atapisampajano satima ( 精勤、觉知、时时彻知无常)。
如果一个人做了不应当做的事,或者该做的善事没有做,无论他在理论上怎么说服自己,但是内心都是会有潜在的、微细的追悔,或者说自责。这种自责在平时的时候,还可以不大在意它,但是当一个人安静下来禅修的时候,它就成为五盖的一部分,让不善心时不时跳出来,打断善心的发展。
#禅修笔记#
如果一个人做了不应当做的事,或者该做的善事没有做,无论他在理论上怎么说服自己,但是内心都是会有潜在的、微细的追悔,或者说自责。这种自责在平时的时候,还可以不大在意它,但是当一个人安静下来禅修的时候,它就成为五盖的一部分,让不善心时不时跳出来,打断善心的发展。
#禅修笔记#
《大念住经要义》观身念住之观思维四大:
单单观察觉知无常是无法解脱的,禅修者也必须观察觉知苦及无我。单独观察觉知无常或单独觉知苦或单独觉知无我,都无法证得圣道,只有精勤不懈地轮流观察三者,才能达到圣道。(12)
https://t.cn/z8AEz84
单单观察觉知无常是无法解脱的,禅修者也必须观察觉知苦及无我。单独观察觉知无常或单独觉知苦或单独觉知无我,都无法证得圣道,只有精勤不懈地轮流观察三者,才能达到圣道。(12)
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#佛教[超话]##每日阿含法语#
若有人问:「佛陀有那些特别的教导?」我们可以有下列的答案:
他教导践行中道;他教导自助;
他教导正确认识因果法──有因有缘世间集,有因有缘集世间。我们必须正确认识它的因,才能获取想得到的结果;
他教导「诸恶莫作,众善奉行,自净其意」的实修原则;
他提醒我们:一切因缘和合的事物都是无常、变迁的,应自精勤,不可放逸!
《大念处经》中记载佛陀这样嘱咐我们:比丘们!只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅盘,这条道路就是四念住。是哪四个念住呢?比丘们!比丘就身体观察身体,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔﹔就感受观察感受,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔﹔就心观察心,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔﹔就诸法观察诸法,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔。……
若有人问:「佛陀有那些特别的教导?」我们可以有下列的答案:
他教导践行中道;他教导自助;
他教导正确认识因果法──有因有缘世间集,有因有缘集世间。我们必须正确认识它的因,才能获取想得到的结果;
他教导「诸恶莫作,众善奉行,自净其意」的实修原则;
他提醒我们:一切因缘和合的事物都是无常、变迁的,应自精勤,不可放逸!
《大念处经》中记载佛陀这样嘱咐我们:比丘们!只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅盘,这条道路就是四念住。是哪四个念住呢?比丘们!比丘就身体观察身体,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔﹔就感受观察感受,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔﹔就心观察心,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔﹔就诸法观察诸法,精勤、觉知、时时彻知无常,去除对身心世界的贪嗔。……
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