹气：“沉迷世间言情剧、小说中描写的情境和真正去做为没有区别啊！”
我一下醒了，“魏尹”？不是我明天的相亲对象嘛，这梦做的太奇怪了，我竟然不知不出了一身冷汗，我没有信仰、更不信什么“姻缘天定”，怎么会有这样的梦？当时太晚了，我没有多想，又沉沉睡去了……
第二天醒来，我似乎还记着这个梦，正打算和妈妈去说一下的，这时妈妈走进来说：“怎么才起啊？你李婶今早碰见我特别不好意思，说那天想给你介绍那个小魏啊刚刚找了女朋友，你说怎么这么不巧啊？那么好的条件可惜了。
不过她说别着急，她儿子有个同学人也不错，只不过比这个条件稍微差点，叫李什么来着，哪天介绍你们认识。”
我一下愣在那里，想起来梦中那官差好像真的写上了“李**”，梦中的事不会是真的吧？我看言情剧和言情小说确实把自己想象成剧中的女主角，难道真的会这损福报么？这也太可怕了！
后来李**真的成为我现在的男友，他在长相一般，收入和我差不多，不怎么会说话，但是对我还是不错的，还是梦中的对联说得对：“因果报应绝不糊涂，福报相当方为夫妇”，你是什么样的人就会感召到什么样的人，天配姻缘一点没错啊！
那次的特殊经历让我开始对佛教的因果报应感兴趣，也明白了很多道理，比如：人的起心动念都有天地鬼神在勘察，所谓“举头三尺有神明”啊！
另外言情小说和电视剧害人不浅啊，让我们纯洁的心灵染上了很多不正确的思想观念，比如纵欲、拜金等。
附：本人总结的看言情剧和言情小说的危害：
1. 与生活脱节（产生自卑，看不上生活中的男人，对现实婚姻不满）
2. 浪费时间（想干的事情都没干成）
3. 加重情执（看多了会学剧中女主角所谓的“深情”，为了“爱”不顾一切）
4. 跟着剧中人物情绪变化容易变老（长皱纹）
5. 损福报（像我的经历那样，其实不只是婚姻，还影响财运、考运、事业等等）
6. 不知不觉学到错误的价值观（拜金等）
7. 忘记家人（看言情剧和小说的时候容易专注而不顾周围人的感受，有时会忽略父母让她们伤心）
8. 容易破戒（推荐戒色期间的女生或男生最好不要看言情剧和小说，现在言情剧和小说有很多“擦边”内容，也就是说有涉黄部分，这样会增加我们的意淫，也是会产生漏精，影响身体，更有甚者通过看这些情节会“破戒”，追悔莫及，因为我自己就有很多次这样的经历。）
我们再仔细想想，当我们看了这么多言情的内容后，现实中很容易看不起一些男生，觉得很多非常差劲，但是我们自己呢，我们又优秀到哪里了呢？很容易让我们“眼高手低”，只会给我们带来痛苦！
还有很多恶果不能一一叙述，但是听我一句劝，千万别再沉迷其中了！真实的生活中有很多美好等待着我们。
我叫黎晨（化名），27岁，研究生刚毕业，在一家知名外企上班，长得也不错，可是婚姻问题却成了父母心头的大事。
身边都是已婚男，认识异性只有通过相亲解决。相过几个我都没有感觉，所以一直单身到现在，马上快成大龄剩女了。
不过没关系，电视剧中的女人不是也有很多年龄很大没有结婚，后来结局也是不错啊。我最喜欢看言情剧和言情小说，什么韩剧啊、穿越剧啊、古装现代的都被我看遍了，常常沉浸在男女主角的美妙爱情中不能自拔，也幻想自己能有那么一段美好的爱情。
看小说一般是在晚上，夜深人静时细细品味每一个爱情故事，因为熬夜我常常用化妆品带遮挡黑眼圈。
这天我正在看电视，妈妈叫了好几声才听见，说邻居李婶要给我介绍对象，对方是典型的“高富帅”，我们还在一栋大楼里上班，只不过不是一个公司没见过，对方叫魏尹，我似乎听说过这个人，而且人品好像还不错呢。我们定在第二天见面。
我幻想着他的样子，幻想和他见面会不会像电视剧里和小说里那样一见钟情，然后有一场轰轰烈烈的恋爱，我甚至幻想我们结婚、有孩子……
晚上看完言情剧已经很晚了，躺在床上幻想剧中美妙的情节，幻想自己身在其中……迷迷糊糊进入了梦乡。
梦中很多人围在一起看同一个大牌子，牌子两边分别用毛笔写着“因果报应绝不糊涂，福报相当方为夫妇”两行大字。
我竟然在上面看到了自己的名字“黎晨”后边还有一个名字“魏尹”中间用红色的线条连在一起。
我正在琢磨的时候，两个官差样子的人把人群推开，用一个什么东西将“魏尹”两个字擦掉，写上了“李**”。
其中一个管事的说：“此女人享受人间情爱太多，福报折损，已不配魏尹”，另一个说：“此人之前并无任何姻缘记录啊？” 管事的叹气：“沉迷世间言情剧、小说中描写的情境和真正去做为没有区别啊！”
我一下醒了，“魏尹”？不是我明天的相亲对象嘛，这梦做的太奇怪了，我竟然不知不出了一身冷汗，我没有信仰、更不信什么“姻缘天定”，怎么会有这样的梦？当时太晚了，我没有多想，又沉沉睡去了……
第二天醒来，我似乎还记着这个梦，正打算和妈妈去说一下的，这时妈妈走进来说：“怎么才起啊？你李婶今早碰见我特别不好意思，说那天想给你介绍那个小魏啊刚刚找了女朋友，你说怎么这么不巧啊？那么好的条件可惜了。
不过她说别着急，她儿子有个同学人也不错，只不过比这个条件稍微差点，叫李什么来着，哪天介绍你们认识。”
我一下愣在那里，想起来梦中那官差好像真的写上了“李**”，梦中的事不会是真的吧？我看言情剧和言情小说确实把自己想象成剧中的女主角，难道真的会这损福报么？这也太可怕了！
后来李**真的成为我现在的男友，他在长相一般，收入和我差不多，不怎么会说话，但是对我还是不错的，还是梦中的对联说得对：“因果报应绝不糊涂，福报相当方为夫妇”，你是什么样的人就会感召到什么样的人，天配姻缘一点没错啊！
那次的特殊经历让我开始对佛教的因果报应感兴趣，也明白了很多道理，比如：人的起心动念都有天地鬼神在勘察，所谓“举头三尺有神明”啊！
另外言情小说和电视剧害人不浅啊，让我们纯洁的心灵染上了很多不正确的思想观念，比如纵欲、拜金等。
附：本人总结的看言情剧和言情小说的危害：
1. 与生活脱节（产生自卑，看不上生活中的男人，对现实婚姻不满）
2. 浪费时间（想干的事情都没干成）
3. 加重情执（看多了会学剧中女主角所谓的“深情”，为了“爱”不顾一切）
4. 跟着剧中人物情绪变化容易变老（长皱纹）
5. 损福报（像我的经历那样，其实不只是婚姻，还影响财运、考运、事业等等）
6. 不知不觉学到错误的价值观（拜金等）
7. 忘记家人（看言情剧和小说的时候容易专注而不顾周围人的感受，有时会忽略父母让她们伤心）
8. 容易破戒（推荐戒色期间的女生或男生最好不要看言情剧和小说，现在言情剧和小说有很多“擦边”内容，也就是说有涉黄部分，这样会增加我们的意淫，也是会产生漏精，影响身体，更有甚者通过看这些情节会“破戒”，追悔莫及，因为我自己就有很多次这样的经历。）
我们再仔细想想，当我们看了这么多言情的内容后，现实中很容易看不起一些男生，觉得很多非常差劲，但是我们自己呢，我们又优秀到哪里了呢？很容易让我们“眼高手低”，只会给我们带来痛苦！
还有很多恶果不能一一叙述，但是听我一句劝，千万别再沉迷其中了！真实的生活中有很多美好等待着我们。
【專訪MC 李靖筠 Will 不一樣的自愛方式 吃泡芙、紋身、耍廢】剛剛好31歲的《瑪利嘉兒》正由少女踏入另一階段，跟這6位新世代new face（李靖筠•王嘉儀•張蔓莎•柯煒林•張天賦•林家熙）一同站在新的起跑線。這次大家在後台浴室聚頭，回歸最自我的一刻，用真性情分享追夢途中的苦與樂，還有愛自己的方法。這次先聽聽李靖筠、張天賦和林家熙的分享，接著還有王嘉儀、Locker和張蔓莎的聲音！
MC張天賦核心的倒影
On MC:
在2020年最後一天，華納唱片宣布張天賦成為旗下歌手，2021年3月正式出道，入行前他是駐唱歌手，入行後，又有甚麼樣的改變呢？「是心態吧！面對的環境完全不同！」他坦誠壓力是自給的，畢竟他原是過五關斬六將的可在樂壇取一席位置，因一年的遲疑令他錯失不少機會。「會把自己跟其他歌手作比較，檢討自己有甚麼進步空間，希望假以時日可做出成績。」大概這幾年，張天賦學會「把壓力轉化成推動力」，同樣，他從不把對手設定為假想敵，何況大家都是同期新人，總帶點一起成長的同學或星途上並肩作戰的隊友，「每一位都是我的倒影和鏡子！在我跑著的時候、他們在做甚麼呢？大部分在參加節目當晚已認識，每一位都有獨當一面，所以經常警惕自己，他們都很勤力，自己不能懶了呀！」沒錯，世上最遠的距離，不相伯仲的對手，比自己更勤力更用功。然而，歌手最大的挑戰，卻是如何突破自己，同時也是為報答歌迷一直以來的支持 ，又豈會是為爭朝夕的獎項？「入這行的核心目標是做好音樂，獎項是其次！現在我只想做好一首好的歌已心滿意足。」以往只翻唱別人的歌，跟現在一手一腳自製只此一家的音樂，性質不同了，「每一次都希望surprise大家！現在仍處於建立自己的風格，不想有一個好定型的感覺。希望日後大家提起MC，聯想到每一方面或範疇都拿捏得恰到好處就夠。」 他與唱片公司的音樂企劃也早有共識，未來推出的每首主打歌均屬不同風格。除了想作多方面嘗試，從中找尋最適合他的形象而發展，跟以往歌手出道時走A&R的既定路線不同，此舉無疑增添可塑性，也讓歌手不只定性一種風格，「看看自己能在哪方面進步，未必一定是R＆B（節奏怨曲），只要是我喜愛，不同音樂種類配搭，不會限定一個範疇。」
肚腩是自愛的表現
誠然，22歲之齡一夜成名，同時要面對一夜長大的時刻：患病父親在他比賽期間離世，和當初離開大台作獨立發展，音樂事業方向茫無頭緒。去年終得唱片公司羅致，工作隨即接踵而來：跟傳媒做訪問、拍攝造型照、音樂錄影帶等，MC坦言非常享受，讓他可展現更多不同面向給觀眾的機會，何樂而不為呢？「我很enjoy！更希望再全面一點展現自己的才能。（那開始有偶像的包袱嗎？）我是怎樣就是怎樣，喜歡把最真實的一面呈現給觀眾。就算所謂的chok，也是MC其中的一面，我自己也喜歡chok 呢！」 在對談中，筆者喜見眼前的MC開始懂得表達自己，與接受外界對自己的負面評語，也算是沉澱過後自愛的一種體現吧！問他可會是待自己好的人嗎？他鬆鬆肩拍拍肚皮，靦腆笑著說：「絕對是！我對自己很好的，你看到我這個肚腩，就知道我是從不會虧待自己的人吧，想吃甚麼便會吃甚麼！」當然，跟生性喜歡自由自在不無關係，但在心情最壞時候，放肆吃多一兩口又何妨？是以，普遍新一代慣常「晚睡」的作息，他定必是其中一分子，甚至更高舉「睡覺是浪費時間」這冠冕堂皇作為最大理由，不過，他也不得不承認，最後換來「睡眠質素」直線下降的問題，「其實每次玩完電子遊戲機都會好後悔，但沉迷於打機又有種做自己喜愛事情的感覺……」人生總要面對「對著幹」的矛盾，從中領略哪種適合的自愛，是一種個人才會懂得的享受，與人無尤，於MC他仍然最愛夜闌人靜的時分讓他沉澱的個人時刻，聊勝於無？他這樣回答：「即使我在家，都不愛開著燈，鍾情幽暗的環境，有時我更會把浴室的燈關上，然後去洗澡，享受那種黑暗裡帶著寧靜與和平的氛圍……」 大抵，沉澱自己，是最好的昇華方法吧？
Gladys李靖筠探索未知的我
李靖筠從來是個興趣多多的人，模特兒、唱歌、演戲、主持，每方面都躍躍欲試。但說到最愛還是音樂和戲劇，「因為我的主導權最大，我也從中感受到強大的生命力。」最近Gladys忙於偷情，指的是她的三部曲音樂企劃。三首情歌以一段三角關係串連，分為上、中、下集，下筆時已經公開了頭兩首歌〈像極了愛情〉和〈差一些什麼?〉。Gladys自然是MV女主角，她更找來今期另一位封面人物Locker，還有獲影帝提名的朱栢康，分別飾演她兩位男友。3個MV加起來十多分鐘，十足一部微電影，因為一首歌的篇幅已經不能滿足Gladys。「3、4分鐘的MV往往只能傳達表面的情感。今次難得有這個篇幅，不如講些深入一點的話題。出軌這個題材我一直很感興趣，在我看來是一種選擇，當然這樣會傷害到他人，我也不鼓勵，但覺得是人之常情。剛好我也私心想試做這類角色，就構思了這個故事。」看MV的時候大家無需多加思索，裡面沒有甚麼大道理，Gladys純粹希望帶出愛情寫實又殘酷的一面：有時愛你的人未必是你愛的人，你愛上的又偏偏不是個帥哥，十分貼地。 過去Gladys從未有過這種規模的創作，這下她的音樂又走到一個新階段。「以往的歌曲創作類型性較重，今年特意想試試做K歌，繼續摸索甚麼最適合自己。」那麼K歌會是Gladys的新方向嗎？她搖搖頭。一做之下，才發現這不是她要的東西。「這是一個過程，不試過不會知道這不是我最喜歡的東西，但我覺得還是要做的。如果我一直只做自己喜歡的音樂類型，也會容易迷失。今年的作品一定不是最能代表我的作品，但我還是會一樣擁抱它們。」
其實我沒有那樣酷
很多人對Gladys的第一印象都是「好cool」，看似從不在意旁人的眼光，活得自我，原來這個並不是真實的Gladys。「因為對自己有高要求，所以常常會有質疑自己的時候，覺得自己總是不夠好。」外表高冷，可惜自信不足，個性和外型對不上，讓她腦內洐生出更多問號。「究竟大家喜歡的我，真的是我嗎？如果我讓大家看到真實的自己，大家還會繼續喜歡我嗎？前幾年事業比較平順，近年碰上瓶頸，常常思考要怎樣處理這些想法。不過人就是有很多缺憾，我在學會擁抱它們。」不過Gladys的情緒來得快、走得快，只要做做自己喜歡的事，就能調整過來。想要獎勵自己的時候，Gladys會盡情霸佔家裡的沙發。「我會躺在沙發20個小時，不停煲劇和看電影，將飲品零食放在手邊，完全不用動身！」除了在家耍廢，其實Gladys也是好動派。「說來好老土，但我真的覺得負能量會隨著汗水流走。跑步、游水、攀石我都喜歡，只要有體力勞動我就會很開心！」看著在影棚的Gladys時而認真，時而逗玩，在鏡頭前收放自如，這樣多變又帶點反差的個性，反而讓人想了解她更多，發現她更多有趣的一面。
Will柯煒林愛吃泡芙的大男孩
On Will:
在充斥著笑聲的影棚裡，第一次看到了柯煒林。人人說他靚仔無不心心眼，但其實短短的面談中，其活力與對演戲的拼搏才最吸引。演過《點五步》、《濁水漂流》，Will出道至今直言對演戲的熱誠從沒減退，即使他不時遇到「kick住」的時候，又試過不知道怎樣去演，但他仍然笑笑口說很enjoy演戲的過程。「我不是科班出身，但總相信每個角色都有演活他的方法，即使要我演十次喊戲，我都會想出十種不同的演繹方式。」因為熱愛，所以介意自己是否已盡全力，Will經常抱持一種想法，是不希望以表面的演技去欺騙觀眾，而是當觀眾享受及認同自己演技的同時，也渴望深層的自己有著同樣感受，做一個無悔的演員。 當你驀然回首，也能感激自己為每個角色做到最好，這個目標既近亦遠，始終談的是努力、經驗，甚至天賦，Will也埋首向這方面進發，但當問到如何達到，Will笑了笑的若有所思。回想起第一次演戲，作品為《如霧起時》，Will飾演一位試圖挑逗失婚女教師的男學生，這角色難倒了他。究竟應該投放怎樣的情感？如何才可以展現出最傳神的模樣？幸得當時可以和導演及副導演鑽研，結果一埋位即角色上身，不獨是演好了這位男學生，也鐵定了自己有多愛演。到接下《濁水漂流》木仔一角，他特地到深水埗觀察露宿者的生活，又看了不同參考，演的日子幾乎天天木仔上身，拿掐與投入角色的程度似乎顯得自在、上手許多。「木仔可算是我暫時最喜歡的角色，他與其他角色不同，可以盛載的比較多，有種很自由的想像滲透其中，從穿上街友服飾一刻，我已經很投入，演得很enjoy。」對Will而言，但凡劇本適合，演戲便沒有底線，有機會的話，希望可以演一次姊弟戀、單親爸爸或「爛仔」打鬥戲，作為新演員，搏到盡是大前提，但不挑剔、願意放開接觸不同角色也是重點。
自愛是一種警號
來到今年《瑪利嘉兒》的主題焦點self love，這位情緒豐富的大男孩又有甚麼想法？「雖然有時我比較任性，但都算是一個愛自己的人，何謂愛自己？就是對自己好一點呀，例如吃一口泡芙！」你說這位大男孩是否很得人愛？認真時不失孩子氣的一刻，直接了當的想法更是讓人感到不可多得。「我記得有一次自己好『忟憎』，心裡浮現了『是時候食puff』的想法，就快速衝去買了一個放入口，食完即刻開心返，有種痛楚時吃必理痛的感覺。」有趣的是，他同時反問為何我們要有self love的意識。人天生下來以自己為首，愛自己本應理所當然，卻不知道從何時開始我們要不時把自愛掛在嘴邊，彷彿生活令我們忘卻了愛。「你不覺得self love一詞其實很矛盾嗎？我們會想到自愛，可能因為感到自己『唔對路』吧，所以我覺得這是一個警號。當然，self love也可以是一種純粹，就是人不用委屈求全去尋愛，學會寵自己人生已很美好。」這樣的答案，呼應了Will絕非一個平凡男生，又所以他認為其中一個自愛的舉動是紋身，彷彿紋上了圖案的一片皮膚不再屬於自己，有自我療癒的作用。「很古怪吧？」他又露出了陽光般的笑容。談到me time時光，會否同樣「估你唔到」？「哈哈，就只是享受一片寧靜吧！如最近覺得自己太頻繁地乘的士，故夜晚乘車回家時選擇了提早幾個站落車步行回去，期間開一下直播、聽著歌。看戲也是很好的me time，上半年幸運地有很多工作，今個星期難得可以抽空看戲，很開心，看畢沿著油麻地果欄走到彌敦道，當時街上行人不多，感覺舒服極了，加上因為看了一齣好戲而內心愉悅，彷彿成了生活的止痛藥一樣……」Simplicity is the best，再璀璨的日子也不及靜下來的一刻教人細味，這話從來都是不無道理。
MC張天賦核心的倒影
On MC:
在2020年最後一天，華納唱片宣布張天賦成為旗下歌手，2021年3月正式出道，入行前他是駐唱歌手，入行後，又有甚麼樣的改變呢？「是心態吧！面對的環境完全不同！」他坦誠壓力是自給的，畢竟他原是過五關斬六將的可在樂壇取一席位置，因一年的遲疑令他錯失不少機會。「會把自己跟其他歌手作比較，檢討自己有甚麼進步空間，希望假以時日可做出成績。」大概這幾年，張天賦學會「把壓力轉化成推動力」，同樣，他從不把對手設定為假想敵，何況大家都是同期新人，總帶點一起成長的同學或星途上並肩作戰的隊友，「每一位都是我的倒影和鏡子！在我跑著的時候、他們在做甚麼呢？大部分在參加節目當晚已認識，每一位都有獨當一面，所以經常警惕自己，他們都很勤力，自己不能懶了呀！」沒錯，世上最遠的距離，不相伯仲的對手，比自己更勤力更用功。然而，歌手最大的挑戰，卻是如何突破自己，同時也是為報答歌迷一直以來的支持 ，又豈會是為爭朝夕的獎項？「入這行的核心目標是做好音樂，獎項是其次！現在我只想做好一首好的歌已心滿意足。」以往只翻唱別人的歌，跟現在一手一腳自製只此一家的音樂，性質不同了，「每一次都希望surprise大家！現在仍處於建立自己的風格，不想有一個好定型的感覺。希望日後大家提起MC，聯想到每一方面或範疇都拿捏得恰到好處就夠。」 他與唱片公司的音樂企劃也早有共識，未來推出的每首主打歌均屬不同風格。除了想作多方面嘗試，從中找尋最適合他的形象而發展，跟以往歌手出道時走A&R的既定路線不同，此舉無疑增添可塑性，也讓歌手不只定性一種風格，「看看自己能在哪方面進步，未必一定是R＆B（節奏怨曲），只要是我喜愛，不同音樂種類配搭，不會限定一個範疇。」
肚腩是自愛的表現
誠然，22歲之齡一夜成名，同時要面對一夜長大的時刻：患病父親在他比賽期間離世，和當初離開大台作獨立發展，音樂事業方向茫無頭緒。去年終得唱片公司羅致，工作隨即接踵而來：跟傳媒做訪問、拍攝造型照、音樂錄影帶等，MC坦言非常享受，讓他可展現更多不同面向給觀眾的機會，何樂而不為呢？「我很enjoy！更希望再全面一點展現自己的才能。（那開始有偶像的包袱嗎？）我是怎樣就是怎樣，喜歡把最真實的一面呈現給觀眾。就算所謂的chok，也是MC其中的一面，我自己也喜歡chok 呢！」 在對談中，筆者喜見眼前的MC開始懂得表達自己，與接受外界對自己的負面評語，也算是沉澱過後自愛的一種體現吧！問他可會是待自己好的人嗎？他鬆鬆肩拍拍肚皮，靦腆笑著說：「絕對是！我對自己很好的，你看到我這個肚腩，就知道我是從不會虧待自己的人吧，想吃甚麼便會吃甚麼！」當然，跟生性喜歡自由自在不無關係，但在心情最壞時候，放肆吃多一兩口又何妨？是以，普遍新一代慣常「晚睡」的作息，他定必是其中一分子，甚至更高舉「睡覺是浪費時間」這冠冕堂皇作為最大理由，不過，他也不得不承認，最後換來「睡眠質素」直線下降的問題，「其實每次玩完電子遊戲機都會好後悔，但沉迷於打機又有種做自己喜愛事情的感覺……」人生總要面對「對著幹」的矛盾，從中領略哪種適合的自愛，是一種個人才會懂得的享受，與人無尤，於MC他仍然最愛夜闌人靜的時分讓他沉澱的個人時刻，聊勝於無？他這樣回答：「即使我在家，都不愛開著燈，鍾情幽暗的環境，有時我更會把浴室的燈關上，然後去洗澡，享受那種黑暗裡帶著寧靜與和平的氛圍……」 大抵，沉澱自己，是最好的昇華方法吧？
Gladys李靖筠探索未知的我
李靖筠從來是個興趣多多的人，模特兒、唱歌、演戲、主持，每方面都躍躍欲試。但說到最愛還是音樂和戲劇，「因為我的主導權最大，我也從中感受到強大的生命力。」最近Gladys忙於偷情，指的是她的三部曲音樂企劃。三首情歌以一段三角關係串連，分為上、中、下集，下筆時已經公開了頭兩首歌〈像極了愛情〉和〈差一些什麼?〉。Gladys自然是MV女主角，她更找來今期另一位封面人物Locker，還有獲影帝提名的朱栢康，分別飾演她兩位男友。3個MV加起來十多分鐘，十足一部微電影，因為一首歌的篇幅已經不能滿足Gladys。「3、4分鐘的MV往往只能傳達表面的情感。今次難得有這個篇幅，不如講些深入一點的話題。出軌這個題材我一直很感興趣，在我看來是一種選擇，當然這樣會傷害到他人，我也不鼓勵，但覺得是人之常情。剛好我也私心想試做這類角色，就構思了這個故事。」看MV的時候大家無需多加思索，裡面沒有甚麼大道理，Gladys純粹希望帶出愛情寫實又殘酷的一面：有時愛你的人未必是你愛的人，你愛上的又偏偏不是個帥哥，十分貼地。 過去Gladys從未有過這種規模的創作，這下她的音樂又走到一個新階段。「以往的歌曲創作類型性較重，今年特意想試試做K歌，繼續摸索甚麼最適合自己。」那麼K歌會是Gladys的新方向嗎？她搖搖頭。一做之下，才發現這不是她要的東西。「這是一個過程，不試過不會知道這不是我最喜歡的東西，但我覺得還是要做的。如果我一直只做自己喜歡的音樂類型，也會容易迷失。今年的作品一定不是最能代表我的作品，但我還是會一樣擁抱它們。」
其實我沒有那樣酷
很多人對Gladys的第一印象都是「好cool」，看似從不在意旁人的眼光，活得自我，原來這個並不是真實的Gladys。「因為對自己有高要求，所以常常會有質疑自己的時候，覺得自己總是不夠好。」外表高冷，可惜自信不足，個性和外型對不上，讓她腦內洐生出更多問號。「究竟大家喜歡的我，真的是我嗎？如果我讓大家看到真實的自己，大家還會繼續喜歡我嗎？前幾年事業比較平順，近年碰上瓶頸，常常思考要怎樣處理這些想法。不過人就是有很多缺憾，我在學會擁抱它們。」不過Gladys的情緒來得快、走得快，只要做做自己喜歡的事，就能調整過來。想要獎勵自己的時候，Gladys會盡情霸佔家裡的沙發。「我會躺在沙發20個小時，不停煲劇和看電影，將飲品零食放在手邊，完全不用動身！」除了在家耍廢，其實Gladys也是好動派。「說來好老土，但我真的覺得負能量會隨著汗水流走。跑步、游水、攀石我都喜歡，只要有體力勞動我就會很開心！」看著在影棚的Gladys時而認真，時而逗玩，在鏡頭前收放自如，這樣多變又帶點反差的個性，反而讓人想了解她更多，發現她更多有趣的一面。
Will柯煒林愛吃泡芙的大男孩
On Will:
在充斥著笑聲的影棚裡，第一次看到了柯煒林。人人說他靚仔無不心心眼，但其實短短的面談中，其活力與對演戲的拼搏才最吸引。演過《點五步》、《濁水漂流》，Will出道至今直言對演戲的熱誠從沒減退，即使他不時遇到「kick住」的時候，又試過不知道怎樣去演，但他仍然笑笑口說很enjoy演戲的過程。「我不是科班出身，但總相信每個角色都有演活他的方法，即使要我演十次喊戲，我都會想出十種不同的演繹方式。」因為熱愛，所以介意自己是否已盡全力，Will經常抱持一種想法，是不希望以表面的演技去欺騙觀眾，而是當觀眾享受及認同自己演技的同時，也渴望深層的自己有著同樣感受，做一個無悔的演員。 當你驀然回首，也能感激自己為每個角色做到最好，這個目標既近亦遠，始終談的是努力、經驗，甚至天賦，Will也埋首向這方面進發，但當問到如何達到，Will笑了笑的若有所思。回想起第一次演戲，作品為《如霧起時》，Will飾演一位試圖挑逗失婚女教師的男學生，這角色難倒了他。究竟應該投放怎樣的情感？如何才可以展現出最傳神的模樣？幸得當時可以和導演及副導演鑽研，結果一埋位即角色上身，不獨是演好了這位男學生，也鐵定了自己有多愛演。到接下《濁水漂流》木仔一角，他特地到深水埗觀察露宿者的生活，又看了不同參考，演的日子幾乎天天木仔上身，拿掐與投入角色的程度似乎顯得自在、上手許多。「木仔可算是我暫時最喜歡的角色，他與其他角色不同，可以盛載的比較多，有種很自由的想像滲透其中，從穿上街友服飾一刻，我已經很投入，演得很enjoy。」對Will而言，但凡劇本適合，演戲便沒有底線，有機會的話，希望可以演一次姊弟戀、單親爸爸或「爛仔」打鬥戲，作為新演員，搏到盡是大前提，但不挑剔、願意放開接觸不同角色也是重點。
自愛是一種警號
來到今年《瑪利嘉兒》的主題焦點self love，這位情緒豐富的大男孩又有甚麼想法？「雖然有時我比較任性，但都算是一個愛自己的人，何謂愛自己？就是對自己好一點呀，例如吃一口泡芙！」你說這位大男孩是否很得人愛？認真時不失孩子氣的一刻，直接了當的想法更是讓人感到不可多得。「我記得有一次自己好『忟憎』，心裡浮現了『是時候食puff』的想法，就快速衝去買了一個放入口，食完即刻開心返，有種痛楚時吃必理痛的感覺。」有趣的是，他同時反問為何我們要有self love的意識。人天生下來以自己為首，愛自己本應理所當然，卻不知道從何時開始我們要不時把自愛掛在嘴邊，彷彿生活令我們忘卻了愛。「你不覺得self love一詞其實很矛盾嗎？我們會想到自愛，可能因為感到自己『唔對路』吧，所以我覺得這是一個警號。當然，self love也可以是一種純粹，就是人不用委屈求全去尋愛，學會寵自己人生已很美好。」這樣的答案，呼應了Will絕非一個平凡男生，又所以他認為其中一個自愛的舉動是紋身，彷彿紋上了圖案的一片皮膚不再屬於自己，有自我療癒的作用。「很古怪吧？」他又露出了陽光般的笑容。談到me time時光，會否同樣「估你唔到」？「哈哈，就只是享受一片寧靜吧！如最近覺得自己太頻繁地乘的士，故夜晚乘車回家時選擇了提早幾個站落車步行回去，期間開一下直播、聽著歌。看戲也是很好的me time，上半年幸運地有很多工作，今個星期難得可以抽空看戲，很開心，看畢沿著油麻地果欄走到彌敦道，當時街上行人不多，感覺舒服極了，加上因為看了一齣好戲而內心愉悅，彷彿成了生活的止痛藥一樣……」Simplicity is the best，再璀璨的日子也不及靜下來的一刻教人細味，這話從來都是不無道理。
《佛家怎么说》——高路
人是由什么构成的？——之拾得
人是由什么构成的？不同的学科有不同的看法，由于观察和思考问题的角度不同，答案当然也就不同。佛学是一种哲学一种宗教，其目的是为人的精神提供一个寄托，它对人的见解自然也就渗透了抚慰心灵的意图在里面。
佛家提出，人是由色，受，想，行，识五种基本因素相聚合的产物，五种因素最后又可归结为形与神或肉身与灵魂这两大部分。这也许缺少科学依据，但在哲学上是站得住脚的。追求本源是哲学的学科特征，佛家的这个思想指向的就是这样的根本性问题。
在佛家看来，肉体与灵魂的成分有质的区别，构成肉体的是物质，具体说就是被称为“四大”的土，水，火，风。这种说法乍一听像是神话，其实不然，这“四大”是从世界本原的意义上来讲的，包括人身在内的所有事物，最终都统一与这四种物质？这个思路我们在古希腊哲人那里也能看到。西方历史记载的第一位智者泰勒士（约公元前624～约前547年）的哲学就是以世界的基质是水的观点为核心的。这似乎可以说，人类的哲学从对水的思考开始。其后，这个本源又被哲学家们分别理解为气，火，原子，等等，直到恩培多克勒（公元前490～约前430年）提出的“四根”。所谓“四根”就是水，火，土气，这是这个观点与佛家的“四大”几乎完全一样，其中的气与风的差异只是名称的不同。内容并没有实质性的区别。佛教创始人释迦牟尼在世的时间大约是公元前，565到公元前486年，比恩培多克勒早半个多世纪。佛家把人的肉体归结为土，水，火，风，表达了人与世界同根，同源，同构的观念，是一种哲学的眼光。
但人毕竟不是一般物质，他有着灵魂。在佛家看来，灵魂是无形的，只能来源于无形的东西。它的构成因素受，想，行，识就是无形的精神。由于灵魂与肉体的构成有着本质的不同，二者就是彼此独立的，灵魂可以脱离肉体而存在，这样，人就又有了两个来源：精神和物质。这不是佛教一家的看法，基督教也持相类似的观点。基督教哲学家托马斯·阿奎那（1226～1274年）认为，当一个人孕育的那一刻，上帝也就创造了一个灵魂，注入刚刚产生的身体中。在佛家那里，灵魂与肉体不仅在构成上有所区别，更重要的是性质上也不一样。肉体有生有灭，而灵魂则是不死的。
这也就是佛家为什么高扬灵魂，抑制肉体的一个主要原因。佛家对肉体的评价不高，惠能说它是“一具臭骨头”。（《坛经》）在这一点上，道家与佛家大不相同，尽管道家也把精神放在肉体之上。但认为二者是相互依存的同一体。葛洪说：“蜡烛耗尽了，烛火也就熄灭了，人的身体劳损，精神就会涣散，气力用尽，生命就会终结。”精神与肉体，谁也离不开谁，一损俱损，一荣俱荣。就拿得道升天来说，人修成了神仙，不是灵魂独自飞升，而是带着身体一起走，共同享受不死的快乐和仙境的荣华富贵。所以，道教特别重视生命养护和生存技巧，而对于这些，佛家根本不削一顾。
那么，佛家关于灵肉分离以及灵魂不死的思想有什么意义呢？
从现实方面看，首先，这一思想具有抚慰人们心灵的功用功能。佛家提出人是色，受，想，行，识五种基本因素想聚合的产物，意在表达人是虚幻的这样一个观点。在上一篇我们说过。佛家把人间世界归结为“空”，而在这里人也被归结为“空”，其中的道理是一样的，都是因缘所决定的无常。人以及他所生存于其间的世界都是暂时的，变化的，有生有灭的，因缘相聚就产生，就存在，因缘离散就消失，死亡，所以人们受苦受难，失落，死亡是再平常不过的事情，根本不值得为此烦恼。
佛家给人们带来的最大安慰就是死亡不是绝对的，全面的终结，死只是肉体的事情，只是此生的幻灭，而灵魂却仍然存在着，这使人们在苦难的现实生活中看到了希望，死亡不过是灵魂重新置换一个肉身，说不定这个新身体比原来的那个更好。这就是希望，怀抱着这样的希望，再大再多的苦难也可以忍受下来。
其次，这一思想具有导向的作用。它告诉人们，肉体是暂时的，肉体所占有的一切，财富，美色，权利，奢华，等等，都会随着肉体的死亡而变得毫无意义，所以人们根本不应该沉迷于肉体，而应该关注灵魂，因为灵魂才更长久，更根本。
从理论方面看这一思想具有枢纽作用。佛家关于轮回，报应，修心，积德行善的思想，都是以灵肉分离和灵魂不死的观念为前提的。譬如轮回，作恶的人变成了畜类，一定是无形的灵魂与畜类相聚合，因为在现实生活中，任何一个人都绝不可能变成一头牛或一匹马。如果灵魂始终与肉体不分离，人怎么能进入轮回？
在佛家看来，肉体与灵魂的结合不是任意的，而是取决于一定的因缘，为什么这么说呢？
人是由什么构成的？——之拾得
人是由什么构成的？不同的学科有不同的看法，由于观察和思考问题的角度不同，答案当然也就不同。佛学是一种哲学一种宗教，其目的是为人的精神提供一个寄托，它对人的见解自然也就渗透了抚慰心灵的意图在里面。
佛家提出，人是由色，受，想，行，识五种基本因素相聚合的产物，五种因素最后又可归结为形与神或肉身与灵魂这两大部分。这也许缺少科学依据，但在哲学上是站得住脚的。追求本源是哲学的学科特征，佛家的这个思想指向的就是这样的根本性问题。
在佛家看来，肉体与灵魂的成分有质的区别，构成肉体的是物质，具体说就是被称为“四大”的土，水，火，风。这种说法乍一听像是神话，其实不然，这“四大”是从世界本原的意义上来讲的，包括人身在内的所有事物，最终都统一与这四种物质？这个思路我们在古希腊哲人那里也能看到。西方历史记载的第一位智者泰勒士（约公元前624～约前547年）的哲学就是以世界的基质是水的观点为核心的。这似乎可以说，人类的哲学从对水的思考开始。其后，这个本源又被哲学家们分别理解为气，火，原子，等等，直到恩培多克勒（公元前490～约前430年）提出的“四根”。所谓“四根”就是水，火，土气，这是这个观点与佛家的“四大”几乎完全一样，其中的气与风的差异只是名称的不同。内容并没有实质性的区别。佛教创始人释迦牟尼在世的时间大约是公元前，565到公元前486年，比恩培多克勒早半个多世纪。佛家把人的肉体归结为土，水，火，风，表达了人与世界同根，同源，同构的观念，是一种哲学的眼光。
但人毕竟不是一般物质，他有着灵魂。在佛家看来，灵魂是无形的，只能来源于无形的东西。它的构成因素受，想，行，识就是无形的精神。由于灵魂与肉体的构成有着本质的不同，二者就是彼此独立的，灵魂可以脱离肉体而存在，这样，人就又有了两个来源：精神和物质。这不是佛教一家的看法，基督教也持相类似的观点。基督教哲学家托马斯·阿奎那（1226～1274年）认为，当一个人孕育的那一刻，上帝也就创造了一个灵魂，注入刚刚产生的身体中。在佛家那里，灵魂与肉体不仅在构成上有所区别，更重要的是性质上也不一样。肉体有生有灭，而灵魂则是不死的。
这也就是佛家为什么高扬灵魂，抑制肉体的一个主要原因。佛家对肉体的评价不高，惠能说它是“一具臭骨头”。（《坛经》）在这一点上，道家与佛家大不相同，尽管道家也把精神放在肉体之上。但认为二者是相互依存的同一体。葛洪说：“蜡烛耗尽了，烛火也就熄灭了，人的身体劳损，精神就会涣散，气力用尽，生命就会终结。”精神与肉体，谁也离不开谁，一损俱损，一荣俱荣。就拿得道升天来说，人修成了神仙，不是灵魂独自飞升，而是带着身体一起走，共同享受不死的快乐和仙境的荣华富贵。所以，道教特别重视生命养护和生存技巧，而对于这些，佛家根本不削一顾。
那么，佛家关于灵肉分离以及灵魂不死的思想有什么意义呢？
从现实方面看，首先，这一思想具有抚慰人们心灵的功用功能。佛家提出人是色，受，想，行，识五种基本因素想聚合的产物，意在表达人是虚幻的这样一个观点。在上一篇我们说过。佛家把人间世界归结为“空”，而在这里人也被归结为“空”，其中的道理是一样的，都是因缘所决定的无常。人以及他所生存于其间的世界都是暂时的，变化的，有生有灭的，因缘相聚就产生，就存在，因缘离散就消失，死亡，所以人们受苦受难，失落，死亡是再平常不过的事情，根本不值得为此烦恼。
佛家给人们带来的最大安慰就是死亡不是绝对的，全面的终结，死只是肉体的事情，只是此生的幻灭，而灵魂却仍然存在着，这使人们在苦难的现实生活中看到了希望，死亡不过是灵魂重新置换一个肉身，说不定这个新身体比原来的那个更好。这就是希望，怀抱着这样的希望，再大再多的苦难也可以忍受下来。
其次，这一思想具有导向的作用。它告诉人们，肉体是暂时的，肉体所占有的一切，财富，美色，权利，奢华，等等，都会随着肉体的死亡而变得毫无意义，所以人们根本不应该沉迷于肉体，而应该关注灵魂，因为灵魂才更长久，更根本。
从理论方面看这一思想具有枢纽作用。佛家关于轮回，报应，修心，积德行善的思想，都是以灵肉分离和灵魂不死的观念为前提的。譬如轮回，作恶的人变成了畜类，一定是无形的灵魂与畜类相聚合，因为在现实生活中，任何一个人都绝不可能变成一头牛或一匹马。如果灵魂始终与肉体不分离，人怎么能进入轮回？
在佛家看来，肉体与灵魂的结合不是任意的，而是取决于一定的因缘，为什么这么说呢？
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