#文谈[超话]#《浮生六记》 清 沈复
卷四 浪游记快
太华［1］之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。归途见林柿正黄，就马上摘食之。土人呼止，弗听［2］，嚼之，涩甚，急吐去。下骑觅泉漱口，始能言。土人大笑。盖柿须摘下，煮一沸始去其涩，余不知也。
【注释】
［1］太华：华山。
［2］弗听：不听话的意思，弗，否定的意思。
【译文】
华山不知道几千仞高，只可惜没能带干粮去登山。回来的时候我看到树林里的柿子黄灿灿的，就骑在马上摘了一个吃了。当地人赶紧叫我不要吃，我不听，咬了一口嚼了，结果十分涩口，赶紧吐了出去，下马找泉水来漱口，才能开口说话。当地人看到我这模样哈哈大笑，原来这里的柿子摘下后需要在沸水里焯一遍，才能去除涩味，我却并不知道。
卷四 浪游记快
太华［1］之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。归途见林柿正黄，就马上摘食之。土人呼止，弗听［2］，嚼之，涩甚，急吐去。下骑觅泉漱口，始能言。土人大笑。盖柿须摘下，煮一沸始去其涩，余不知也。
【注释】
［1］太华：华山。
［2］弗听：不听话的意思，弗，否定的意思。
【译文】
华山不知道几千仞高，只可惜没能带干粮去登山。回来的时候我看到树林里的柿子黄灿灿的，就骑在马上摘了一个吃了。当地人赶紧叫我不要吃，我不听，咬了一口嚼了，结果十分涩口，赶紧吐了出去，下马找泉水来漱口，才能开口说话。当地人看到我这模样哈哈大笑，原来这里的柿子摘下后需要在沸水里焯一遍，才能去除涩味，我却并不知道。
敦煌游记——133是福报还是业障
回到雷音寺。和LJ老师父几个人聊起来。
我说：您还说她们修行好。我一看她就知道，都修不成往生不了的。
LJ师就笑我说：给你挂单就行就能往生，不给你挂单就不能往生？
我说：不是那，虽然如果要是真正的修行好她绝对不会嫌麻烦不给我挂单！
再说就算她不给挂单，我不在这里一直挂单吃住了么！
我是说她们的那个小轿车，三个尼僧能用着小轿车吗？有个像老菩萨那样的三轮买菜拉柴什么的不是更实用更能见风吹脑灵光嘛？！
您说在乡下养个小轿车也无用武之地就在车棚盖着根本就是浪费嘛！
出门是田，沿田间小路去绕佛度众生又锻炼身体何乐不为？
要那汽车干啥呢？太会享受了呢！
老师父说：咋没用武之地，人家开的好着呢！
人家有那福报大么，就做当家师就吃喝用好的就享受得起。人家修下的么！
我说：不能这么说。人家佛祖师父没修下么？人家为什么放着太子不当福报不享非要离家到雪山修苦行呢？人家达摩祖师不是？人家虚云老和尚不是？人家那些真正成就的真正的高僧大德们哪个不是呢？？？
老师父说：你拿俗人跟佛菩萨比跟高僧大德比呢？那哪能比呀！
哦，我说，不能和佛菩萨比不能和高僧大德比哈。那就和您比，您老人家这么大年纪也没个小轿车坐呀？
老师父哧声笑了说：我算个啥呀。人家当家师呢！
唉！我叹气说：所以说她们就都走不了。虽然说时代不同要与时俱进（与时俱进讲的是度众生的角度，不是指自己享受的角度好么），但也要差不多不要太过。太享福享过了呢，买了不该买要了不该要收了不该收享了不该享的，那就不是福报是障碍甚至业障了。
实在话，现在的僧人们就是生活条件太好太优越了。所以我说她们都走不了。
但是我能走了您信么？我没房子没车子没单费没稿费没工资没工费没低保高保没这险那险……嘿嘿嘿，我舍得一无所有毫无牵挂，就时刻准备着随缘随地往生走啦哪哈哈！
笑声刚落。没想到眼前这一僧一俗二位老人竟是异口同声地说：那等你成了道，到时要来度我们哪！！！
我说：好。等你们因缘成熟时候，我就跟着师父来接你们啊哈哈！然后笑着出门回寮去了。
晚饭后。
因为身体虚弱么，坚持上早殿没力气诵出声，但在心里一直跟着念。
只是没再上晚殿，因为还要写东西累得脑子晕晕乎乎的。所以为了歇大脑，吃过晚饭后就找LJ老师父多聊聊。
因为老师父直爽实在，知道的也多。
这晚说起小x。
老师父说：他是找不下工作吃不上饭了到这里来了。小x一个朋友是这里的居士，介绍他来的。
我笑了说：现在在红尘中混不上饭吃找不上媳妇儿来出家的，从另一个角度说也很正常也是一种开悟一种福报哈。
看破红尘苦，不如出家福嘛！
老师父笑笑。
然后说道觉法师：道觉师最开始来这里做木工活儿。他做一把好木工活儿的！念佛堂佛菩萨像后边道证师那个楼楼就是他给做的。
他在这里做木工活儿，就留下剃度出家了。
我哧声笑了说：如此有慧根，真是不愧和童童小夕都昔世曾经跟着我修行过哈！！！
老师父说：那是。你不是常人。他们以前跟着你修行过这世慧根深那是自然。
然后又说道证法师：道证师家里是弟兄四个还是五个呀？反正是四五个。
因为家里穷么，就在这里出家了。也是有根基。她妈说，他挑一担水就把个大悲咒背下来了。
我赞叹说：是好根基，怪不得做了出家师呢！
老师父点头说：就是哎。根基好的不用走成家那一道就早出家了。业障重的就算是出家了还要有放不下的麻烦不断。
是。那zhzh法师呢？我说：昨天晚上小童童打来电话。我和童童聊着天儿慢慢走去那边儿林荫路上。看到zhzh法师用三轮车带两个孩子走那边的铁栅门进来了。那两个看上去大约有七八岁的小孩子是谁呀？干吗他要给带寺院里来呀？
老师父说：那两个孩子就是zhzh师的。zhzh师有老婆孩子的。zhzh出来打工，老婆跟人跑了。zhzh就把孩子放他岳父母家里，就来寺院剃度出了家。然后又离的婚，又受了戒。受戒后她老婆就把两个孩子送上来了。DZH被逼的没办法儿就叫他把孩子收下了。
两个孩子就在那边的学校里上学。zhzh师每天接送。
哦，怪不得呢！带孩子住这里，吃花寺院么？
老师父说：花zhzh师的工资呗！zhzh师每个月七八百。他们有职务的工资高呢。两个孩子吃十方供养哪，有那福报嘛！
我说：什么福报？我看见好几次了，那小孩子去斋堂吃饭掉到桌上饭菜也不捡，浪费不说还弄得脏的。每次都是我给捡了吃的，然后说他教他要惜福。他有多大福报硌住这么消耗，不是造业呢？
再说现在吃十方供养，那长大后怎么办？让他们出家回报众生么？若不出家不回报岂不是要背业？
老师父说：随缘呗。看人家孩子大了自己选择呗！
4.17日（三月初三）。
浙江小和尚那帮人仍是没上殿。仍是在我们下殿后去斋堂刚盛上饭，他们就后边跟进去模特走台串花一样的去包厢拿上碗出来到斋堂前的案桌上盛了再端进去吃。
拍的够多不拍了，早已懒得再看他们一眼了。
只是那个露膝黑色“乞丐服”的女孩子，今天换了个后边带长拉锁的蓝牛仔裤。比那帮人晚几分钟进来走在最后，看到我冲我笑。
我也笑笑。心说，这帮其实都是单纯无知的女孩子，就是跟这僧是个“糊涂僧”，真是可惜太可惜喽！
回到雷音寺。和LJ老师父几个人聊起来。
我说：您还说她们修行好。我一看她就知道，都修不成往生不了的。
LJ师就笑我说：给你挂单就行就能往生，不给你挂单就不能往生？
我说：不是那，虽然如果要是真正的修行好她绝对不会嫌麻烦不给我挂单！
再说就算她不给挂单，我不在这里一直挂单吃住了么！
我是说她们的那个小轿车，三个尼僧能用着小轿车吗？有个像老菩萨那样的三轮买菜拉柴什么的不是更实用更能见风吹脑灵光嘛？！
您说在乡下养个小轿车也无用武之地就在车棚盖着根本就是浪费嘛！
出门是田，沿田间小路去绕佛度众生又锻炼身体何乐不为？
要那汽车干啥呢？太会享受了呢！
老师父说：咋没用武之地，人家开的好着呢！
人家有那福报大么，就做当家师就吃喝用好的就享受得起。人家修下的么！
我说：不能这么说。人家佛祖师父没修下么？人家为什么放着太子不当福报不享非要离家到雪山修苦行呢？人家达摩祖师不是？人家虚云老和尚不是？人家那些真正成就的真正的高僧大德们哪个不是呢？？？
老师父说：你拿俗人跟佛菩萨比跟高僧大德比呢？那哪能比呀！
哦，我说，不能和佛菩萨比不能和高僧大德比哈。那就和您比，您老人家这么大年纪也没个小轿车坐呀？
老师父哧声笑了说：我算个啥呀。人家当家师呢！
唉！我叹气说：所以说她们就都走不了。虽然说时代不同要与时俱进（与时俱进讲的是度众生的角度，不是指自己享受的角度好么），但也要差不多不要太过。太享福享过了呢，买了不该买要了不该要收了不该收享了不该享的，那就不是福报是障碍甚至业障了。
实在话，现在的僧人们就是生活条件太好太优越了。所以我说她们都走不了。
但是我能走了您信么？我没房子没车子没单费没稿费没工资没工费没低保高保没这险那险……嘿嘿嘿，我舍得一无所有毫无牵挂，就时刻准备着随缘随地往生走啦哪哈哈！
笑声刚落。没想到眼前这一僧一俗二位老人竟是异口同声地说：那等你成了道，到时要来度我们哪！！！
我说：好。等你们因缘成熟时候，我就跟着师父来接你们啊哈哈！然后笑着出门回寮去了。
晚饭后。
因为身体虚弱么，坚持上早殿没力气诵出声，但在心里一直跟着念。
只是没再上晚殿，因为还要写东西累得脑子晕晕乎乎的。所以为了歇大脑，吃过晚饭后就找LJ老师父多聊聊。
因为老师父直爽实在，知道的也多。
这晚说起小x。
老师父说：他是找不下工作吃不上饭了到这里来了。小x一个朋友是这里的居士，介绍他来的。
我笑了说：现在在红尘中混不上饭吃找不上媳妇儿来出家的，从另一个角度说也很正常也是一种开悟一种福报哈。
看破红尘苦，不如出家福嘛！
老师父笑笑。
然后说道觉法师：道觉师最开始来这里做木工活儿。他做一把好木工活儿的！念佛堂佛菩萨像后边道证师那个楼楼就是他给做的。
他在这里做木工活儿，就留下剃度出家了。
我哧声笑了说：如此有慧根，真是不愧和童童小夕都昔世曾经跟着我修行过哈！！！
老师父说：那是。你不是常人。他们以前跟着你修行过这世慧根深那是自然。
然后又说道证法师：道证师家里是弟兄四个还是五个呀？反正是四五个。
因为家里穷么，就在这里出家了。也是有根基。她妈说，他挑一担水就把个大悲咒背下来了。
我赞叹说：是好根基，怪不得做了出家师呢！
老师父点头说：就是哎。根基好的不用走成家那一道就早出家了。业障重的就算是出家了还要有放不下的麻烦不断。
是。那zhzh法师呢？我说：昨天晚上小童童打来电话。我和童童聊着天儿慢慢走去那边儿林荫路上。看到zhzh法师用三轮车带两个孩子走那边的铁栅门进来了。那两个看上去大约有七八岁的小孩子是谁呀？干吗他要给带寺院里来呀？
老师父说：那两个孩子就是zhzh师的。zhzh师有老婆孩子的。zhzh出来打工，老婆跟人跑了。zhzh就把孩子放他岳父母家里，就来寺院剃度出了家。然后又离的婚，又受了戒。受戒后她老婆就把两个孩子送上来了。DZH被逼的没办法儿就叫他把孩子收下了。
两个孩子就在那边的学校里上学。zhzh师每天接送。
哦，怪不得呢！带孩子住这里，吃花寺院么？
老师父说：花zhzh师的工资呗！zhzh师每个月七八百。他们有职务的工资高呢。两个孩子吃十方供养哪，有那福报嘛！
我说：什么福报？我看见好几次了，那小孩子去斋堂吃饭掉到桌上饭菜也不捡，浪费不说还弄得脏的。每次都是我给捡了吃的，然后说他教他要惜福。他有多大福报硌住这么消耗，不是造业呢？
再说现在吃十方供养，那长大后怎么办？让他们出家回报众生么？若不出家不回报岂不是要背业？
老师父说：随缘呗。看人家孩子大了自己选择呗！
4.17日（三月初三）。
浙江小和尚那帮人仍是没上殿。仍是在我们下殿后去斋堂刚盛上饭，他们就后边跟进去模特走台串花一样的去包厢拿上碗出来到斋堂前的案桌上盛了再端进去吃。
拍的够多不拍了，早已懒得再看他们一眼了。
只是那个露膝黑色“乞丐服”的女孩子，今天换了个后边带长拉锁的蓝牛仔裤。比那帮人晚几分钟进来走在最后，看到我冲我笑。
我也笑笑。心说，这帮其实都是单纯无知的女孩子，就是跟这僧是个“糊涂僧”，真是可惜太可惜喽！
深秀指山色幽深秀丽。
(1)指山色幽深秀丽。
宋·欧阳修《醉翁亭记》:"望之蔚然而深秀者， 琅琊也。"
明·宋濂 《琅琊山游记》:"惜乎山皆童而无蔚然深秀之趣。"
明·王时敏《题自画关使君袁环中(袁可立子)》:"割取一峰深秀色，可堪移入米家船。"
(2)指文句清雅。
清·王夫之《姜斋诗话》卷三:" 刘杜三 虽早托胎於 竟陵 ，而不全堕彼法，往往有深秀之句。"
清·戴名世《<陈大士稿>序》:" 大士 之文雄浑深秀。"
况周颐《蕙风词话》卷一:"词学程序，先求妥贴、停匀，再求和雅、深秀，乃至精稳、沉著。"
(1)指山色幽深秀丽。
宋·欧阳修《醉翁亭记》:"望之蔚然而深秀者， 琅琊也。"
明·宋濂 《琅琊山游记》:"惜乎山皆童而无蔚然深秀之趣。"
明·王时敏《题自画关使君袁环中(袁可立子)》:"割取一峰深秀色，可堪移入米家船。"
(2)指文句清雅。
清·王夫之《姜斋诗话》卷三:" 刘杜三 虽早托胎於 竟陵 ，而不全堕彼法，往往有深秀之句。"
清·戴名世《<陈大士稿>序》:" 大士 之文雄浑深秀。"
况周颐《蕙风词话》卷一:"词学程序，先求妥贴、停匀，再求和雅、深秀，乃至精稳、沉著。"
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