贺天地极寿词
喜逢上苍极寿诞,小民简词贺寿诞
天地为万物之父母
若无上苍便无万物
天地极善无私献,深爱儿女暗相助
儿女不知天地苦,索取无度天不怨
天地大爱儿不知,众儿只顾当前状
不思苦从何处来,哀声叹气怨天地
不知一切乃己作,人间业障惊天地
天降善书少人识,简理易懂指善道
天地颂内赞至亲,有心可看天地颂
明了根源在上苍,诚心礼敬天地亲
初时黑暗孤寂期
天从虚无到如今,饱受孤寂修自身
天创万宇造万域,孕万物常伴天地
孤寂消绝天心悦,万物亦如掌上宝
天喜忠孝贤良人,平常之心难近天
初时一灵千万态,如今容颜胜万千
极美华丽至尊相,圣德乾坤无边厚
天至亲至爱至善至美至公
恭贺上苍
圣寿无疆 圣德鸿盛 圣喜金安
小民张永浩简词敬上
喜逢上苍极寿诞,小民简词贺寿诞
天地为万物之父母
若无上苍便无万物
天地极善无私献,深爱儿女暗相助
儿女不知天地苦,索取无度天不怨
天地大爱儿不知,众儿只顾当前状
不思苦从何处来,哀声叹气怨天地
不知一切乃己作,人间业障惊天地
天降善书少人识,简理易懂指善道
天地颂内赞至亲,有心可看天地颂
明了根源在上苍,诚心礼敬天地亲
初时黑暗孤寂期
天从虚无到如今,饱受孤寂修自身
天创万宇造万域,孕万物常伴天地
孤寂消绝天心悦,万物亦如掌上宝
天喜忠孝贤良人,平常之心难近天
初时一灵千万态,如今容颜胜万千
极美华丽至尊相,圣德乾坤无边厚
天至亲至爱至善至美至公
恭贺上苍
圣寿无疆 圣德鸿盛 圣喜金安
小民张永浩简词敬上
最积德的几件事!你做过几件?
民间一直流传着这样的俗语:为人莫做亏心事,举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说,“太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”
人们都想得福报,儿女都好,都有前途,父母长寿,怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报,无灾无难,就要做行善积德之事,不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德,得到福报,福及子孙。
一、孝
百善孝为先,孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为,但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展,能为所欲为的动物,所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性,孝敬父母尊敬师长,这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家,必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命,胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥,若有爱心人士广劝众人不人流堕胎,要知道胎儿也是生命,劝一个人把堕胎的念头打消,冥冥之中也为自己积累阴德!救人一命,胜造七级浮屠,功德无量!
以救人性命为上功,救人性命具有突出的地位。
三,戒杀放生
一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离死亡,重新获得生机,还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四,助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘,可以得到十天善神的拥护,而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄,福禄绵长,利益自己及子孙;助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消,所做如意;助印、流通者家庭和睦,子孙聪慧。
民间一直流传着这样的俗语:为人莫做亏心事,举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说,“太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”
人们都想得福报,儿女都好,都有前途,父母长寿,怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报,无灾无难,就要做行善积德之事,不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德,得到福报,福及子孙。
一、孝
百善孝为先,孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为,但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展,能为所欲为的动物,所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性,孝敬父母尊敬师长,这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家,必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命,胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥,若有爱心人士广劝众人不人流堕胎,要知道胎儿也是生命,劝一个人把堕胎的念头打消,冥冥之中也为自己积累阴德!救人一命,胜造七级浮屠,功德无量!
以救人性命为上功,救人性命具有突出的地位。
三,戒杀放生
一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离死亡,重新获得生机,还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。
四,助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘,可以得到十天善神的拥护,而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄,福禄绵长,利益自己及子孙;助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消,所做如意;助印、流通者家庭和睦,子孙聪慧。
《赏善金篇》
二十、劝人阅善书之赏例
东斗星君 降
所谓善书,特定指于道场所发行之心法宝册、善书、真诠等,俱属其内。际今末法时期,千宗万脉大开普度,故甚多善书乃能因缘际会而广布,可惜囿于宗脉之人我执见,乃形成分别心,以致善书使诸多善根器之人无缘得见,故特列此赏例。
凡能将自身研阅善书,判定优质而不沦为异端邪说之倡咏者,每推荐一人阅一本善书,则消除一次病星。
凡达十人、十本善书,则赐增一禄。
凡持恒以行达一年,则赐增一福。
凡能将此赏例传布他人而知,每十人消除一次车关,每五十人赐增一禄。
凡能持恒不断者,则可依律消灾厄,增福禄。
凡因此而使他人发心喜阅善书,则行者每一人增一禄。
二十、劝人阅善书之赏例
东斗星君 降
所谓善书,特定指于道场所发行之心法宝册、善书、真诠等,俱属其内。际今末法时期,千宗万脉大开普度,故甚多善书乃能因缘际会而广布,可惜囿于宗脉之人我执见,乃形成分别心,以致善书使诸多善根器之人无缘得见,故特列此赏例。
凡能将自身研阅善书,判定优质而不沦为异端邪说之倡咏者,每推荐一人阅一本善书,则消除一次病星。
凡达十人、十本善书,则赐增一禄。
凡持恒以行达一年,则赐增一福。
凡能将此赏例传布他人而知,每十人消除一次车关,每五十人赐增一禄。
凡能持恒不断者,则可依律消灾厄,增福禄。
凡因此而使他人发心喜阅善书,则行者每一人增一禄。
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