来自陈平眉山论剑哔哩哔哩动态： 这位跨学科思考的同学是学计算机的，对经济分析和物理学的理解超过我平时接触到的一些经济学和管理学的学生。将来可以来当我的助教和助研了。这证明我的经验，研究型而非模仿型的学生是天才，不是名师教出来的，也不是考试能发现的。研究导师的使命是发现和识别人才，然后給他们没有已知解的问题，让他们自己去寻找答案。中国传统大学的老师，经常以为问题有标准答案。不允许学生提出不同的猜想，结果是压制创新，错过机遇。培养出来的人只能給前人抬轿子，没有站在巨人肩上的眼界和能力。 https://t.cn/A62cWTz4 https://t.cn/A62cWTzU
来自陈平眉山论剑哔哩哔哩动态： 这位跨学科思考的同学是学计算机的，对经济分析和物理学的理解超过我平时接触到的一些经济学和管理学的学生。将来可以来当我的助教和助研了。这证明我的经验，研究型而非模仿型的学生是天才，不是名师教出来的，也不是考试能发现的。研究导师的使命是发现和识别人才，然后給他们没有已知解的问题，让他们自己去寻找答案。中国传统大学的老师，经常以为问题有标准答案。不允许学生提出不同的猜想，结果是压制创新，错过机遇。培养出来的人只能給前人抬轿子，没有站在巨人肩上的眼界和能力。 https://t.cn/A62bT487
宇宙並非偶然形成 （上）
日月星辰、天地萬物，自古以來獨立於人的意識之外存在著，謂之為自然。對其成因，分為神創論和進化論兩大派別。
神創論認爲：一切皆是上帝的意志，連在這裏為神創世之說爭論不休的人都是上帝或曰造物的傑作。
進化論則認爲：一切物質皆爲大分子小分子隨意碰撞而成，宇宙是大爆炸而來，從無窮小的一點形成今天的樣子，而且還在持續膨脹。很多科學實驗和許多知名科學家也都支持這一點。是目前比較主流的方向。
人的來源是自猿猴進化而來，所謂的理論依據，是達爾文的進化論。多少年來，兩大派別各持己見，究竟孰是孰非，且看如下研判。
我們極目所見的天空，無窮無盡，有無數的星球和星系。猶如一堆亂草，雜亂無序，仔細研究起來並非如此。以我們所居的太陽系為例，太陽系有九大行星，各自有恆定的運行軌迹、運行速度，互不干擾，周而復始。每個行星有各自的衛星，各繞其主，自主運轉，決不會隨意跑到別的星軌上。而太陽系只是銀河系中的一小角，還有無數的太陽系存在。千萬年來，人類能夠觀測到或近或遠的星球，散落在不同的區域，在各自的範圍裡存在著。
具體來說，人類已知的星球無一例外的都是圓的，且幾乎都是正圓。星球的運行軌迹也是圓或近圓的。由無數的星球構成的星系形態也是圓的。為什麽都是圓的？如果是胡亂形成，應該什麽樣的形態都有，而不應該都只是一種形態。我們無法猜度造物主創造天地萬物的本意，但我們知道，在所有為人類已知的各類形體當中，除圓之外的任何一種幾何構成都是有限的。只有圓是無限的，周而復始，無窮無盡。在微觀上看，物質有分子、原子、質子、誇克、中微子等不同的存在形式，電子圍繞著原子核轉，等等。限於人類對科學的認知，只能認識到這個程度。更多更高的狀態肯定還有，只是我們還認識不到。單單就人所認識到的這些現象或狀態，我們可以清楚地感覺到，事物的存在更應該是有序的安排，而非胡亂構成。因為它們都各有其內在的規律原則所遵循，並非隨意。宇宙之大，非人力所能窮盡，人們很難知道這洪大的穹體及其無限的星球是為何存在。但是，我們可以以人類自身的存在作比照，以探尋其存在的理由，判定其存在的意義。
在微觀上看，我們人類本身也是一個巨大系統，由無數的細胞和分子構成，單看一個細胞或者是分子，我們無法判定其意義，但當我們逐漸放大我們的視野，就會發現相鄰的分子與分子之間，細胞與細胞之間是有聯系的，就像我們看地球一樣，只不過是一個孤立的星球，但站在更高更遠的地方看，它是太陽系的組成部份，而太陽系又是銀河系的組成部份，銀河系又是宇宙的組成部份。而對人體來說，分子組成了細胞，細胞構成了四肢、皮膚、肌肉、五臟六腑、神經、骨骼，等等，而這一切對人體都極具意義，缺了一樣都不行。整體的人又是家庭的一員，家庭又構成了社會，繁榮的人類社會形成了人類文明。因此，我們是否可以說，我們已知的穹體星球同樣有其存在的意義與理由呢？只是這個理由大得超出了我們的認知範圍。
自古以來，人一直在苦苦探求人、天、萬物的存在緣由及意義，面對茫茫蒼穹，繽紛萬物，無數的人就此發問、探索過。老子的《道德經》、屈原的《離騷》，更早的《山海經》、《易經》等等，都對萬事萬物的存在及其相互關係做出過探討。中國古代文化對此是持肯定態度的。天人合一，人與萬物和諧相處的狀態延續了幾千年。天上有日、月，世間分陰、陽，太陽朝升夕落。人日出而作，日落而息。白晝勞作，有日光照耀，乾坤朗朗，纖毫畢現，清楚明白，正好做工。夜晚裏月光朦朧，星光黯淡，人睡眼惺忪，倦意漸濃，恰好入眠。太陽每日都有，故而稱“日”，月亮每月一個周期的變化，謂之爲“月”。日、月各司其職，相得益彰。日有陰晴，月有圓缺，有升有落，方顯大自然生動有趣。如果一直懸掛中天，永遠一個模樣，沒有變化，人也會日久生厭。日、月體積並不相同，太陽直徑約爲月亮直徑387倍，但月亮距地球距離的巧妙設置使兩者看上去大小一樣。月亮是地球的衛星，但已知的所有行星之衛星都會自轉，而月亮與所有的衛星都不同，永遠把同一面朝向地球。
而地球環繞太陽轉一圈為一時間周期，謂之爲“年”，月亮環繞地球一周為一時間周期，謂之為“月”，日的升落為一時間周期，謂之為“日”。地球的自轉産生晝夜，環繞太陽的公轉産生四季及二十四節氣。二十四節氣對應風、霜、雨、雪，人類據此春種秋收。節氣與時令對應基本準確。陽光與植物的生長有關係，四季與植物的生長有關係。植物吸收二氧化碳，呼出氧氣。人及動物呼出二氧化碳，吸入氧氣。兩者的轉換簡直妙不可言。這一切只能理解為來自於某種有意的設置，絕非湊巧而成。同時，現代物理學、化學、生物學、醫學、心理學、天體力學等等諸多學科的已知定理、定律、規定等等，以及自然界現已發現的諸多自然規律，如氣候、地質方面數不清的例子無不說明，這一切絕非偶然形成，而只能出自於某種大智慧的安排，雖然我們並不明白這種安排的本意。
日月星辰、天地萬物，自古以來獨立於人的意識之外存在著，謂之為自然。對其成因，分為神創論和進化論兩大派別。
神創論認爲：一切皆是上帝的意志，連在這裏為神創世之說爭論不休的人都是上帝或曰造物的傑作。
進化論則認爲：一切物質皆爲大分子小分子隨意碰撞而成，宇宙是大爆炸而來，從無窮小的一點形成今天的樣子，而且還在持續膨脹。很多科學實驗和許多知名科學家也都支持這一點。是目前比較主流的方向。
人的來源是自猿猴進化而來，所謂的理論依據，是達爾文的進化論。多少年來，兩大派別各持己見，究竟孰是孰非，且看如下研判。
我們極目所見的天空，無窮無盡，有無數的星球和星系。猶如一堆亂草，雜亂無序，仔細研究起來並非如此。以我們所居的太陽系為例，太陽系有九大行星，各自有恆定的運行軌迹、運行速度，互不干擾，周而復始。每個行星有各自的衛星，各繞其主，自主運轉，決不會隨意跑到別的星軌上。而太陽系只是銀河系中的一小角，還有無數的太陽系存在。千萬年來，人類能夠觀測到或近或遠的星球，散落在不同的區域，在各自的範圍裡存在著。
具體來說，人類已知的星球無一例外的都是圓的，且幾乎都是正圓。星球的運行軌迹也是圓或近圓的。由無數的星球構成的星系形態也是圓的。為什麽都是圓的？如果是胡亂形成，應該什麽樣的形態都有，而不應該都只是一種形態。我們無法猜度造物主創造天地萬物的本意，但我們知道，在所有為人類已知的各類形體當中，除圓之外的任何一種幾何構成都是有限的。只有圓是無限的，周而復始，無窮無盡。在微觀上看，物質有分子、原子、質子、誇克、中微子等不同的存在形式，電子圍繞著原子核轉，等等。限於人類對科學的認知，只能認識到這個程度。更多更高的狀態肯定還有，只是我們還認識不到。單單就人所認識到的這些現象或狀態，我們可以清楚地感覺到，事物的存在更應該是有序的安排，而非胡亂構成。因為它們都各有其內在的規律原則所遵循，並非隨意。宇宙之大，非人力所能窮盡，人們很難知道這洪大的穹體及其無限的星球是為何存在。但是，我們可以以人類自身的存在作比照，以探尋其存在的理由，判定其存在的意義。
在微觀上看，我們人類本身也是一個巨大系統，由無數的細胞和分子構成，單看一個細胞或者是分子，我們無法判定其意義，但當我們逐漸放大我們的視野，就會發現相鄰的分子與分子之間，細胞與細胞之間是有聯系的，就像我們看地球一樣，只不過是一個孤立的星球，但站在更高更遠的地方看，它是太陽系的組成部份，而太陽系又是銀河系的組成部份，銀河系又是宇宙的組成部份。而對人體來說，分子組成了細胞，細胞構成了四肢、皮膚、肌肉、五臟六腑、神經、骨骼，等等，而這一切對人體都極具意義，缺了一樣都不行。整體的人又是家庭的一員，家庭又構成了社會，繁榮的人類社會形成了人類文明。因此，我們是否可以說，我們已知的穹體星球同樣有其存在的意義與理由呢？只是這個理由大得超出了我們的認知範圍。
自古以來，人一直在苦苦探求人、天、萬物的存在緣由及意義，面對茫茫蒼穹，繽紛萬物，無數的人就此發問、探索過。老子的《道德經》、屈原的《離騷》，更早的《山海經》、《易經》等等，都對萬事萬物的存在及其相互關係做出過探討。中國古代文化對此是持肯定態度的。天人合一，人與萬物和諧相處的狀態延續了幾千年。天上有日、月，世間分陰、陽，太陽朝升夕落。人日出而作，日落而息。白晝勞作，有日光照耀，乾坤朗朗，纖毫畢現，清楚明白，正好做工。夜晚裏月光朦朧，星光黯淡，人睡眼惺忪，倦意漸濃，恰好入眠。太陽每日都有，故而稱“日”，月亮每月一個周期的變化，謂之爲“月”。日、月各司其職，相得益彰。日有陰晴，月有圓缺，有升有落，方顯大自然生動有趣。如果一直懸掛中天，永遠一個模樣，沒有變化，人也會日久生厭。日、月體積並不相同，太陽直徑約爲月亮直徑387倍，但月亮距地球距離的巧妙設置使兩者看上去大小一樣。月亮是地球的衛星，但已知的所有行星之衛星都會自轉，而月亮與所有的衛星都不同，永遠把同一面朝向地球。
而地球環繞太陽轉一圈為一時間周期，謂之爲“年”，月亮環繞地球一周為一時間周期，謂之為“月”，日的升落為一時間周期，謂之為“日”。地球的自轉産生晝夜，環繞太陽的公轉産生四季及二十四節氣。二十四節氣對應風、霜、雨、雪，人類據此春種秋收。節氣與時令對應基本準確。陽光與植物的生長有關係，四季與植物的生長有關係。植物吸收二氧化碳，呼出氧氣。人及動物呼出二氧化碳，吸入氧氣。兩者的轉換簡直妙不可言。這一切只能理解為來自於某種有意的設置，絕非湊巧而成。同時，現代物理學、化學、生物學、醫學、心理學、天體力學等等諸多學科的已知定理、定律、規定等等，以及自然界現已發現的諸多自然規律，如氣候、地質方面數不清的例子無不說明，這一切絕非偶然形成，而只能出自於某種大智慧的安排，雖然我們並不明白這種安排的本意。
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